S省位於華夏之東北方，境內群山環繞與平原相互交織。S省的大城市都建於平原之上，而山地多為農村或為未開發地。由於地勢問題，發展起來困難，總體來說是一個以農村為主，城市為副的省。由於S省靠近京都，省內的大城市也是極為重要的城市，在京都買不起房的人多在S省買房，所以S省也算是一個大省會。

　　偏偏三頭教的總部坐落在S省，雖然靠近京都，靠近權力的中心，他們也不怕被發現，他們都藏匿在那山區，想要找到他們的具體位置也不容易。同時也說明那教主藝高人膽大，並不是很怕國家，更不把所謂的特殊安全局放在眼中。

　　李玄楨與方陽明兩人進入S省境內，兩人行走在路上。看著城市的建築與來來往往的路人，有一股濃重的北方風范席卷而來。雖然還是十月中旬，南方還是一片秋高氣爽，而北方已經開始進入冬天臘月。行人已經都穿在過冬的衣服，兩人卻是單衣著身。

　　方陽明說到:“有何打算，是現在就去尋那三頭神教，還是幹什麽?”

　　“入鄉隨俗，我們還是先喬裝打扮一番再去。”李玄楨說到。

　　方陽明看著路兩旁的小吃店，兩眼冒金光，說到:“你是不是有了什麽計劃?”

　　“他們人多勢眾，除了幾個長老之外，有兩個境界與我差不多的護法，還有一個深不可測的修道教主，我們貿然行事必定會對我們不利。”李玄楨解釋說到，說完之後又說到:“我們先打扮一番，融入這個城市，然後潛入他們教中，伺機而動。”

　　李玄楨雖然自信，但並不是一個狂妄自大之人，對於一個半了解半不知的敵人，李玄楨是不會輕易動手，而是看情況而定。就算這個敵人必須除之，李玄楨也會根據情況的不同而用不同的方式。

　　方陽明說到:“我們先去吃掉東西，吃東西是最好融入這裡的方式。”

　　各式各樣的當地小吃店，引出了方陽明的饞蟲。李玄楨急也急上這麽一點時間，兩人便走進了一家店子，吃完東西之後，兩人又走進一家服裝店，兩人換了一身衣服，喬裝打扮了一番。

　　這裡地勢險峻，植被茂密。奇石疊疊不休，古樹連綿不絕，石大而奇，組成險峻之道路，腳下稍不注意便會摔倒。樹乃參天之樹，藤蔓纏身，各種矮小植被擁護，乃蛇蟲鼠蟻的天堂，猛獸之家園，如有不注意，便會一命嗚呼。

　　在如此險境之地，有男子包裹嚴實，一人背著竹籃，一人手拿鋤頭。兩男子一臉滄桑與疲憊，眼通紅，臉灰塵，猶如在山中行走了許久一般。

　　手拿鋤頭的男子說到:“玄禎，我們有必要搞成這個樣子嗎?”

　　這兩男子便是喬裝之後的李玄楨與方陽明，他們裝作采藥兄弟，以此而靠近三頭神教，用這方法潛入三頭神教。

　　“我是李陽，你是李明，我們兩人是兄弟，你是弟弟我是哥哥。”李玄楨說到，說完之後又說:“已經靠近三頭神教了，說話要注意點，千萬不要忘記我和你說的話。”

　　李玄楨提醒到，再次強調兩人喬裝之後的身份。兩人商量之後取李玄楨之姓和方陽明之名，重新組合便成了兩人的新名字，李玄楨叫李陽，為哥哥，方陽明叫李明，為弟弟，兩人新名字之大眾，最好掩人耳目。

　　方陽明嬉皮笑臉之後一臉正經，說到:“哥，我怎麽會忘記，我們家中還有病重的媽媽，我們要快點挖到藥，這樣才能回去治好媽媽的病。”

　　兩人邊說邊走，離三頭神教越來越靠近。

　　透過樹枝之間的縫隙，隱隱約約可以前方有建築。

　　方陽明小聲說到:“哥，看前面好像有房子，應該就是那三頭神教的藏身之所。”

　　李玄楨點了點頭，表示讚同，這三頭神教藏的還真是隱秘，這裡與世隔絕，要不是事先知道了路線，恐怕要找到還真不容易。

　　兩人再往前走，終於看清了全貌。四周都是奇石古樹，偏偏中間平坦無比，房子雖不是什麽高樓大廈，但也間數不少，少說也有幾百間，排列整齊，每間都是白牆青瓦，古風濃厚，一看就是特意規劃為之。

　　在那些房子的中間還有一間九層高的古建築，只見建築之上立著一尊極大的神像。幾百間房子都圍著那尊雄偉的古建築，猶如眾星捧月。那房子就是教主與核心成員所居住的地方，也是教眾朝拜的地方。

