在白羽看來，不論是白羽也好，南宮仙也好，都是自己，至於名字，那不過是在不同人面前的自己而已。現在心中已經確定自己在修行界就用南宮仙的名字，就是修行人，不遇見熟人，就是南宮仙，遇見熟人呢，唉，遇見再說唄。

　　一邊心裡思考著未來將要怎麽修煉，怎麽生活，一邊向著南方飛去;這一次飛回深圳，南宮仙並沒有像回來的時候那樣全開速度。不是不想全開呀，而是速度就那麽點，不管是慢還是快，都得兩天才能飛回去。這一點讓南宮仙內心中是無比的鬱悶啊，心想以後一定要煉製一件瞬息千裡的法器，不能再這麽慢了，連個高速公路的小汽車都追不上，傳出去自己人都丟到姥姥家了。

　　在慢悠悠的飛遊時，南宮仙還不忘時刻感應天地氣息，尋查天地靈息的變化，看看哪裡能掏摸出來一些寶物來煉製法器丹藥什麽的。這種能力，一般大修行人都能有，甚至就算是三花聚頂的大成真人都可以做到，但是卻不能持久，范圍也不大。一般是達到出神入化的高手才能大范圍的這麽搜索，但是卻也不可能一整天都如此查尋，也就是南宮仙修為成果比較特殊，隻要有天地靈息滋養形神，就算天天這麽全開也是小事一樁。

　　還真別說，路上真探查出了一些靈物，不過卻更讓南宮仙鬱悶，要麽是不能煉丹的靈藥，要麽是有些修為的妖物，要麽是修煉者的有主之物，愣是沒有自己能拿走的。本來他可以尋找修為高深的妖物，殺妖取寶，或者去修行門派找人家結緣，給人家煉器要報酬。但是這些事他都沒做，別說殺妖取寶了，對於南宮仙而言，沒有緣由，就連生氣都不會，更別提為了自己煉製法寶而殺生害命了，此路不可取。

　　至於去人家修煉門派，更別提了，算算時間趕回去的當天正好是公歷八月十號，剛好是周日，該去百味齋找阮婷拿煉器材料了。如果有幸，說不定還能有他們門派拿來的材料，有了那些報酬，也不必在這路上的陌生地耽誤時間了，修行人還是守諾為重的。

　　雖然如此，但是路還是要慢慢趕的，越是如此，南宮仙越覺得要煉製飛的快的法器了。也不求鬥法的威能，只求速度，就算打不過，隻要能跑的過就行，別人追不上，也根本打不著你，所以跑得快也是本事。如此就決定一定要煉製一件神器，專門跑路的神器。

　　在這一路上，南宮仙是不得不感慨天地造化之神奇，不論是妖物還是人，還是非人等，都依靠天地造化而修煉自身，以求超脫自我的束縛。但是真正能領悟這個超脫的卻不見幾個，也許隻有那天地自生自成的靈物，才會那麽天然純淨的隨著天地運行而修煉，那樣的靈物才有可能超脫自我，但是不經歷塵世的苦海，又如何擺脫宿世牽纏?這簡直是個死胡同，能跳出來就超脫，出不來，就繼續。

　　這是一路上所見諸多靈物暗中修煉的感歎，這次是從河南老家直接飛往深圳，不過第一天經過江西和湖北交接的九宮山，感覺是個不錯的修煉地。沒有停下來看，隻是大眼一掃就徑直南去了，也不知道他走後，從九宮山裡又飛出一個人，此人相貌清古，頭上一個道髻，三縷長髯，身上一身粗布灰衣，手持一件銀絲浮塵。

　　微風從身側吹過，長髯飄飄，好一派仙人扮相，此刻望著南方喃喃自語:“難道我感應錯了?明明感應到有人飛過呀?是哪位高人探測九宮山?還是無意間飛遊此地?我九宮派鼎鼎大名，怎麽不來拜訪，反而看一眼就走?這可能性太小了，不過貧道難道還會感應錯?算了，還是繼續修煉吧，剛剛突破飛天境界，還是不去探查了，就算是我也未必追的上啊。”說完話，一揮衣袖就落在一片小溪澗旁邊的石壁中消失不見。

