“哈哈，好一個若問明朝事，且向醉中說。木遊子長老真不愧是逍遙派長老，好生瀟灑啊，哈哈。”凌雲掌門聽到木遊子長老撫掌稱讚，眾位地仙、高僧都是點頭笑讚。

　　只見木遊子長老則撫著白須笑道:“呵呵，諸位道友謬讚了，法會還沒有結束呢，南宮道友首先開講金丹次第，我等然後口訣相對。現在我等對吟相和，亦是以口訣之說闡述金丹心法之理。所以應該由南宮道友總述修行之理，如此才是圓滿結果，哈哈。”

　　“應當如是。”眾位地仙都如是讚同，然後都一同含笑看著南宮仙，而南宮仙則是看著數百人的法會現場，他心裡一想，也是這個理，我最先說，應該我最後說，結束法會。

　　於是南宮仙笑道:“諸位道友所言甚是，我當總述修行之理，才能盡此法會，眾人安坐冥神，聽我宣說如是之理。”

　　南宮仙說罷，眾人都安然默坐，南宮仙則如同煉丹之前那樣，靜坐了一分鍾，然後以妙語殊勝神通開口:“

　　緣法錯，情即陌，如何求得兩情合?

　　緣起錯，情即過，心燥難為尋黃婆。

　　緣已錯，情即錯，棒打鴛鴦不需說。”

　　這三句其實是說修煉緣起之理，緣法錯，即是修行最初理解錯了，理解有錯，與正道不符，那就是陌路之人，所以說不能求得兩情合。緣起錯，就是修行的發心不對，或求長生，或求神通，如此之人，心火太過，所以常常心燥難安，不能精進，就找不到中和之氣，就跟說媒時找不著黃婆一般。

　　再一句，緣已錯，情即錯，緣就是修行之緣，情就是修行之心意火候，火候都用錯了，再不停手，只會傷身傷心，所以才是棒打鴛鴦不需說。意思就是既然已經修錯，趕緊停手，停手之後又該如何呢?

　　下面南宮仙接著開口道:“

　　正緣法，合情意，兩情相悅若靡靡。

　　正緣起，端情思，兒女心意黃婆知。

　　緣已合，情如舍，若即若離長相思。”

　　這幾句就是對上邊開頭三句的解決之法，正緣法，合情意，就是改正自己對於修行的理解，當你理解對的時候，你入靜修煉時的火候都是正確的，此時就如同男女兩情相悅一般融洽，自己就可以知道自己是對的。

　　再看下一句，正緣起，端情思，就是端正你的修行初發心，然後你的火候才會正確微妙，此時兒女心意，就是水火萌動之感，黃婆知，其實就是修行人自己知道自己當時的狀態，自己能夠知道自己功夫的火候進度。

　　下句，緣已合，情如舍，就是修行的理解和發心相應融洽，火候再沒有變動了，為什麽呢?因為水火已經交合，滋養肉身，純粹肉身開始，這是長時間的功夫積累，所以才叫做，若即若離長相思，就是安然做功夫，水到渠成之意。

　　而後又會出現什麽修煉變化和狀況呢，南宮仙又接著道:“

　　緣如膠，情似漆，天長地久難分離。

　　牽緣線，護情絲，合二為一狀無離。

　　情緣結，欲自歇，真情真意夫與妾。”

　　第一句緣如膠，情似漆，就是功夫入門，心神、精氣入於妙境界，此時是結丹之後的境界，然後有天長地久難分離的說法。就是自感可以長生了，元神和元氣開始交合了。

　　第二句牽緣線，護情絲，就是元氣和元神的微妙狀態，此時需要物我兩忘的靜定境界，二者相合，好像不會分離一樣，這是五氣朝元的表現。

　　第三句情緣結，欲自歇，就是元神元氣已經凝結，心神清淨，內心安然，物欲、人欲，自然平歇，此時才會出現真陰真陽交融之機緣。夫就是真陽，妾就是真陰，丹經之中，若有男女或者夫妻，都是說真陰和真陽。

　　而後南宮仙接著敘述:“

　　離燥心，斷燥根，一點靈犀化為人。

　　父無言，母無聲，兩番心血養兒身。

　　天有別，地有分，唯父唯母情最真。”

　　此時就已經是三花聚頂產真種，收真種子的敘述，燥心即是妄想，燥根就是妄作，這已經不是僅僅功境的修煉了。只有在生活中參破那一點靈犀，才能覓的真性情，才能化為道胎。

　　第二句說父無言，母無聲，是說默默涵養真元，才能養護此道胎進入胎仙化形境界。

　　第三句是說，此是真空妙境界，無中生有，超凡之後第一台階。

　　南宮仙又宣說脫胎之修行:“

　　嬰兒心，赤子心，應行即行天真心。

　　父母衰，孩兒遠，再不回首隻留憾。

　　父母情，子女情，再見當初夫妻情。”

　　此時嬰兒心，赤子心，就是真空妙有，反覆洗煉此心此情，東方岸有言:此情只在此心間。如是者即真空妙有之情。

　　父母衰，孩兒遠，此時為道胎靈動，自身內養真元不能供養自身胎養，功夫需要以天地元氣煉養道胎，方有化形之可能。

　　父母情，子女情，再見當初夫妻情，這是胎仙化形之境界，今生以來，所有明晰，當得通達，此時才有神通法力激發，譬如妖物激發自身天賦神通。此時境界，才是得靈煉靈之境界，煉此心以通神明。

　　南宮仙接著闡述:“

　　今世情， 今已明，心頭明淨解前生。

　　常忘我，常清靜，我在眾中化種種。

　　我是眾，眾是我，萬般到頭見虛空。”

　　第一句叫做是說，今生已經完全通達，在心頭明淨時將前生之心境亦然通達，此時脫胎。

　　第二句應當以清淨之心境，行為日常功夫，此時已無前生後世牽累迷惑，在眼前眾生中，見種種，心能解化種種，是為化身分形。

　　第三句，我與眾生無分別，參破到頭盡虛空，是化身境界圓滿，待詔而解入無生無滅之境界。

　　南宮仙最後宣說三句:“

　　一堪破，二無生，三般自在入虛冥。

　　你飛升，他入凡，都在此中顛倒顛。

　　呵呵笑，嘻嘻鬧，一場春風燕歸巢。”

　　如是三句，即是堪破無生境界，最後再度厄了緣，成就無生無滅境界，而後一片清淨是眼前，即是觀一切相，皆是虛妄，離如此之相，才合無生無滅境界。一切來去若春風一場，到頭清淨燕歸巢。

　　南宮仙講說完畢，眾人默然良久，而後諸位地仙才覺知，如是妙神通境界，紛紛開口稱讚。而南宮仙卻累了，這是真的累了，他自出生以來哪見過這個場面?也根本沒有經歷過這些，現在是把自己的解悟都搬出來衝門面了，不管別人了，法會結束，他就趕緊找借口跑路休息去了。