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《明朝那些事兒(全集)》7 徐階的覺醒(3)
二十多年以來,雖然飽經風雨,但徐階始終是一個十分自信的人,他相信自己學到的四書五經,相信自己聽到的聖賢之言,那些歷史上的名臣名相和他們的不朽功績一直都是他學習的榜樣。徐階曾經堅定地認為,只要信守聖人的教誨,遵循禮儀廉恥,必可修身齊家,治國平天下。

 可是現在出問題了,徐階驚奇地發現,雷厲風行、剛正不阿,在現實中失去了作用,至少在現在這件事情上,一點作用也沒有。

 而他的屬下們並沒有相同的道德覺悟,也不打算培養類似的品德,他們並不理會徐階的苦心,只是站在一旁冷眼旁觀,等待著徐階的離去,然後繼續獲取他們的利益。

 徐階想不通,他忿忿不平了,他出離憤怒了,這個世界怎麽會是這個樣子!

 它不是書中所記載的那個太平盛世,更不是人心向善的桃花源,這是一個醜陋的世界,所有的人最為關心的,只是自己的利益得失。

 所謂舍身取義,所謂心懷天下,在他那些貪婪的下屬心中,統統歸結為兩個字——放屁。

 絕望的情緒彌漫在徐階的心中,他突然發現,自己二十多年所信奉的聖人之道、處事原則原來竟然毫無用處,連福建延平府的幾個奸吏惡霸都解決不了,治理天下、青史留名?真是笑話!

 徐階終於遇到了他人生中的最大危機——信仰的危機,多年所學已然無用,世上還有什麽東西可以相信?可以堅持!?

 然而他最終沒有放棄,因為他還有第二個選擇——良知之學,知行合一。

 我的一位哲學系畢業的好朋友曾經這樣對我說:大學裡不應該開設哲學本科專業,因為學生不懂。

 這是一句至理名言,作為這個世界上最為高深的智慧,哲學是無數天才一生思考、生活的結晶,他們吃過許多虧,受過許多苦,才最終將其濃縮為書本上的短短數言。

 一個二十歲的青年人是不會懂得這些的,他們太天真,太幼稚,他們或許能夠在考試中得到一百分,卻不可能真正了解其中的含義。所以他們雖然手握真理,卻無法使用,滿懷熱情地踏入社會,卻被撞得頭破血流。

 徐階大致就是這樣一個人,他也不懂,雖然他了解心學的所有內容,卻並不知道該怎樣去做。至於六年前聶豹告訴他的那四個字,則更是不得要領。

 什麽是知行合一?答:就是知與行的合一。評:廢話。

 徐階反覆思考著這四個字,卻始終摸不著頭腦,聶豹說話時那鄭重肅穆的表情依然浮現在他的眼前,他肯定這位先生不是在拿他開涮。

 但問題是他怎麽都看不出這四個字有什麽作用,難道像念咒一樣把它念出來,礦霸們就能落荒而逃,官員們就會老實辦事?所謂良知之學,所謂光明之學,在這個現實的世界中,又有何用處?

 於茫茫黑暗之中,光明何處去尋?!

 百思不得其解的徐階沉默了,在官員們的冷眼旁觀和冷嘲熱諷中,他開始了漫長的思考。

 在痛苦的思索中,他終於發現,自己可能犯了一個根本的錯誤,他堅守二十余年的信念和原則是存在很大問題的。這套傳統道德體系或許是對的,卻並無用處。真正決定大多數人行為的,是另一樣東西。

 只要找到這樣東西,就能解決所有的難題。於是徐階決定,否定自己所有的過往,把一切推倒重來,去找到那樣東西。

 說教沒有用,禮儀廉恥沒有用,忠孝節義也沒有用,這玩意除了讓人昏昏欲睡外,並沒有任何作用。

 在剝除這個醜惡世界的所有偽裝之後,徐階終於找到了最後的答案——利益。

 胸懷天下、舍生取義的絕對道德確實是存在的,可惜的是這玩意太高級,付出的代價太高,從古自今,除了個別先進分子外,大多數人都不願消費。

 利益,只有充足的利益,才有驅動人們的魔力,這就是這個世界的真實面目,極其的殘酷,卻異常的真實。

 在這個殘酷的現實面前,徐階終於明白了知行合一的真意,無論有多麽偉大正直的理想,要實現它,還必須懂得兩個字——變通。只有變通,只有切合實際的行動,才能適應這個變化萬千的世界。

 於是在醒悟的那一天,徐階丟棄了他曾信奉幾十年的文字和理念,面對那些肆無忌憚的礦霸貪官,作出了一個前所未有的決定。

 不久之後,徐階的隨從們驚奇地發現,幾乎在一夜之間,那些霸佔銀礦的地方黑社會突然退隱江湖,老老實實地回了家。

 在納悶和興奮的情緒交織中,他們向徐階通報了這個好消息,然而出乎他們意料的是,徐階並沒有絲毫的驚訝和喜悅,似乎這早在他預料之中。

 而事實確實如此。

 幾天前,徐階帶領著幾個親信,來到了銀礦的所在地,他沒有去那裡的官衙,而是找到了另一群人——當地的裡長。

 當然,這些所謂的裡長並不是什麽善類,盜礦的好處自然也有他們的一份,就在他們不知這位大人來意、惶恐不安的時候,徐階亮出了底牌:鏟除那些礦霸,我將給你們更大的利益。

 於是一切都解決了,這些以往雷打不動的人突然煥發了生機,他們立刻動員起來,發動各村各戶,連夜把參與盜礦的人抓了起來,刻不容緩。

 在徐階的政策影響下,各地各村紛紛效仿,興起了打擊礦盜的,對這種特殊的群眾運動,當地官員個個目瞪口呆,束手無策。礦盜乾不下去,隻好走人,危害當地十余年的禍患就此解除。

