練武之人的血氣就是血與“氣”相互交融，這種特殊能量的“氣”就像普通人的紅細胞和微量元素一樣，支撐者武者，是武者的力量能量的根源。

　　缺少血氣就像普通人貧血一樣，所以李玄楨才會那樣與方陽明解釋。

　　李玄楨道:“我現在已經很虛弱，連自己百分之一的實力都沒有了，比一般的武者強不了許多。”

　　血氣減弱等於自身的力量能量減少，沒有力量能量的李玄楨就像沒有牙齒的老虎一般。雖說如此，但他的境界還在，金剛之軀還在，只是沒有了力量能量而已，發揮不出全勝時期的力道與速度罷了，光憑他對武技的理解，還有那刀槍難入的身軀，對付普通的武者還是綽綽有余，至於明勁或明勁之上的武者，他就難以對付。

　　“你這又是練的什麽秘法，身體竟然虧損到這個地步。”方陽明問到。

　　李玄楨也不再遮掩，直接說到:“修煉那神魔觀想法導致的，精神大增，踏上了修道之路，但在精神大增的同時，自身的血氣卻在減少。”

　　“不可能呀，門中也有長輩同事練武修道，但他們沒有出現過這種情況。”方陽明不解的說到，說完之後又說:“難道其中有什麽不知道的關鍵，要不你現在和我一起回門派，問問師門長輩，究竟是怎麽一回事。”

　　方陽明猜測是因為練武與修道是兩種不同的修煉方式，不能隨便同時修煉，如果要同時修煉，其中必定有所秘訣。

　　“不管是練武修道都是修煉，是追求未知的力量，對人本身的一種探索，只是外在不同，本質卻一樣，又怎麽可能會兩者相衝。”李玄楨肯定的說到。

　　練武是強身，修煉是精神，外在不同，本質卻一樣，都一樣，都是挖掘自身的潛能，追求力量，探索未知。走的方向一樣，只是兩條不同的路，是不可能相衝的，李玄楨就是這樣理解練武與修道的。

　　如果兩者相衝，說明那就不是路走的不同了，而是方向不同。

　　說完之後李玄楨又道:“是那功法的原因，觀想雖然可以使精神大增，但是把自身的血氣轉換為精神。功法上描述的可直通元神，只是水中畫月。如果不借住血氣，那就要像那教主一樣，招收信徒信仰自己，借信徒精神凝聚自己的精神，這乃奪他人之命為己用。”

　　不管是強奪自身血氣化為精神，還是強奪他人精神凝聚自己精神，這都是邪道為之，聽李玄楨的描述，這神魔觀想法完全是一門邪法。

　　方陽明也細細研讀過神魔觀想法，從中悟出了許多平時不明白的東西，方陽明在其中受益匪淺，並沒有感覺到有半點不對勁。功法光明正大，另辟蹊徑，是一門了不得的道家功法。

　　李玄楨描述的完全是一門邪法，兩者之間差距天壤之別，可謂不語薄冰。

　　“不對呀，你所說的明明是一門邪法，我看到的卻是一門光明正大的道法，這究竟是怎麽一回事，是哪裡出了錯。”方陽明眉頭一皺，抿嘴深吸氣，疑惑的說到。

　　說完之後又冉冉說到:“觀想神魔，溝通冥冥之中的能量，化能量為神魂，凝神魂為元神。好不精妙，不可語謂，怎麽到了你的嘴裡就是一門邪法?”

　　方陽明依舊覺得李玄楨所說的話有所偏差，絕對不是修煉那神魔觀想法的原因，其中肯定是有那個關鍵出錯了。修道與練武相比較，兩個在外人看來都是神奇無比的事情，但修道更為神秘莫測。

　　練武是鍛煉身體，就算出錯也是身體上的損傷比較大，現在的醫術對於一般的身體損傷還是能救治的，就算不能複原，也能保住性命。但修道不同，稍有不注意，損傷的就是精神，那就真是灰飛煙滅，現代醫術再高明也探究不出一個所以然。

　　李玄楨沒有師傅指導修道，方陽明認為不是功法的原因，是修煉的時候出了岔子，有關鍵地方弄錯。

　　方陽明即後悔又擔心，不該把羊皮紙交給李玄楨，應該在一旁指導學習，修道危險重重，方陽明自然擔心李玄楨的情況。

　　說到:“問題不在功法，把你修煉的過程給我說說，任何細節都不要放過。”

　　李玄楨把自己修煉神魔觀想法的過程與情況一五一十講給了方陽明，自己是怎麽修煉的，修煉時又是什麽一個感覺，最為重要的是李玄楨說自己觀想的不是那副神像，而是自己。

　　方陽明的兩個眼珠子都快要掉了下來，大驚到:“什麽?你觀想的自己。”