　　此時的南宮仙顯然沒有注意這些，而是盯著眼前的一個標牌:‘飛星嶺，海拔1608M’。看地圖顯示，這飛星嶺是江西省與湖南省的交界地，東邊就是位於江西境內的數百裡九嶺山，看時間還早，南宮仙就在這裡轉悠的玩。

　　玩就玩吧，還偏偏轉悠山澗峭壁，不過誰讓人家會飛呢;南宮仙一邊轉一邊施展感應探查天地靈息，一邊還欣賞這如畫景象，暗自慨歎自己當初跟著驢友們攀援絕壁時的感覺，真是一個天上一個地上。

　　“唉，這地方已經是南方的地形了，出產靈物的概率不算太大呀，不過還是找找吧，就當旅遊了。”南宮仙一邊順著天地氣息變化的地形走，一邊探查周圍的動靜，如此小心的原因，還是因為南宮仙小時候被蛇嚇到過;再加上他小時候靈覺感應靈敏，對於蛇的感應特別敏感，所以被嚇到過好幾回。有一段時間，晚上做夢經常夢見蛇。

　　現在雖然可以施展法術了，但是依然怕哪裡有蛇竄出來嚇到自己，他現在心境雖然有了大的改觀，但是對於蛇的看法，還是不願接近。蛇性本來就是陰性，蛇冷血而無恩，就是說蛇這個動物呢，性情陰冷，不好記恩，專好記仇。所以農村有打蛇不死三分罪的說法，其實就是說蛇記仇。

　　但也並不是說所有蛇都如此，隻是大多數如此，其他動物並不是沒有如此的，有的甚至更甚於蛇。如果蛇成了妖會不會也是如此呢?南宮仙也想到了這個問題，不過他一點也不擔心會如此，因為蛇成了妖，雖然還會有以前的性情;但是如果它不能超脫自己過去的性情，那就不可能再有更大的成就。如果還是原來一樣的性情，那它隻能在最初的妖物境界而已，不可能擁有大修行，最多二三百年就得化為飛灰。

　　同樣的，人如果不能超脫自己的凡塵心性，也不可能進入超凡脫俗的行列，這就是修行界與世俗界的界限，並沒有人故意分開生活。用一句話形容，就是:心遠地自偏。

　　一邊思考的問題，一邊探查著地形和氣息，在一處峭壁上，南宮仙望著眼前的一顆樹木，樹的種類名字他都不認識，但是卻感受到這棵樹的氣

　　息比別的同類都頑強。用一個更直觀的說法，就是這棵樹的質地比別的地方的同類更加堅實。

　　“絕壁生木，其下有寶。”南宮仙忽然想起他不知在哪看到的一句話。絕壁上生長一棵樹，這棵樹根系下面大多數都有寶物，這看起來不可思議，但是卻也有一定的道理，不過也不是所有絕壁下都有寶物，也不一定這些寶物都是人類喜歡的東西。很多人喜歡搜集寶物，但是卻不知道有些寶物雖然稀有，但是對人類卻沒有多少用處，沉迷於寶物，如何能夠做好那個玩賞寶物的人?

　　南宮仙用心神侵入絕壁中，感應有沒有寶物，普通人很難理解這種心神探查的奧秘，其實也很簡單。說的玄奇點，《玉皇心印妙經》裡有口訣:神能飛形，神能入石，入水不溺，入火不焚。這就是玄奇的說法，第一句，神怎麽能飛形呢，這是大修行人擁有身外身時才能完成的。

　　當然了這是說的正宗的修行成就，如果是有人專修陰神出體，那麽這個陰神也是修煉而來的一種神，還有人研究過清明夢，其實夢中那個你，也是神所化的形，隻是夢中神和陰神之體，都是飄渺的，是很脆弱的，陰神雖然也可以擁有修為法力，但是終究是鬼仙，不登大雅之堂。就算苟延殘喘也不過數千上萬年壽命，短命陰神，可能也就是跟肉身一起滅了。

　　所以正宗修行中，是不說陰神的，陰神可以增益普通人所不能享受的見聞和玄奇狀態，但是正宗修道者，都不會在意這些，可以說是可有可無的，沒有那個正宗修行人還會追求陰神的玄奇見識。

　　這是第一句，後面三句可以合起來解釋，神可以有形，又可以無形，那麽什麽是神呢?普通人就算看了這口訣也沒辦法理解，神就是你所運用的一切生命本能。簡單說幾個方面，大家平時在說眼睛的時候，都會說你的眼神如何如何，這個眼神就是神的分屬;還有耳朵的聽覺，這也是神的運用。