 徐階終於成功了,他沒有死守所謂的絕對道德,用利益打倒了利益。但當他將所有內情坦誠相告的時候,一位隨從卻十分不以為然,憤然而起,指責徐階的處理方式是耍滑頭,搞妥協。

 “是的,這是妥協”,徐階平靜地回答道,“但我贏了。”

 經歷了艱辛的歷練,徐階終於知道了這個世界的生存法則,也徹底領悟了心學的含義和聶豹留給他的那個秘訣。

 “知行合一,我想我已經明白了。”徐階注視著當年他來時的方向,作出了這個自信的回答。

 嘉靖十三年(1534),徐階終於熬出了頭,他因政績優秀,被提任為湖廣黃州(今湖北黃岡)同知,可運氣武動乾坤 傲世九重天吞噬星空 神印王座 遮天 將夜 凡人修仙傳 殺神 大周皇族 求魔 修真世界 官家 全職高手 錦衣夜行 超級強兵 仙府之緣 造神 楚漢爭鼎 不朽丹神 最強棄少 天才相師 聖王 無盡武裝來了擋都擋不住,還沒來得及赴任,就又得到消息——他再次被提升,改任浙江學政。

 在浙江幹了三年教育工作後,徐階迎來了他人生的第二次轉機,這一次他的職位是江西按察副使。

 作為江西的高級官員,徐階再也不用每天爬山溝、深夜翻檔案了,

 但是麻煩還是找到了他的門上。

 一天,他家的門衛突然前來通報,說有一個人想見他,徐階還以為有何冤情,便同意了。

 可是這位仁兄進來之後,即不哭也不鬧,卻直截了當地向徐階表示,自己積極肯乾,要求進步,通俗點說,就是升官。

 徐階笑了,他從未見過如此莫名其妙的人,你說升官就升官?憑什麽?可是很快他就笑不出來了,因為這位找上門來的人說出了他如此自信的理由:

 我是夏首輔的親戚。

 這實在是個很合理的理由,也十分正常,提拔夏言的親戚,夏言自然也會提拔自己,公平交易,符合市場規律。而已經學會變通的徐階似乎沒有理由拒絕。

 然而他拒絕了,留下一句話後,他把這個人趕出了家門。

 “我到此為官,是來管束你們(爾曹屬我誨),不是濫用職權,謀求晉升的!”

 這位仁兄灰頭土臉地走了,自然不肯乾休,馬上給夏言寫信痛罵徐階,還四處揚言,要給徐階好看。

 徐階聽到了風聲,卻一點都不以為意,不理不睬,隻當是沒聽見。

 這是一個意味深長的事件,經歷磨難,懂得變通的徐階已然成為了一個熟悉官場規則的人,他很清楚,討好夏言能給自己帶來什麽,但他卻堅定地回絕了。

 在很早以前,徐階曾決心做一個正直的人,匡扶社稷,為國盡忠,許多年過去了,他受到過無數打擊、經歷了很多痛苦,卻從未背叛過自己的初衷。

 事實證明,他始終是一個堅持原則的人,是一個了不起的人。

 嘉靖十八年(1539),堅持原則的徐階遇上了堅持原則的夏言,於是他又一次得到了改變命運的機會,在外歷練八年之後,他即將踏上回京的道路。

 一般來說,大興土木搞工程是當官拿回扣發財的不二法門,所以凡有修理河道、建築糧倉之類的項目,各級官員無不摩拳擦掌,躍躍欲試。而徐階大概是唯一的例外。

 但在他即將離開的時候,卻也出人意料地提出了一個類似的要求——修建一個祠堂。

 祠堂一般都是用來紀念某人的,可讓經辦官員驚訝的是,徐階所要紀念的這個人,既不是他的朋友,更不是他的親屬,事實上,他根本沒有見過這個人。

 “此人是我的老師。”徐階這樣回答旁人的疑問。

 於是在王守仁祠堂建成的那天,徐階親自到訪,在眾人詫異的眼光中,他整肅衣冠,向這位偉大的先輩跪拜行禮:

 “我曾隨文蔚(聶豹字文蔚)公習閣下之道,磨礪十年方有所悟,雖未能相見,實為再傳弟子,師恩無以為報,唯牢記良知之學,報國濟民,匡扶正道,誓死不忘!”

 拜別了這位素未謀面的導師,徐階踏上了返京之路。

 近十年的磨礪與歷練, 那個不諳世事的青年翰林,已然變成了一個工於心計,老謀深算的官場老手。

 但這並不是徐階的唯一收獲,更重要的是,他終於領悟了所謂光明之學的真意。

 領教了黑暗中的掙扎、沉浮,天真幼稚的徐階終於回到了真實的世界——一個醜惡現實的社會,但耐人尋味的是,那門追求光明的奇特心學正是誕生於在這黑暗的世界中,倔強地閃耀著自己的光芒。而創立者王守仁先生一生飽經風雨坎坷,卻懷著一顆光明之心死去。

 因為天真的理想主義者縱使執著、縱使頑強,卻依然是軟弱的。他們並不明白,在這世上,很多事情你可以不理解,卻必須接受。

 只有真正了解這個世界的醜陋與汙濁,被現實打擊,被痛苦折磨,遍體鱗傷、無所遁形,卻從未放棄對光明的追尋,依然微笑著,堅定前行的人,才是真正的勇者。

 不經歷黑暗的人,是無法懂得光明的。

 背負著黑暗活下去吧,徐階,堅持下去,你會找到光明的。
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