第069華

　　陝甘朔晉豫，鄭義已有三分天下，再緩稱王也到時候了。

　　國號選什麽呢?

　　文臣鄭重篩選鄭、華、泰、平、秦、漢、唐、夏、周、延、西等十一國號，然後闕奏請鄭義親裁。

　　古典中國傳統，國號大抵取自封地爵名，嬴秦源於秦國，劉漢源於漢王，曹魏源於魏王，司馬晉源於晉王，楊隋源於隨王，李唐源於唐王，趙宋源於宋州節度使，等等。然而鄭義是靠造反起家，無爵可追，無封可溯，注定要效仿王莽之新、蕭道成之齊，另想它法圓讖。

　　文臣翻遍古典，先從鄭義姓氏著手。鄭姓源自姬姓，出於春秋之鄭國鄭桓公，鄭國封地東遷前在今陝西長安府(西安府)華州縣，鄭國東遷後基業在今河南開封府新鄭縣。姬鄭為鄭義祖姓祖國，取鄭為號自無不可，可是國、姓同名不合常規，理當第一時間排除。鄭國以今華州縣為封地時，其國都名為棫林，棫林與陝西延綏鎮榆林衛同音，而明人口語更常喚延綏鎮為榆林鎮，種種因素導致華字國號也是一種不錯選擇。

　　姓氏之外，也可考慮發源地。關西沃野，長安古都，曾荷起周秦漢唐四大昌盛王朝，陝甘至今尚可簡稱秦州秦土。起源地再細致一些，可追蹤到鄭義建制太平軍起家之地，或取延安府之延，或取西川之西，或取夏州之夏，更可取西漢並州上郡陽周縣之周。長安可以意喻姬周，陽周也可以意喻指姬周，周字無疑最契合起源地說法。

　　另外，考慮讖言象征，也可分取太平軍之太平兩字，平字不改，太字改泰。

　　面對十一種國號選擇，鄭義不免猶豫斟酌。

　　選哪個好呢?

　　思而不得，鄭義索性以排除法逐漸縮小猶豫范圍。

　　首先排除鄭、延、西三字號，鄭義不喜歡;其次排除太平寓意，太平軍是鄭義臨時起意，豈可視作王朝命脈;再次排除秦漢唐三號，三朝都是大一統王朝，國號與之重疊，妨礙甚多。

　　如此，只剩下華、周、夏三號。

　　夏、周雖然不是後秦始皇帝時代郡縣大統一王朝，但也與子商並稱為三代之治，與之重名，同樣影響王朝壽命。秦漢以來，試圖以周立國的，有宇文覺之北周、武則天之武周、郭威之郭周，以及吳張士誠吳三桂等失敗軍閥;試圖以夏立國的，有赫連勃勃之胡夏、李元昊之西夏，以及竇建德明玉珍失敗軍閥。總之，都無長壽興旺之象，考慮未來民心民意，智者不得不以之為戒。

　　選項排除殆盡，只剩下一華字。

　　憑心來說，鄭義對華字並不滿意，不過雞蛋裡挑骨頭，想不起更好國號的情況下就且用它吧。

　　華號取意於古鄭國，既然選取華字為國號，那麽華州縣也當改一改名字。鄭義朱筆圈字將華州縣恢復為古鄭國都棫林，可仔細考慮半晌卻覺得不甚合適，於是又塗去棫林兩墨字，仿照漢中府之南鄭、開封府之新鄭舊例，將華州縣修正為西鄭縣。

　　或許純屬巧合，或許有心為之，鄭義剛剛敲定未來國號，關中就傳來一封捷報慶喜:趁明軍流賊鏖戰東川之空隙，郝大勇部一萬步騎自陳倉道、褒斜道兩路進擊，攻克漢中府府城南鄭，陝西巡撫練國事急死軍中。細看軍報，原來二十四流賊於熊耳山山系分兵，一路西進漢中府，衝到漢中府城固縣、洋縣;另一路自長江入川，衝到夔州府、保寧府，漢中民團鄉紳大駭，為保住家業子女安全，即時遣使投誠太平軍。正是因為有了這一幫帶路黨帶路，漢中府民團十之八九都向太平軍和平投降。郝大勇進入漢中府後，其主要兵力竟然被大半用來驅逐流賊，令人不禁泛起荒唐感覺。

　　再說，鄭武公掘突護送周平王東遷時，棫林部分鄭國宗室南遷漢中地區，是謂南鄭。

　　鄭義追宗敘祖祭尊古鄭國，恰逢郝大勇攻入漢中府，這意味著古鄭國南遷東遷兩族封土相繼聚合，顯然可以視為鄭義光宗耀祖的祥瑞。

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　　崇禎七年三月十七日，在洛文武群臣叩拜背景中，鄭義正式建國稱王。

　　洪承疇以吏部侍郎兼禮部侍郎之職負責建國禮儀，並統領原明國晉王世子朱審烜、原明國周王世子朱恭枵等等前明宗室爵臣向鄭義跪獻勸進書。古鄭之禮、古周之禮、秦漢唐宋之禮、今明之禮，洪承疇基於太平軍現實辛苦裁選禮儀，最終仍因為時間不足而弄成大雜燴模樣，凌空俯視頗有些沐猴而冠帶感覺。不過，沒有人在乎這些。太平軍核心軍政要員全都是貧寒出身，洪承疇等文臣大段大段引經據典，已經令他們不明覺厲。

