琉球人的中國情結

　台灣女作家張曉風在一篇寫得很美麗的散文《愁鄉石》中，說琉球人至今把自己面前的那片海叫中國海。而張曉風在那裡聽到這個名字，激動萬分，覺得世界上再也沒有比這更美麗的海的名字了

　琉球一直要獨立出日本--從琉球主權到保釣運動

　從琉球主權到保釣運動

　岩華--哥倫比亞大學東亞研究所研究員，中華發展戰略研究所主任

　全球華人歷經二十余年，波瀾壯闊的保釣運動在不了了之下，告一段落。然而事實上，近百年來日本軍國主義右翼勢力一直在處心積慮，得寸進尺地蠶食中國領土，從琉球群島到釣魚台群島，接下來就是台灣、澎湖--保釣運動和近年來琉球的事件，不能不使人們再次翻開那本與釣魚台歷史不可分割的歷史老帳。

　琉球一直要獨立出日本

　今年八月因琉球美軍基地的三個美軍士兵，合謀強暴**一位年僅十二歲的琉球未成年女童，引發了琉球群島空前的反美浪潮，成千上的琉球人走上街頭，進行一次又一次的遊行示威，在高喊“美軍滾出去！”的同時，另一種潛藏已久的反日情緒也高漲起來。歷史的真實記錄無法篡改，在琉球人內心深處，被日本武力從中國掠奪、吞並的慘痛記憶猶新，已振蕩了多次的“琉球獨立”運動又成為熱點，在街頭巷尾熱烈討論。

　書店裡搶購著一本叫《衝繩(琉球)獨立日》的歷史書，鼓動人們爭取獨立出日本，它用歷史向人們訴說“我們不是日本人--琉球國的歷史”(1).琉球調頻廣播電台“溝通”也利用琉球人在九月八日對“美軍基地存廢”進行公投之機，對民眾進行“琉球是否獨立”的民意調查。而公投的結果:人們一致投票決定不接受美軍基地，更不接受日本政府“代做的決定”(2).這使日本高層曾一度如熱鍋螞蟻，最後又是給於琉球巨額財政撥款，又是像對外國元首一樣鄭重接見衝繩縣知事(縣長)、並一再道欠，連哄帶騙才蒙混過關。

　其間，日本媒介始終守口如瓶，不讓“琉球獨立”問題在大媒體爆光。而此時(九六年九月)正是中日釣魚台之爭一片火熱之際，海內外華人從日本的新聞報道中一定大惑不解，為什麽日本首相橋本龍太郎此時忙碌的不是釣魚台事務，而是看起來並不緊急的琉球公投問題?其實這背後的琉球主權問題比釣魚台嚴重得多！

　琉球自古以來就附屬中國

　最早在史書上關於琉球的記載可追溯到千年前的隋朝，那時中原與琉球的商貿發展、人民往來已十分活躍.朝廷曾派出大臣朱寬勸說琉球王進貢臣服隋帝(3)。另一記載是十四世紀，明太祖年間中國的又一鼎盛時期，琉球王正式向朝廷進貢，接受中國保護和冊封，派出大量學生學習吸收中原的文明文化，和朝鮮、越南、緬甸、西藏一樣成為中國的附屬國，即西方“”的概念，它不同於近代西方“”殖民地，但類似於中古歐洲農業文明和“奧匈帝國”時期的“進貢國”或中世紀羅馬教皇統治下的“”的概念(國中之國)”，所以，西方在文化上是不難理解這一現象的，西方原則上視之為一個國家。這樣一直過了兩百多年，到了一六零二年，日本的“薩摩藩侯”就象當時的日本海盜“倭寇”偷襲中國沿海一樣，武力脅迫琉球歸為“藩屬”，在遭到反抗後，於一六零九年派島津家久，率兵攻入琉球，俘虜琉球王，派兵監督琉球內政四十五年。一六五四年琉球王終於擺脫了薩摩藩的控制，感念中國的厚道皇恩，主動遣使臣到中國請求冊封。當時的大清康熙皇帝封琉球王為尚質王，定二年進貢一次。此後又是二百多年，尚質王朝貢不絕，采用中國年號，沿用漢唐文化，稱中國為父國，他們之間的關系類似於西方“父子國(、)”。這種狀況一直持續到近代，歐洲列強開始遠征亞洲。

