曹丕(187～226)

　三國時期魏國君主，性別男，廟號世祖(魏世祖)，諡號文皇帝(魏文帝)。政治家、文學家。字子桓。沛國譙縣(今安徽省亳州市)人。曹操次子。東漢建安十六年(211)，為五官中郎將、副丞相。二十二年，立為太子。延康元年(220)，曹操死，繼位為丞相、魏王。當年十月，逼迫漢獻帝禪位，自立為帝。國號魏，改元黃初，將都城由許昌(原許縣)遷至洛陽。曹丕堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔任的詔令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權漸移於中書省。定令婦人不得預政，群臣不得奏事太后，後族之家不得當輔政之任。他又建立並推行九品中正製，力圖把用人權從士族地主手中收歸朝廷。通過這一系列措施，進一步鞏固了魏國統治。他曾三次親自統軍伐孫吳，皆無功而還。曹丕愛好文學，並有相當的成就。寫下《燕歌行》等中國較早的優秀七言詩。所著《典論·論文》，在中國文學批評史上佔有重要地位。

　生平簡介

　曹丕，曹操次子，卞氏所生，在爭奪繼承權問題上處心積慮，戰勝了文才更勝一籌的弟弟曹植，被立為王世子。曹操逝世後，曹丕繼位成為魏王，以不參加葬禮之罪逼弟弟曹植寫下《七步詩》，險些將其殺害，又順利奪下弟弟曹彰的兵權，坐穩了魏王之位。之後不久，曹丕又逼迫漢獻帝讓位，代漢稱帝，改國號魏，為魏國開國皇帝，也是三國中第一個稱帝的君主。後劉備伐吳時，曹丕看出劉備要失敗，但不聽謀士賈詡、劉曄之言，偏要坐山觀虎鬥，事後又起兵伐吳，結果被徐盛火攻擊敗。回洛陽後，曹丕大病，臨終前托付曹睿給曹真、司馬懿等人，終年四十歲。

　相關年表

　建安十五年(公元二一零年)

　曹丕被司徒趙溫舉薦，曹操認為趙溫舉薦他的兒子，並不是因為他真實的才能，因此使侍中守光祿勳郗慮持節奉策免去趙溫官職。

　建安十六年(公元二一一年)

　為五官中郎將、副丞相。

　建安二十二年(公元二一七年)

　立為魏世子。

　建安二十五年(公元二二零年)

　曹操去世，曹丕嗣位為丞相、魏王，改元建康元年。二月，以賈詡為太尉。庚午，漢獻帝禪位，改元黃初，大赦。孫權遣使奉獻。蜀將孟達率眾降。武都氐王楊仆率種人內附，居漢陽郡。

　黃初元年(公元二二零年)

　十一月癸酉，以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公。

　黃初二年(公元二二一年)

　春三月，加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。夏四月，以車騎將軍曹仁為大將軍。五月，鄭甘複叛，遣曹仁討斬之。丁卯，夫人甄氏卒。秋八月，孫權遣使奉章，並遣於禁等還。丁巳，使太常邢貞持節拜權為大將軍，封吳王，加九錫。

　黃初三年(公元二二二年)

　三月乙醜，立齊公叡為平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆為王。夏四月戊申，立鄄城侯植為鄄城王。閏月，孫權破劉備於夷陵。當初曹丕聽說劉備率軍東下，與孫權交戰，樹柵連營七百餘裡，謂群臣曰:“備不曉兵，豈有七百裡營可以拒敵者乎！‘苞原隰險阻而為軍者為敵所禽’，此兵忌也。孫權上事今至矣。”後七日，破備書到。八月，蜀大將黃權率眾降。冬十月，孫權複叛。曹丕自許昌南征，諸軍兵並進，孫權臨江拒守。

　黃初四年(公元二二三年)

　丁未，大司馬曹仁薨。六月甲戌，任城王彰薨於京都。甲申，太尉賈詡薨。

　黃初五年(公元二二四年)

　夏四月，立太學，製五經課試之法，置春秋谷梁博士。

　黃初六年(公元二二五年)

　冬十月，行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十餘萬，旌旗數百裡。魏書載帝於馬上為詩曰:“觀兵臨江水，水流何湯湯！戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正從橫。誰雲江水廣，一葦可以航，不戰屈敵虜，戢兵稱賢良。古公宅岐邑，實始翦殷商。孟獻營虎牢，鄭人懼稽顙。充國務耕植，先零自破亡。興農淮、泗間，築室都徐方。量宜運權略，六軍鹹悅康;豈如東山詩，悠悠多憂傷。”是歲大寒，水道冰，舟不得入江，乃引還。