　　正如前年鄭義否決孫可望勸進時所說，稱王之日也是分賞勳功之日。但是鄭義否決群臣種種委婉建議，仍然以洪武皇帝朱元璋為例拚命控制封爵規模，隻封賞了三人:晉封隴西節度使高立功為寧夏侯;晉封朔方節度使張獻忠為雲中侯;追封故甘肅節度使李鴻基為臨洮候。余等節度使以下軍官勳臣，俟九州混一時再行逐人敘功。

　　稱王是為了正名，封爵是為了籠絡，這些都是虛活，最重要的是國家制度定型。

　　鄭義參照朱明官製大幅度改革，首先裁撤兵部重建唐宋樞密院，並嚴肅重申軍政分離之必要性，軍人不乾政，文人不掌兵。考慮天下未定，各地府縣需要軍管數年，期間不得不由駐軍兼理民政，但原則上只是一時之計。與此同時，樞密院即為新朝軍事中樞，其余各部門文官無權越職彈劾、干涉、非議。當然，最最最重要的，是樞密院最高權力將由鄭義本人牢牢把持，絕不與第二者分享槍杆子。

　　朱明六部其余五部，禮部、工部、刑部、戶部匾額維持不變，內容則小幅度離析重組，禮部四司裁撤儀製清吏司另設為貢舉部，轄管學務、科舉考試等事項。

　　朱明翰林院全面改革，匾額不變同時職能大幅度擴張，類比標準時空歷史共和國的話，就是中宣部、文化部、新聞出版總署等部門雜糅體。鄭義遠期規劃中，這是與槍杆子並列的筆杆子部門，最高權力自然也要緊緊攥於己手。

　　除此之外，司職對內情報工作的錦衣衛、司職對外情報工作的職方司、自戶部離析司職全國稅務的稅務局、司職關稅的海關局，全都相繼組建，並由鄭義或直接或間接牢牢控制手中。

　　唯一特別的，是考慮西歷17世紀世界宗教環境，特意多設了監察寺部門。監察寺職能參考基督教各色宗教裁判所，時刻監察民間宗教狀態，謹防白蓮教、聞香教等亂黨為禍。就標準時空既有歷史來說，宗教大一統與國家大一統彼此尖銳矛盾，一神教國縱然搞宗教合一，也毫無維持國家大一統的可能性。天無二日，人無二主，選擇一條路就要拋棄一條路，為了維護中華大一統體制，就必須弱化宗教影響令其世俗化。世俗化後的大中華，如何應對外部宗教頻繁入侵，這就是監察寺的主要工作。

　　至於朝廷主體機構，鄭義保留了朱明內閣機制，並參考標準時空各色樣例重組內閣骨骼。

　　內閣設有五大輔臣，第一輔臣，官職首輔，如丞相般代管全國國政;第二輔臣，官職尚書台尚書丞，為六部尚書名義之首;第三輔臣，官職禮部禮部尚書;第四輔臣，官職司禮監秉筆，與朱明內宮二十四監司禮監不同，新朝司禮監人員組成，內臣與外臣各半，主要職能是負責內閣常務運行;第五輔臣，官職都察院都禦使。

　　內閣五大輔臣之下，又有十三員閣臣;工部佔一名額;貢舉部佔一名額;翰林院佔一名額;戶部佔一名額;刑部佔一名額;吏部佔一名額;司隸校尉佔一名額，樞密院佔三名額，司禮監監官佔三名額。

　　如此，內閣總括十八閣臣，幾乎籠罩所有重要權力部門。諸部門之中，槍杆子樞密院、筆杆子翰林院、官帽子吏部貢舉部、錢袋子稅務海關、黑槍子錦衣衛職方司、長舌頭都察院等，其最高權力全都牢牢握在鄭義手中。其余部門時時盯著太累，不妨漸次丟給軍勳官、投降官、新學官折騰，正常運行那就睜一眼;如若觸犯鄭義利益， 那就定向反腐清洗一番。

　　官製完善同時，鄭義旗下各色財產飛速分割拆散。

　　最著名的羲生新聞報率先宣布私有化，其總編趙勝等人晉升翰林院，負責中國傳統官方報紙——邸報。輿論宣傳領域，私報總是比官報具有優勢，不僅因為官報固有立場的僵硬宣傳做派，更是因為官報常常受製於官方高大形象。就譬如謠言攻擊，私報時不時刊登謠言可能增加報紙銷量，而官報刊登謠言那就要被臭罵文盲瞎子聾子。基於這種殘酷現實，輿論武器羲生新聞報必須私有化後再暗中遙控，其離析出的邸報則隻限於發布軍政新聞，充作沒有多大用處的僅用來表明官方態度的新聞發言人。

　　至於其他報紙跟風競爭……?

　　翰林院現有禁令，陝甘朔晉豫轄區新辦報紙必須先申請牌照。想通過，要麽主動成為羲生新聞報附庸，要麽等四五十來年羲生新聞報系全面搶佔市場後再說。

　　你談市場，我說法律;你談法律，我說市場。

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　　煤礦產業、玻璃產業、軍械產業、鋼鐵產業等等，鄭義也通過艾克寬等中介形式全部私有化轉入暗中控股，每年按照新朝征稅標準向稅務局納稅。天子雖然號稱富有四海，但是錢袋子還是與國庫分開偷偷藏緊為妙，何必送入國庫給一幫貪官汙吏瞎折騰。天啟皇帝、崇禎皇帝窮的叮當叮當時候，可沒有看見有多少自謂忠心官僚願意變賣家產為國捐餉。