　　所謂神能入石，你可以理解為耳朵可以聽見隔壁的聲音，此時就是神入了牆壁到了隔壁空間。入水不溺，入火不焚，這就好理解了，比如你的眼神投入水中而沒有被水侵害，你的心神感受著火的溫度，但是你的心神沒有被火燒傷。簡單理解的話，就是如此的，但是如果你要用修行的理論去理解的話，那就必須具有大神通才可以完全做到這四句。

　　因為陰神可以做到飛形，可以穿越石頭牆壁，但是對於水和火就不能完全無礙了，有時候碰到了水和火就會被損傷，遇到了小鬼或者別的存有惡念的陰神，說不得還會大打一場。但是道家修煉的真正具足如此四句的陽神境界，就不會存在這種現象。

　　陽神完全可以在五行中遨遊自在，不被沾染，更不會損傷，如果不出意外，陽神的壽命，是與天地同壽的。而且陽神所在的地方，陰神鬼物，不論修為如何，絕對不敢侵擾分毫，陽神如日月，陰靈邪怪有多遠跑多遠，敢出來露頭都是找刺激。好比蝸牛一樣，是受不起陽光照耀的，除非陽神修行人自己收斂神光，不然是見不到陰靈陰神的。

　　說了如此多，南宮仙就是用這種心神能力在探查，也可以說是在‘看’。結果沒有出烏龍意外，樹根裡面，有一塊靈木，說是靈木吧，卻又是石頭質地的，應該是上古時候的一顆靈木的化石。不過不是整柱樹木都是化石，就算是上古靈木也不可能全部都化為化石，隻有精粹的木髓才能在千萬年的地質變化中保留下來。

　　話說，就是靈木，那也是木頭，如果是火山爆發，一樣得燒成灰的，千萬年後，在這山林中能夠找到一點木髓，那都得偷著樂了。現在看著絕壁上的一棵樹，南宮仙在想怎麽把木髓掏出來還不傷到樹木。也許有的人會想，把樹砍掉就行了，直接掏出來不就得了?

　　這是普通人的想法，南宮仙的心性就是如此，他不希望自己得到了好處卻傷害了本不用傷害的人、物。所以他的第一念就是怎樣不傷這棵樹而又能取出木髓，這棵樹肯定是受了木髓的影響，所以生長的才好，如果少了這個木髓，這棵樹估計活不了太長時間，最多十年就得枯死。

　　因為這棵樹的本質已經超越了別的樹，所以它的生長就必須要這種適合的方式生長，不能像同類的樹那樣長了，如果此時讓它像同類那樣生長，肯定活不長。想到這裡，南宮仙看了看周圍的地勢，感應了天地氣息，這處絕壁內部有靈息存在，是當初斷層時斷開的，正好可以用移轉天地氣機的方式牽引到這棵樹的所在。

　　想好了對策，南宮仙就從旁邊左側入手，以十字為法力引子，投入山石中籠罩住木髓，然後往外拉。五分鍾之後，一根二尺長、兒臂粗的木髓就好像從水中冒出來一樣從絕壁上被拉出來。這份神通妙用，不是大修行根本施展不出來，但是南宮仙也真夠叫人無語的，為了這不太純粹的木髓，在這裡用大神通在耗時間。

　　然後又撿了十幾塊大石頭，借鑒自己村子裡的陣法，招引地脈靈樞直接灌輸到絕壁上那顆七八尺高的樹根部，又在絕壁上以鎖靈之法將靈樞地脈的氣息鎖在樹周圍三尺之地。從此之後，這棵樹就可以借助地脈靈氣來生長了，這是大地上所有的樹木所向往的，所有樹木在大地上生長，不都是在吸收大地靈氣嗎?

　　如果沒有這個機緣，這棵樹也不可能得到這源源不斷的地脈之氣，而南宮仙卻不在乎自己所施展的是什麽大神通，隻要自己能施展的，自己能夠做到的，能夠幫助一顆樹，也是值得的。但是你讓他去幫助全天下的樹，那他也是做不到的，所以這就是憑機緣做事，有緣則盡心而為，不做太多思考和計較。