　　看到方陽明那副表情，李玄楨知道自己問題是出在觀想自己這點上，不然方陽明也不會是那副驚訝又不可思議的表情。

　　但李玄楨不明白觀想自己有什麽問題，神魔觀想法的關鍵在於觀想，那觀想自己與觀想那副神像有什麽區別。就像練武中的練皮一樣，有的是通過不斷的拉伸皮膚而練皮，有的是通過擊打自虐而練皮，雖然兩種方法不同，但本質都是練皮。就像觀想神像與觀想自己一樣，都是觀想，又有何區別，只要重點對了即可。

　　李玄楨想的有點太簡單，也太想當然。

　　方陽明大呼道:“呀，這功法叫什麽?神魔觀想法，關鍵不止是觀想，而是神魔與觀想，必須要觀想那副神像，不然畫那麽一副神像在羊皮紙上幹什麽。”

　　看著李玄楨那白癡的表情，方陽明捶胸頓足。

　　“觀想自己，你是怎麽想到的，怎麽會這麽異想天開。在修道一途上，只不過是初出茅廬，又不是什麽絕世強者，更不是什麽隱世高人，你怎麽會做出這種別人想都不敢想的事。一門功法是集齊多少人的智慧才總結出來的，又或者是一位高人的一身心血，全是精華所在，你竟然就這樣隨意的改了。不知道是說你強好了，還是說你無知好。”方陽明臉上一副無語的表情，嘴裡卻喋喋不休的說到。

　　李玄楨不知道神魔與觀想有何關聯，於是說到:“上面寫到‘觀相之，凝其形，通天路，可成仙’。點明心中觀想其相，將相凝聚在腦海，可使精神化元神，最後成為仙。重點在於觀想，不在於觀想的是什麽。如果一定要觀想那副神像，就會寫到‘觀神像之，凝其神像之形，通天路，可成仙’。”

　　“觀想那神像容易是自己的精神思維與那神像同化，容易迷失自己，走火入魔。既然沒有強求一定要觀想那神像，又何必觀想那神像。”李玄楨又說到。

　　李玄楨把自己的觀點說了出來。

　　“後面不是還有寫到‘心相形成，照虛空之相，引其力，力之為靈，靈化為神’。”方陽明說到。

　　並不是李玄楨沒有看到這句話，他不止看到了，還端詳理解了一番。他理解為重點就是觀想成功的時候會引外界靈氣入體，從而使精神強大。哪知最後並不是引靈氣強精神，而是化血氣為精神。

　　方陽明又說到:“上面清清楚楚寫到，觀想的相會與那隱藏在虛空冥冥之中的神像相互照應，觀想的相引導那冥冥之中的神像，而那冥冥之中的神像會導入‘靈’入體，‘靈’則會強大神魂，使之化為元神。”

　　原來關鍵不止在於觀想，更重要的是一定要觀想那神像，因為只有這樣，在那虛空未知之處就會有一股特殊的力量灌於體內，使人精神強大，從而直通元神。

　　方陽明如此一講，李玄楨不知做出什麽樣的反應才好。

　　“你觀想自己，那給你導入力量的就是你自己，你當然會變的虛弱。幸好你是練武強者，體質強，要是普通人恐怕早就一命嗚呼。”方陽明接著說到。

　　本來觀想那神像，虛空未知之處就會灌下特殊的力量，但李玄楨觀想的是自己，那給自己灌輸力量的就是自己，等於是用血氣補精神。

　　李玄楨雖然已經明白其中的道理， 但是方陽明說講的太神乎其神，如果真如方陽明那麽說的，這就是說那神像之神的確存在，只不過是那神像之神在幫助自己修煉而已。

　　李玄楨說到:“照你這麽說，就是那神像之神是存在的。”

　　“存在不存在我也不知道，有可能那神像畫的不是神，只是一副符咒，而剛好這個符咒像一副神像而已。是觀想符咒引來虛空的力量。”方陽明說到，說完之後又說:“我們現在境界太低，有許多隱秘是不為我們所知的。”

　　方陽明說那話的時候突然把頭轉向了窗外，看著天空，眼中閃爍光芒，他的心像是高飛一般，追求那宇宙之奧秘。

　　李玄楨也久久不做聲，對未知也充滿了好奇之心。

　　過了許久，李玄楨說到:“你說究竟又沒有仙界存在?”

　　“我怎麽知道，我要是知道了，那我不就是仙了。”反應過來的方陽明情緒激動的說到，說完之後又擔心的說到:“你現在打算怎麽辦?”

　　李玄楨說到:“相已凝聚，與精神思維以相交織，要重新打散再來基本上是不可能，只有再也不修煉，讓觀想的相一點一點的淡化。”

　　打散念頭只不過是把實質化的精神變為虛化，精神還留在意識世界。打散相則是要把相從意識世界驅除，可相已經與精神相互交融，要驅除相，就必須把精神也給驅除。所以打散念頭與打散相完全是兩個不同的概念。