　台灣事件:日本借口掠奪琉球

　十九世紀七十年代(1868)，日本“明治維新”運動已經開始，雷厲風行的改革在經濟開放、教育普及和社會西化方面取得巨大進展，但隨之而伴生的爆發心理和軍閥執政的結果，導致這個國家產生了對外野蠻武力擴張的狼子野心。就在這時，發生琉球漁民在?灣遇難的“台灣事件”，給了日本一個借口。一八七一年琉球居民六十六人航海遇風飄到台灣，被台灣原住民殺害五十四人，余十二人被中國的台灣政府保護，送回琉球，被殺五十四人台灣當局則不過問。這時候日本則以“保護國民”為借口向中國交涉，遭到中國的嚴詞拒絕，大清總理衙門大臣毛旭熙說“二島具我屬土，屬土之士相殺，裁決固在於我，何預貴國事，而繁為過問?”日本則從毛的“殺人者結屬生番，故旦置之化外，未便窮洽”中，斷章取義詭辯硬說中國承認琉球和台灣不屬於中國，進一步無中生有地編造:琉球從一六零二年起已是日本島津藩(薩摩藩)的“藩屬國”。日本以此為借口於一八七三年，兵臨琉球，廢除國王，另立傀儡。第二年又派陸軍中將西鄉從道率兵三千登陸台灣，大肆攻掠，並披荒屯田，備賴下來不走了。日本軍閥山縣有棚還提出一個野心勃勃的“外徵之策”，企圖奪取整個台灣。大清聞訊，派沈保楨統兵萬人，緊急赴台，並決心死戰。日本見大事不妙才肯“和談”，威逼敲詐**愚蠢的大清簽下喪權辱國的《北京專約》，清廷竟然承認日本此舉為“保民益舉”，還賠償日本白銀五十萬兩(4).中日關系的近代史上，喪權辱國的屈辱事件，自此一發而不可收。

　中國從未承認琉球屬於日本

　一八七五年，日本得寸進尺，大軍開入琉球，禁止琉球進貢中國和受大清冊封，廢除中國年號，改為明治年號。雖然大清軟弱無能至此，但在琉球主權問題上始終堅持為中國所有，沒有讓步。直到明治十二年(一八七九年)天皇政府推行“廢藩設縣”，在琉球強行搞了個所謂的“琉球處分”，把琉球一分為二:北為日本領土，改為“衝繩縣”，南為大清領土，並企圖硬逼中國承認。當時琉球中山王派使臣到北京朝廷哭訴，懇求大清保護屬國，而清廷在日本武力威懾下一味地厭戰求和，在提出毫無作用的“嚴重抗議”後，乃提出另一妥協方案，即三分琉球:挨近日本方向的庵美大島為日本領土，衝繩群島按“琉球處分”以前的狀態仍歸琉球中山王的領國，南部的先島群島為中國的領土。而在此時，沙皇俄國在伊犁邊界又欺負大清無能，掠奪蠶食。朝廷迫於內外交困，於一八八零年九月再次向日本讓步，按日本的二分法草簽分界條約(5)。

　按此條約現在日本控制的包括宮古、石橫、八重山群島在內的先島群島，準備歸還中國。但此條約在北京遇到朝廷重臣的大力抨擊，指責這是“賣國契”，主戰派甚至主張立即派出重兵，不惜與日決戰到底。最後中堂李鴻章上奏折說:“日人多所要求，允之則大受其損，拒之則多樹一敵，唯有以延宕一法，最為相宜”，大清隨擱置此案。後來雖經日本再三催促也沒結果清庭不簽此約，那就意味著中國不僅擁有南琉球的主權，而且仍然堅持琉球北部的主權此後，日本乾脆裝聾作啞，繼續竊居中國領土至今。