　黃初七年(公元二二六年)

　丁巳，曹丕去世，時年四十。

　為政事績

　曹丕在位時間只有短短六年，雖然不出彩，但還是兢兢業業做了很多事的。或許有的好有的壞，但既然是他做的便應當被記錄下來。

　1，重視文教。221年，下令人口達十萬的郡國每年察舉孝廉一人。同年又重修孔廟，封孔子後人為宗聖侯。224年恢復太學，設立春秋谷梁博士。

　2，修複洛陽，營建五都。

　3，采取戰略防守，恢復生產，與民休息。

　4，發展屯田製，施行谷帛易市，穩定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰爭造成的通貨膨脹問題。

　5，創立九品中正製

　6，鞏固中央集權，限制後黨權利，削奪藩王權利，建立防輔制度。強化中書省，發展校事官制度。

　曹丕全集目錄

　《浮淮賦》《滄海賦》《濟川賦》《臨渦賦》《述征賦》《校獵賦》《登台賦》《登城賦》《感物賦》《感離賦》《離居賦》《戒盈賦》《永思篇》《悼夭賦》《寡婦賦》《出婦賦》《愁霖賦》《喜霽賦》《彈棋賦》《瑪瑙勒賦》《車渠碗賦》《玉玦賦》《柳賦》《槐賦》《鶯賦》《迷迭香賦》《蔡伯喈女賦》《定正朔詔》《追崇孔子詔》《為漢帝置守塚詔》《息兵詔》《災異免策三公詔》《拜日東郊詔》《禁母后預政詔》《改封諸王為縣王詔》《鵜鶘集靈芝池詔》《取士不限年詔》《輕刑詔》《平準詔》《禁復仇詔》《禁淫祀詔》《罷墓祭詔》《外國遣使奉獻詔》《與群臣詔》《下穎川詔》《增封中牟侯彰詔》《答臨淄侯植詔》《答北海王袞詔》《待楊彪客禮詔》《賜華歆詔》《論孫權詔》《以陳群為鎮軍司馬懿為撫軍詔》《詔王朗等三公》《與王朗詔》《報王朗詔》《答蔣濟詔》《與夏侯尚詔》《報何夔詔》《與於禁詔》《於禁複官詔》《追贈夏侯尚詔》《封朱靈鄃侯詔》《與張郃詔》《答孟達詔》《手報司馬芝詔》《封張遼李典子為關內侯詔》《以李通子基為中郎將詔》《賜張既子翁歸為關內侯詔》《賜溫恢子生爵關內侯詔》《以張登為大官令詔》《製詔三公》《服色如奏詔》《改雒為洛詔》《曹植貶封安鄉侯詔》《誅鮑勳詔》《蔣濟複為東中郎將詔》《賜桓階詔》《劉靖遷廬江太守詔》《張既為涼州詔》《與張既詔》《褒田豫詔》《追溢杜畿詔》《與群臣》《詔司馬懿》《向化手令》《答許芝上代漢圖讖令》《答辛毗等令》《答司馬懿等令》《答劉廙劉曄等令》《讓禪令》《讓禪第二令》《讓禪第三令》《答劉廙等令》《答蘇林等令》《答華歆等令》《又答相國歆等令》《薄稅令》《複(樵)[譙]租稅令》《以鄭稱為武德傅令》《廣詢令》《問雍州刺史張既令》《拜毛玠等子男為郎中令》《收斂戰亡士卒令》《追封鄧公策》《諡龐德策》《策孫權九錫文》《以孫登為東中郎封侯策》《答卞蘭教》《讓禪表》《讓禪第二表》《讓禪第三表》《與吳質書》《又與吳質書》《又與吳質書》《與鍾繇謝玉玦書》《與鍾繇五熟釜書》《與鍾繇九日送菊書》《與鍾繇書》《答鍾繇書》《答繇欽書》《啁劉幀書》《答友人書》《與吳監書》《與群臣論蜀錦書》《與群臣論被服書》《與朝臣論粳稻書》《報崔琰書》《與曹洪書》《與王朗書》《與劉曄書》《與諸將書》《報吳王孫權書》《又報孫權書》《又報孫權書》《與孟達書》《又與孟達書》《報吳王孫權書》《答曹洪書》《戒鄢陵侯彰書》《答楊修書》《送劍書》《典論自序》《繁欽集序》《陳琳集序》《建安諸序》《典論論文》《典論論方術》《周成漢昭論》《漢文帝論》《漢武帝論》《交友論》《田疇辭封議》《連珠三首》《露陌刀銘》《賜鍾繇五熟釜銘》《即位告天文》《武帝哀策文》《弟蒼舒誄》《終製》《臨高台》《釣竿》《十五》《陌上桑》《短歌行》《猛虎行》《燕歌行》《秋胡行》《善哉行》《丹霞蔽日行》《折楊柳行》《飲馬長城窟行》《上留田行》《大牆上篙行》《豔歌何嘗行》《煌煌京洛行》《月重輪行》《黎陽作二首》《黎陽作》《於譙作》《孟津》《芙蓉池作》《於玄武陂作》《至廣陵於馬上作》《雜詩二首》《清河作》《清河見挽船士新婚與妻別作》《黎陽作》《寡婦》《令詩》《於明津作》《見挽船士兄弟辭別詩》《夏日詩》《遊獵詩》《歌辭》《董逃行》《遺句》《哀己賦》《征吳臨行詔司馬懿》《答邯鄲淳上受命述詔》《詔雍丘王植》《成皋令沐並收校事劉肇以狀聞有詔》《機擊令狐浚詔》《禁誹謗詔》《詔議迫崇始祖》《伐吳詔》《詔群臣》《詔群臣》《賜薛梯等關內侯詔》《詔報孫邕》《製傍枝入嗣大位不得加父母尊號詔》《止群臣議禪代禮儀令》《罷設受禪壇場令》《禪讓令》《三讓璽綬令》《以李伏言禪代合符讖示外令》《止群臣議禪代禮儀令》《與曹洪書》《論太宗》《論周成漢昭》《誡子》《酒誨》《內誡》《論郤儉等事》《奸讒》《諸物相似亂者》《劍銘》《敕豫州禁吏民往老子亭禱祝》《太子》《敘詩》《代劉勳出妻王氏作二首》《東閣詩》

