凌雲解釋道:“佛說了那麽多的經典，就是不說天界有什麽長什麽樣，就是不想你們多想，一心修菩提道才是最無上的。就算成了仙，也要經歷神仙、天仙，然後才能超入清淨三清境界。當然這些對咱們來說都比較遠哈，不過這小子應該是知道的，仙界有金闕仙錄，但凡成就仙道者，都會名入仙錄。現在仙錄由純陽真人掌管，呂真人現在是金闕選仙使，監察所有仙人品行功德，教化眾生。”對於二位僧人而言，這簡直是新奇的不得了的東西，雖然他們也可以去天界聽經，但是他們所去的不是仙界，在玄妙的天界，沒有分開哪家哪家，但是所願不同，所歸就不同。凌雲所說的仙界是道家修士才能往生或者飛升之地，可以說修佛法門所能去的地方跟仙界沒有不同，隻是對於凡人而言，卻是不同，包括教廷教會所說的天國也是一樣。

　　這三種天界，都是玄妙世界，但是卻無法具體說是哪一塊地皮，如果說一個共同點，它們都是地球世界上延伸而去的世界，如果再加上地獄、地府、冥界，合稱就是世界，是一個完整的世界。這個世界有多大，無窮無盡，人類所生活的，隻是地球，八萬裡的周長而已，但是在那個玄妙仙境，卻是無邊無窮無盡的。

　　也許有人該問這個仙界是誰創的?難道真的有盤古和上帝?那麽修佛者所去的是佛所創造的世界嗎?這種問題就比較抽象了，不必去具體化，越是具體化，就越是偏離實際。

　　這些仙境在地球剛剛形成的時候是不存在的，為什麽這麽說，因為剛開始的世界是清淨的，人間就是仙境，地獄也是仙境，本沒有區別。但是在很久很久的歲月之後，人們和眾生的心中有了種種心境，這些心境就是心念力，信力，有善有惡，有喜有悲，愛恨情仇什麽的心情等。這是無主導的心念力，這種力如何運轉呢，有一句俗話叫做，民意即天意，天地的境界分層、分重、分界、分域，就是這一個世界中的所有眾生內心中所共存的心意導致天地變化成為如此的形式，所以才有了種種的境和界。

　　有的人會說，人民的心念可以自己創造一個神，沒錯，確實可以。但是這不是隨隨便便的就可以的，好比這世上的靈物開啟靈智，沒有大機緣是不可能的。比如說好多人去膜拜一個本不存在的神，但是時間長了，人民冥冥中就會感覺他的實在感，但是別怕，這種感覺隻是信眾集聚的心念意識力而已，是沒有意識的。

　　這些‘神’也是沒有實際體的，要想擁有靈識的可能性跟路邊的石頭擁有靈性的可能性差不多。基本上一個人類文明滅亡之後也不會形成靈性，那麽有可能在另一個文明時形成，但是絕大的可能是在人類文明消失之後也消失了。

　　這種解釋如果覺得晦澀難懂，那就打個比方，一棟房子，如果有人住時，這個房子會莫名的有一種主人氣息的存在感。如果這個房子不在有人住的時候，或者這個人內心中已經放棄了這個房子，那麽這個房子的人氣就會消失。

　　話說人為什麽住房子?房子在風水中的意義，是可以聚集地氣的，聚集地氣以養房子主人的形神。平時如果有人住的話，這個房子的地氣就會有認主的感應，如果房子主人換了，這種認主的感覺也會慢慢變成現在房子主人的氣息。這種氣息存在感，就是那種眾生膜拜產生的神的存在感，那麽這種眾人膜拜而來的神的感覺，又如何跟天界、地獄等界和境相提並論呢?

　　這種神的存在感，時間太短了，一般有些宗教存在幾千年就滅的沒影了，所以不會有這種神化為實質的可能性。但是這天界和地獄的形成卻是天地氣息在漫長的時間中慢慢感化而成的。這個時間特性，不在於是不是人類的心所感應生成的意識，而是所有眾生所感應生成的意識決定了天界地獄的種種境界特性。

　　這種感應化生的界，說它虛無縹緲是可以的，但是對於那個境界的人來說，卻又是實在的。好比有人在夢中清醒，但是沒有出夢，這時候，夢境對他來說就是實在，但是對於他醒來之後的他來說，就沒有實在可說了，別人也不會有他當時的那種實在感。

　　這世上有一種人，據說是陰陽眼，可以看見陰人和陽人，陽人就是我們肉身活著的人，陰人就是失去了肉身的人。那麽他們的眼睛所能見到的世界就有兩種世界，第一種自然是他所生的陽界，第二種是陰界，為什麽非要說第一種是陽界而不說是陰界呢?因為他有肉身嘛，如果沒有肉身，當然就是陰界人了嘛。

　　此人眼中所見的陰界的事物對於看不見的人而言就是不存在的，你當然可以說是虛無縹緲的，但是對於他們而言卻是實在的。如果換種說法，假如用一種風水的說法，陰界對於陽界也是實在的有影響的。假如你住在墳地裡，時間長了，自然會有虛弱的感覺，這是陰宅、陽宅的說法。

　　有句俗語說:不要站墳頭上。為什麽不要如此呢，話說如果有鬼站在你家房梁上你會舒服嗎?按照人氣、地氣的說法，還有一種天氣，天氣輕清在上，但是人頭頂百會穴通天，連接天氣，腳下湧泉穴通地，連接地氣，人身自成一顆無根樹，在天地間生長。

　　如果你們家的宅基地下有很多死人，別說了，你住下去，全家沒有身體能長久健康的。死人聚陰氣，活人聚陽氣，陰人以陰氣而活，陽人以生氣而活。沒有陰人會長久待在生氣充足的地方，也沒有活人會長久生存在死人堆裡的。

　　話說正在解釋天界，怎麽扯到了陰陽界位?因為天界和我們人間是同時存在的，有人說向上飛就飛天界了，那是外太空，茫茫虛空而已，地球的天界就與大家同在，隻是大家不能彼此相見而已。也可以說是空間層次不同，但是卻不是空間維度的問題，就是玄妙，地球的天界為什麽還會有仙界，淨土和天國之分呢?