　　那神像三頭六臂，每個都是面帶凶煞之氣，全無神聖仁慈之相，手中拿的皆是各種法器，無一祝福之物，與其它地方見的神像全然不同。其它地方的神像也有這種三頭六臂的，但三頭之中的主頭像都是慈悲之相，只有不顯眼的副頭像再是面帶凶煞，至於手中拿的法器雖有攻擊之物，但也有祝福輔助之物。

　　其它地方的神像才是真正的神像，仁慈與凶煞相結合正是神的體現。神慈悲示人，卻也有凶煞之勢震懾諸邪。手中之法器既有斬邪之物，也有祝福之物，正是神的手段為兩種，賜福於人類，用斬邪之物守護人類，體現神的守護與賜福之能力。

　　李玄楨看到的三頭神像只有凶煞，毫無仁慈，它那凶煞完全超脫了凶煞的范疇，凶煞以可為正，但那三頭神像的凶煞之中透著陰邪之氣。這不是神應該展示的，完完全全是一尊魔像。

　　李玄楨心中不由歎息，世有愚昧之人，朝拜信仰邪魔而不知，究竟是那邪魔迷惑人心之錯，還是人心不古。

　　歎息歸歎息，惋惜歸惋惜。

　　李玄楨不解的說到:“這麽大面積的建築難道衛星拍不到嗎?”

　　“那石像上有魔性，跳出這裡在空中必定看到這些建築。”方陽明解釋到。

　　稍微一提示，李玄楨微微感覺到空氣中有所不同，這也是李玄楨見識少了才沒有注意到，方陽明說了之後，李玄楨細細感應究竟是哪裡不同?

　　“頻率不同，那石像在影響光的頻率。”

　　人之所以能看清楚世界所有的東西，是因為有光。眼中所有的看到任何東西都是光的反射，看到的是物體不能吸收的光中之顏色，這些不能吸收的顏色映入眼簾，就形成了我們看到的這個概念。沒有了光，就沒有所謂的反射到眼中的色，那我們自然而然的就什麽都看不到。

　　佛經記載空即是色，色即是空。初步理解“色”是色與情，指的是色與情都是假的，是虛幻的，看到的宇宙一切物質只是色交織而來，並不是真實。其實進一步理解講的卻是宇宙關於看見與看不見的本質，點明人看到的東西只不過是顏色，並不是物品與物質。佛家對宇宙真與幻的研究極為透徹，直指宇宙之幻空。

　　既然人看到的是顏色，那你認為是假就是假，你認為是空就是空。

　　都說眼見為真，可眼見不為真，宇宙之光與物質欺騙眼睛，眼睛欺騙大腦。

　　佛經幾字戳穿最大的謊言，點明修煉之根本，修煉修煉，煉的是真，是使人看破虛假，直視本質，參悟真理。

　　而那石像在影響光的頻率，人眼既然在一些位置捕捉到的光是錯誤的，所以在那些的位置就看不到這裡的情況，只有在特定的地方才可以看清，這個特定的地方就是進入三頭神教的范圍， 並且必須要在地下才看得見。

　　這也是衛星拍不到的原因，也是特殊安全局一直想鏟除三頭教，卻一直沒有出手的原因之一，就是找不到準確的位置。

　　李玄楨說到:“是那石像改變了光，所以才看不到，衛星也拍不到。但不用人眼去看，用精神去‘看’還是可以看到這裡的情況。”

　　“人眼看到去精神‘看’到的確不同，經常有許多人眼看不到的，精神卻可以感知到。不過念頭太微弱，精神力不可能長時間遠距離的感知一切。像我們這樣近距離眼睛又可以看得到，又用不著精神。如果有人坐在家中，千裡之外用精神感知這裡的一切，那個人恐怕早已凝聚出元神，想想那都不可能。”方陽明說到，說完之後又說到:“我以後凝聚元神之後，再就不用眼睛看東西了，就用精神看，這樣再也沒有東西可以騙到我的眼睛。”

　　用精神感知到的的確比人眼看到的真實，可一個人的精神不能長時間離開身體，也不能離開身體太遠。想要做到用精神“看”物質，那個人的精神只怕強大到不可想象的地步，沒有到元神的人只怕做不到。兩人現在講這種事，等於是空談，畢竟境界太低。

　　就在這時突然幾個人走了過來，每個人的都中都拿著槍支。

　　李玄楨與方陽明相互攙扶，手足頓挫，連退幾步，眼珠轉動，把看到槍支與在山中看到其他人的表情演繹的極為精彩，兩人都可以去拿小金人了。