“相見禮”是我國古禮中一個十分重要的方面，簡略來說，就是相互見面的禮節。這些禮節規范著各色人等的日常生活，給人們的行止坐臥提供了準則。這些理解都是人們觀念的反應，因此一個簡單的禮節背後都有豐富的文化內涵。

　(一)趨

　(二)拜

　(三)拱手

　(四)作揖

　(五)唱喏

　(六)長跪

　(七)鞠躬

　(八)寒暄

　(九)叉手

　(十)仕女見男子禮俗

　道萬福也是屬於古代女子禮節。唐宋時婦女與人減免行禮之時常口道“萬福”，意為祝對方多福。行禮時雙手手指相扣，放至左腰側，彎腿屈身以示敬意。

　還有這個

　我覺著也不錯

　一、立容:

　賈子曰:固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肅立;因以垂佩曰卑立。

　參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子裡。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。注意:中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。

　我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處於藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。

　應用:竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑒於現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。

　二、坐容:

　賈子曰:坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。

　參考文物，漢代的經坐(這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐)是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，衝前方;也可收攏抱在腹部。

　應用:隨著漢文化的複興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對於友人聚會等生活場景，大家箕距(臀部著地，兩腿叉開)或者趺坐(佛教式的盤腿)都行。

　三、行禮:

　1、正規揖禮:左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子裡，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。

　2、一般揖禮:直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。

　3、拱手:類揖手，只是身子和胳膊不用動。

　4、頷首致意。

　5、正規拜禮:直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身(這段叫鞠躬)，同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上(這叫拜)，然後直起上身，同時手隨著齊眉(這叫興)——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。

　6、一般拜禮(用於雅坐時):抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手(手至地，頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時間長)或頓首(時間短)。

　7、女子行禮:本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可;若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。

　應用:5用於一般用於祭祀，或非常敬重的場合。6用於雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況， 決定行禮的程度。

　四、迎賓:

　古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那麽主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右(其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走門左。迎客進門以後，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座(就是做到右邊的椅子上)，客人請辭——最終看情況決定坐次。

　今天這一切都不必要了。由於現在建築布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人後主人行，是應當把握的精神。

　五、宴請:

　東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。

　喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。

　總之，原則是:心安則行之，可以行則行之——其他不強求。