　部分詩詞

　雜詩

　漫漫秋夜長，烈烈北風涼。

　輾轉不能寐，披衣起彷徨。

　彷徨忽已久，白露沾我裳。

　俯視清水波，仰看明月光。

　天漢回西流，三五正縱橫。

　草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。

　鬱鬱多悲思，綿綿思故鄉。

　願飛安得翼，欲濟河無梁。

　向風長歎息，斷絕我中腸。

　雜詩

　西北有浮雲，

　亭亭如車蓋。

　惜哉時不遇，

　適與飄風會。

　吹我東南行，

　行行至吳會。

　吳會非我鄉，

　安得久留滯。

　棄置勿複陳，

　客子常畏人。

　燕歌行

　秋風蕭瑟天氣涼，

　草木搖落露為霜。

　群燕辭歸雁南翔，

　念君客遊思斷腸。

　慊慊思歸戀故鄉，

　君何淹留寄他方?

　賤妾煢煢守空房，

　憂來思君不敢忘，

　不覺淚下沾衣裳。

　援琴鳴弦發清商，

　短歌微吟不能長。

　明月皎皎照我床，

　星漢西流夜未央。

　牽牛織女搖踵望，

　爾獨何辜限河梁?

　注釋:

　中國第一首工整的七言詩。

　善哉行

　上山采薇，薄暮苦饑。

　溪谷多風，霜露沾衣。

　野雉群雊，猿猴相追。

　還望故鄉，鬱何壘壘！

　高山有崖，林木有枝。

　憂來無方，人莫之知。

　人生如寄，多憂何為?

　今我不樂，歲月如馳。

　湯湯川流，中有行舟。

　隨波轉薄，有似客遊。

　策我良馬，被我輕裘。

　載馳載驅，聊以忘憂。

　秋胡行

　朝與佳人期，日夕殊不來。嘉肴不嘗，旨酒停杯。

　寄言飛鳥，告余不能。俯折蘭英，仰結桂枝。

　佳人不在，結之何為?從爾何所之?