　釣魚島:近代史上的百年恥辱

　日本在竊居琉球三十六島後的十幾年間，一直垂涎中國的另一屬國:朝鮮，找茬茲事直到一**五年挑起甲午戰爭，偷襲北洋艦隊，迫使大清簽定徹底喪權辱國的《馬關條約》，割讓它窺視已久的寶島台灣。此時，日本食髓知味才一點點的把它的魔爪，再次伸向遠離日本一千多海裡，而挨近琉球70海裡、離中國福建90海裡及中國台灣70海裡的另三個小群島:釣魚台群島。此群島由釣魚台群島、黃尾嶼群島、赤尾嶼群島三個小群島組成，相互間隔十幾海裡，共有五個小島和三個礁岩(已另文詳述)。它的價值並不在於僅四點八平方公裡的陸地，而是按一九九二年《聯合國海洋公約》來劃定、所屬的七十四萬平方公裡的“海洋經濟專屬區”。這幾乎相當於中國與東南亞各國在南沙群島領土、領海爭執的總和。一九六七年聯合國勘探發現此海域蘊藏著八百億桶的原油，這相當於全體中國人每人平均擁有六、七桶之多。按日本聲稱:日本首次提出對釣魚台擁有主權，則是在明治二十九年，即一**六年日清戰爭結束，朝鮮、台灣到手後，日本天皇頒布“勒令第十三號”，公布釣魚台“正式劃入日本帝國版圖”這是日本最早提出擁有釣魚台的日子，比中國實質擁有該島晚了一千多年！按照日本資料:福岡縣人氏，一八七九年移居那霸的古賀辰四郎，在日本佔據琉球後，一直派人到“尖閣群島(日本對釣魚台的這個稱呼實際來源於英國海軍發現它時，看到群島尖峰形狀而稱之為“”之日語發音〕”采集“信天翁”的羽毛，其間曾向?繩縣、中央內務、農商大臣申請“借地開發”，但日本明白:“該島是否為日本帝國所屬尚不明確”，所以一直沒批準。而直到《馬關條約》簽定一年後的一**六年九月，古賀“對該島多年的宿願才锝以實現”。今天正是日本涉足該島、從中國掠奪而走的一百周年！

　美日非法私相授受中國主權

　日本這種侵略擴張一直持續到挑起二次世界大戰，侵略中國及亞洲，喪心病狂偷襲美國珍珠港，終於迎來了可恥的失敗。一九四五年日本投降，無條件接收《開羅宣言》和《波斯坦和約》，根據此約“日本只能保有其本土四島”，其它武力吞並的領土必須放棄，中國的釣魚台和屬國琉球理所當然應歸還中國。但戰後此二地均為美軍佔領，雖然美國“不承認二群島主權歸屬日本”，但也沒有交給中國。一九四七年四月聯合國《關於前日本委任統治島嶼的協定》，把這兩塊“主權未定”之地交給美國“托管”。就這樣拖了二十三年，中國兩黨從大陸打到兩岸，且還在打個沒完，誰也不顧領土。而此時日美兩國已由仇敵變成親家，合穿上一條褲子，在琉球、釣島問題上狼狽為奸。一九七零年美日背著中國簽定《美日舊金山和約》，拿中國的領土作交易，私相授受，把琉球連同釣魚台的“施政權”轉給日本。但這遭到土地主人的琉球人的群起反對，他們“聚哭於鬧市”，連夜集會向美國、日本抗議，數度組團到台灣向蔣介石哭訴、陳情，代表團用漢語懇請蔣總統看在同是“一家人”的份上，在聯合國仗義直言，準許琉球獨立或並入中國版圖(6)。此時，中華民國是聯合國五大常任理事國，對於決定琉球和釣魚台前途有著舉足輕重的發言權，那個關鍵時候若中國真能發揮應有的作用，今日也用不著全球華人這麽艱險地保釣了。

　琉球主權與《經濟日報》事件

　全球華人最大的報業集團，台灣聯合報系創辦人王惕吾先生在他晚年的回憶錄《聯合報四十年》中，關於全報系唯一被查封過的《經濟日報》有這樣的敘述:“民國五十六年九月二十日，《經濟日報》創刊甫滿五個月，當日該報在一版下方位置，以五欄題刊出《不承認日對琉球有剩余主權，決策人士昨告立委，我立場不變》的報導，第二天經濟日報因違反‘宣傳指導’而告休刊，經過很大的波折始在十六日複刊。”那麽到底這則新聞犯了什麽大忌呢?全文轉述如下:

　{(本報訊)執政黨中央有關方面，昨日晚向立法院外交委員會的委員表示，中央對琉球問題的立場，仍與過去一樣，絕不承認日本在琉球有所謂的“剩余主權”，中央有關方面在昨晚的一項非正式餐會上表示，目前我政府正與共匪作戰中，琉球問題與對匪作戰上，顯然是此要問題，因此不願在此時因琉球問題與有關國家引起磨擦。這項自助餐的主人是執政黨中央五組，以及外交部政務次長沈琦，被邀的客人全是立法院外交委員會的委員。

　這項非正式的餐會透露，政府基於《開羅宣言》和《波斯坦和約》的約定，不承認日本在琉球有任何主權。對於琉球目前被懸掛類似於日本的國旗，並有日本在琉球為出境的琉球人民簽發護照等，並不加以承認。雖然美國曾表示放棄其對琉球軍事托管的地位，但對美國對日本的一再讓步，以及“送人情”的作法，絕不讚同。目前我外交部已向美國大使館，將我們的態度以口頭表示過。餐會中中透露，琉球人民並不全部讚成歸屬日本，因而目前仍有很多人在出境時並不持日本政府簽發的護照。立委們已決定，當立法院本會期改組委員會後，外交委員會將再為琉球問題舉行會議，並邀請有關單位首長列席備詢(7)。]

　這就那段悲哀的歷史，做為犧牲品的經濟日報總編丁文治先生含淚離開了報社，更從此改變了他的整個新聞生涯。如今他再次感歎:缺乏遠見的政治家絕非人民之福！(8)

　琉球傳統文化與中國情結

　自從日本竊取琉球後，為撲滅琉球人的國家意識和獨立風潮，不擇手段，使用了各種軟硬兼施的方法，強行“日本化”。那時琉球人的漢化很深，雖然經過日本七十年的“皇民化改造”，但千年積累下來的中華文化根深蒂固，基本未變。他們使用與日本完全不同的漢語方言，風俗民情、社會人文依然屬於儒家文化，口音屬閩南語和台灣語系，更有自己獨特的歷史，采用的是中國的農歷年號，節日喜慶也與儒家文化大同小異。一九七二年美國將琉球再度“轉讓”日本後，日本為消除中華文化，強製推行“國民義務教育”、穿日本服裝、吃日本食品。每一個孩子必須進入只能講日語、學日本文化的學校，接受至少十年的“免費教育”。而為消滅漢語方言，從小學起便在每個班級都製作三張“方言卡”，誰講方言誰就會領到卡，持卡者直到發現其他講方言的人，才能傳給下一個，直到這位持卡人發現另一個。而每到放學以後，持卡的這三個學生則必須留下來打掃教室。因此，許多拿到卡的小學生，不惜和同學打架，逼同學用方言脫口說出“好痛”或“混蛋”，以轉移卡片逃避掃除(9)。這樣使琉球“日本化”到現在，依然沒有使他們忘記歷史，忘記祖先。至今琉球人最愛引以為證據的是:日本人總是在客廳擺一把武士刀作為裝飾，而琉球人則是擺類似中國琵琶的三弦琴，以此來對比日本的凶殘好武，琉球人的愛好和平。

　琉球人說:我們不是日本人

　九六年底，琉球美軍在基地事件再次雪上加霜，首先從美國傳出，美軍前不久，在琉球使用了放射性核子槍彈頭，練習射擊，給琉球造成核汙染。事情的嚴重性並不在於核汙染本身，而是當美軍告訴日本政府時，日本心懷鬼態，拖了半年之久都不告知日本人民，更不告知琉球人，直到事情終於從美國暴發出來，再也按不住了，日本才急忙把這一舊聞公布出去，這使琉球人對日本更加不信任。