　　因為不同的文化流轉，不同的思想體系，導致天界的玄妙變化，這些天界都是地球的天界，對於可以超脫這些境界束縛的大修行人來說，或許可以等同一看。但是對於普通的天界成員而說，他們所在的天界，就是地球的天界。那麽這些不同歸屬的天界，對於人間而言，都是天界，與地球人間和地獄冥界合稱起來，就是一個完整的天地世界。

　　現在說的天界，就是天地中的天，地就是下位道屬，就是冥界之類，其中有一個境界，名為幻海靈界。這個幻海靈界，就好比陰陽眼所能見的陰界，在這個界中，也是久遠以來，無數的陰靈靈修所在世界。

　　這一界是幻嗎?不能完全如此說，他好比是陰人對於陽間的影響，可說是無，也可說是有，這一界，隻是眾多的地界中一類，為什麽說是地界?因為他們是沒有肉身的陰靈類屬，前邊說過，沒有肉身，就會有飛行、穿牆、穿越五行的能力，但是要知道這些陰靈穿越五行，都會有多少的損傷。

　　那麽在幻海靈界的人知道自己在幻海之中嗎?他們知道自己的處境嗎?這個隻有他們自己知道，因為陰靈大多是不明的，而自古修真者，都是越修越明白的那種，死後也是明白的。這幻海靈界，好比眾人做夢，夢中有人知道自己在夢中，有人不知道自己是在夢中。

　　知道在夢中的，有兩種心境，一個是胡作非為，作為自己日常所不敢為，此時夢境就會化作妄境，妄想妄為的念頭一起，他在自己的內心中可以出任何事情，就算幻想到自己滅了玉帝自己做佛都可以。

　　如果他喜歡如此的心境，那麽這種人生的時候如果有因緣出陰神入幻海靈界，必然是墮落其中，迷失自我。更可怕的是這些把現實也當成妄境，胡作非為，雖然說現實中有政府，但是政府也是在這些人胡作非為之後才能行動的。最終必然會有很多人受無明之害。

　　還有一種人知道自己是在夢中，就在夢中隨便玩玩，行為還是日常行為，並不造作，那麽此種人，就是清明的人，就算出陰神進入幻海靈界，他自己也知道，至於他想不想走入現實，那就看他自己的選擇。

　　在修行人進入神氣交融的時候，會在功境中出現幻境，這種幻境是元神、元氣融合之時，自然發生，隨機變化的。如果有人此時太過在意幻境的景象，或者此時心神松散，可能就會出現很多變化，有喜愛的，有恐怖的，種種變化都是自己的心神隨機幻化而成的。這個時候就應該定守自己內心神明，如果是追求神通之人，恐怕這一關就過不去。

　　大多進入幻海靈界的修行人都是此時就已經能夠跟幻海靈界聯系了。如何聯系?就跟幻聽幻視一樣，大白天就能看見幻海靈界的東西。普通初學的修士哪能分別神仙和鬼仙，至於是福是禍，都是看個人自己的選擇，就算當初不知道，選擇了錯誤，那最後自己也得承受那個後果。

　　是非因緣皆有數，無緣終究不擋路，福緣孽緣人自選，一切苦樂人自感。如果這個幻海靈界不完全是幻的，那麽是真的嗎?隻能說對於那麽境和界的靈和人來說是真的，他們會有不同程度的真實感覺。比如說陰陽眼的人就能看見，但是他觸摸不到他們，對於陰神、神魂， 卻可以觸碰到那裡的界中物，好比做夢時那麽真實的感覺。

　　這幻海靈界裡有什麽呢?既然是幻海幻海，那就是幻海，幻化而成的海市蜃樓，可以這麽解說。比如海市蜃樓就是折射地球上的景物而出現的現象，那麽這個幻海靈界，就是折射天地中的自然現象而存在的現象。在這裡面也有天界和地獄，也有種種神奇的東西，如果是專門為了搜索神奇的見聞故事，那麽去幻海靈界就行。

　　但是這裡畢竟隻是折射的一部分影子而已，它這裡還折射了幻海靈界形成之後的人間事物印象，還有眾多的幻海眾生對於各種物象的印象幻化。在很長很長的時間內受幻海眾生的心念所感，這裡也就成了一種境界的存在，不明就裡的修行人，在修煉的時候看見了幻海靈界就以為自己到了天界或者地獄，都是常有的事情。

　　還有一些幻海靈界的眾生，自以為是超脫了，於是就教別人都去進入幻海靈界，殊不知恰恰是禍害了眾生。能見幻海靈界的眾生，能入幻海靈界的眾生，是絕對不能知道蓬萊仙境的存在的，這是隻有真正超脫生死的那些修行人才能見，才能入的。

　　也許有人就問了，幻海靈界有蓬萊嗎?可能本來是沒有的，但是有人想了或許就有了。也可能以前就有人想了，然後以為自己去過了，然後，然後就有一大批人會說自己也去過了。告各位讀者朋友:因為網絡故障，十二、十三章發到了十一章的前面，現在重發一下十二、十三，前面的我給刪除掉，謝謝