關於“桫欏雙樹”一章，我確實想表達一點什麽，但涉及到佛教的一些基本理論，沒接觸過佛法典籍的朋友大概很難看懂。我簡單解釋一下:

　釋迦牟尼當初在菩提樹下悟道時，所領悟的道理就是:眾生其實都是平等的，大家都有佛性(悟性?)，隻是被各種煩惱所迷惑了，看不清真實的自我而已。所以才需要他來說法傳道，指點眾生的迷津。

　根據佛教普遍的觀點:“迷惑的眾生”猶如病人，佛陀猶如良醫;如果病人願意接受良醫的治療，自然能病愈;但是“病人”根本就不想接受你的治療，不信你那包藥，再高明的醫生也無可奈何。

　上述的佛陀、佛法就是比較真實的面目了，和我國民間神話、《西遊記》裡那位如來佛祖差別還真不小。

　桫欏雙樹下，釋迦牟尼滅度前，確實說過:……自為自島嶼、自為自歸依……的話。

　用今天的話來理解，大致就是:真正能依靠的人是自己，真正能救自己的人是自己;……佛陀、佛法的作用隻是一種“指引”、“指導”。

　古印度的人們文化水平極低，需要釋迦牟尼這樣一位明師來指導是有著歷史的必然性。現在的人們文化水平普遍提高了，幾乎都有了獨立自主的思想，那麽是否還需要靠“別人”來拯救呢?

　我個人的觀點在小說中已經逐步表達出來了:吳銘拉著陳凝香去見證佛陀的滅度，實際就是斬斷了佛陀給自己和陳凝香兩人安排的宿命。

　到此刻，吳銘才算是基本把來自過去的包袱丟掉，逐步邁向了自己的自由之路;陳凝香在放下了別人給予的責任後，也獲得了相對的自由。