　九七年三月，就在美國國防部長科恩訪問日本時，駐琉球美軍又傳出強暴、虐待琉球婦女醜聞:一個美軍將一名琉球婦女從頭頂上扔出去，落在床上摔壞了好幾根骨頭。這件事無疑又一次在琉球的排美抗日的烈焰上，火上加油。日本政府使出兩面手法，首先推出一個“振興琉球法案”，準備投入大量資金，要在琉球推行所謂的“一國兩制”，給予琉球更大的自主權，自治權。另一方面於九七年四月，日本國會強行制定“美軍駐琉球法案”，不顧琉球人強烈的抗議，企圖把美軍強駐琉球變成正式法律，強製那些不願將土地租給美軍的數千戶琉球人，租出他們的土地。結果引發琉球更大規模的抗議示威。他們不僅在琉球本地抗議，四月十七日，更有琉球居民團體代表一百人，穿著不同與日本的琉球民族服裝，拿著象征著琉球民族的傳統樂器鼓和三弦琴，在審議駐軍法案的日本國會前，聲嘶力竭地抗議。但日本議會還是無視琉球人的反抗，強行通過了此法。

　這樣，琉球嘩然，要求獨立的呼聲再度高漲起來，現在，在琉球書店裡，醒目的琉球歷史書中印著:“琉球曾是中國的附屬國，我們不是日本人”。

　以攻代守:保釣必須保琉球

　在中日關系的近代史上、在歷次保釣運動中，與日本相反，中國總是被動保守，民間熱，政府冷，諸多失誤。強烈對比出雙方政府，一個精明能乾，一個封閉蒙昧;一個處心積慮、步步進逼，一個保守內向，**無能，這也正是兩國在近代發展中為什麽差距如此之大！更有甚者，一九七二年在中國**從台灣手中，接過聯合國常任理事國的席位後，對琉球主權問題甚至絕口不提，這麽大的一樁主權案，兩岸竟然都忘記了！

　筆者曾與多位具國際眼光的日本學者深入探討:為什麽日本不能象德國那樣徹底檢討它的侵略歷史和戰爭罪行，而痛改前非呢?他們的回答非常坦率:第一，戰後日本從來沒有真正感受過足以使它改變的“國際壓力”，這?也有戰後美國利用日本進行“**戰略”的因素，轉移了國際焦點、世人的視線;第二，天皇製的保留繼續了日本的政體和意識形態，麥克阿瑟被日本捧得忘乎所以，以至心慈手軟，姑息養奸。在中美朝鮮戰爭時，美國甚至支持日本違反其憲法“非武裝”的原則成立“自衛隊”，如今它已是世界上耗資第二大的軍隊;第三，日本從來就是一個注重“實力主義”的民族，它不信真理，唯信實力。在它全盤吸收西方文化的明治維新時期，正是西方達爾文主義“適者生存論”和尼采“權力哲學”風行的時候，這種思想在日本從此扎根結果，以至於和德國一樣產生野蠻的軍國主義;第四，近代史上，日本基本上是以鄙視的眼光看待亞洲國家，想他們“如此無能、遠不及日本”。至今，日本對中國大陸的印象仍然是貧窮、肮髒、無禮--而且還**愚昧。前幾年日本最大的自民黨，在吹噓自己“治理日本幾十年的輝煌成就”時，輕蔑地列舉亞洲國家及中國:“那些支那人(對中國人的蔑稱)至今還象野獸似的住在洞穴(指陝西一帶的窯洞)之中”

　在今天保釣運動中，釣魚台主權與琉球主權必須相提並論。中國從來沒有承認過琉球歸屬日本，現在更不能放棄。並且，挨近台灣約有五十海裡的先島群島，就連日本自己也承認是中國領土，理當首先歸還中國，至於北部琉球問題，則可在“主權為中國所有”的前提下，視中、日和琉球人民自主談判決定其歸屬或獨立。保釣、保琉球運動只有以攻代守、積極主動，才能有更多籌碼與日本就釣魚台和琉球問題談判、交易、妥協，才能不愧對祖先、恥後人。

　注釋:

　一、琉球新書《衝繩獨立日》。

　二、台灣《新聞鏡周刊》一九九七年，第四一五期丁文治回憶文章。

　三、香港《南北極》雜志九六年“保釣專題”。

　三、上海人民出版社《中國近代史叢書之甲午戰爭》。

　四、日本《關於釣魚台列島和歸屬問題》井上清。

　五、同注四。

　六、台灣《聯合報》民國八十五年十月七日萬象版。

　七、台灣《經濟日報》一九六七年，九月二十日。

　八、二、台灣《新聞鏡周刊》一九九七年，第四一五期丁文治回憶文章。

　九、台灣《聯合報》民國八十五年十月七日萬象版。