　乃在大誨隅。靈若道言，貽爾明珠。

　企予望之，步立踟躕。

　佳人不來，何得斯須。

　注釋:

　《秋胡行》屬樂府《相和歌.清調曲》。古辭原意是歌頌秋胡妻的貞烈。

　首二句十字直入主旨，點明了整個事件的原委和結果:早晨即與佳人相期，但直至日夕，佳人卻終沒有來。其痛苦的語調，濃重的失落感頓時籠罩全篇。

　至此，讀者也許會產生兩點疑問:其一，詩中的“佳人”是誰?真是容冶貌美，為魏文曹丕所傾心期的女性?還是他成就大事業所渴思的賢人?其二，佳人為何失約未來?是關山迢遞，路遠會難?還是另有曲折，中途變卦?有趣的是:這些為讀者關心的問題，不知是作者以為不重要，還是另有隱衷，提不得也，故一起略在詩外隻字未提。詩人只是在十六句中，反反覆複，絮絮叨叨，極其主觀而詠歎調般地傾訴著一個主題，這就是──因佳人失約未來而引起的濃重的失落感。光從字面看，這種失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指從早晨與佳人相約開始，到日夕佳人未至這段時間。其實，朝──夕，僅僅是一種光陰的比喻，時間的象征，即以一天象征一生。由朝至夕，乃指從青少年至垂暮之年的整個人生。在自己的整個一生中，始終有一種不能實現的追求，和由不能實現而帶來的巨大而又無法彌補的缺憾感。明白了這一點，“佳人”是男是女，為何失約未至這些問題，也許確實就無關緊要，可以略去。重要的倒是，詩人是如何組織和表達這一焦急渴心情的，且讓我們欣賞一下:

　首先是“嘉肴不嘗，旨酒停杯”。為思佳人，茶飯無心。連美酒、連嘉肴都懶得動箸一碰，箸在半空，酒碰到唇邊，忽然像電影來了一個停格。心中湧起的，是追求永遠不能實現的深層的失落感。二是“俯折蘭英，仰結桂枝”，盡管追求不能實現，但自己並不停止這種追求，故其行也高，其志也潔。此化用屈原《離騷》和《九歌》中“結幽蘭而延佇”，“結桂枝兮延佇”句式，以示自己貯芬芳而待遠人。三則是表示願意跟佳人到天涯海角，並讓海神把最寶貴的“明珠”送給她。四是磣閭髟叮躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急不可耐。為此，詩人什麽辦法都想盡了，為訴說自己的情懷，“飛鳥”也托了，“蘭英”也折了，“桂枝”也結了，誓言也發了，盡管“步立踟躕”、“何得斯須”，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但“佳人”如終沒有來。此與首句照應，以種種努力，表明這是一個永恆的絕望。整首詩，如面對親朋故友，娓娓不倦，反覆傾訴自己徹夜難眠的衷腸;又如中心藏之，何日忘之?鬱結無告，故作一熱烈、主觀而又偏執的個人內心獨白。具有移人情魄的魅力。陳祚明《采菽堂古詩選》說:曹丕詩歌的好處在於“能轉能藏”。“轉”者，即“變宕不恆”，如《善哉行》(上山采薇)之類，以多重比興寫自己“變宕不恆”的感情流程。“藏”者，即“含蓄無盡”，意味雋永，以舒緩的筆致，纏綿婉約的風格，詠歎調般的形式特點，抒發自己失落的惆悵與鬱結不解的“情結”。這種發抒形式，比起他父親曹操《短歌行》中求賢的“山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心”來:一纏綿，一蒼涼;一婉約，一慷慨，其不同如此。

　典論論文

　典論論文曹丕

　文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳;而固小之，與弟超書曰:“武仲以

　能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所

　長，相輕所短。裡語曰:“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。今之文人:魯國孔雿

　文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐乾偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平

　劉楨公乾，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹自以騁驥騄於千裡，仰齊足而並馳。以

　此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。

　王粲長於辭賦，徐乾時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，乾之玄

　猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之

　雋也。應瑒和而不壯;劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者;然不能持論，理不勝辭;

　以至乎雜以嘲戲;及其所善，揚、班儔也。

　常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，

　書論宜理， 銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也;唯通才能備其體。

　文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引

　氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

　蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，

　未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不讬飛馳之勢

　，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫

　然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力;貧賤則懾於饑寒，富貴則流於

　逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士

　之大痛也！融等已逝，唯乾著論，成一家言。