《無忌傳人》張無忌
人物介紹
金庸武俠小說《倚天屠龍記》男主角武功:武當長拳、九陽神功、武當梯雲縱、乾坤大挪移、少林龍爪手、崆峒七傷拳、太極拳劍、聖火令武功。
出生於冰火島父親張翠山母親殷素素義父謝遜十歲之前跟父母及義父在冰火島生活後來隨父母回到中原不幸中了玄冥二老的玄冥神掌連張三豐也束手無策明教神醫胡青牛也無治愈。後來張無忌巧遇一隻白猿從其肚中得到九陽真經化解了玄冥神掌之陰毒也練成了九陽神功。在一次巧遇當中遇到小昭在小昭的幫助之下練成乾坤大挪移破壁而出並幫明教解決六大門派圍攻光明頂之危情急權變之下眾人擁護他當上明教教主。張無忌身邊總是不乏美女相伴如趙敏、周芷若等張無忌對她們是又愛又恨。最後因朱元璋等人謀反張無忌看破權勢離開明教跟趙敏過著神仙般的生活。
張無忌是個有人覺得可愛有人覺得窩囊的主人公。性格軟弱、仁慈一個木納而且宅心仁厚。張無忌誤打誤撞當上明教教主練好前人留下的九陽真經並且加上乾坤大挪移除了深不可測的一代宗師張三豐實在是當時天下無對手。對於這個金庸自己後來都沒法控制隻好按其性格寫下去的人物確實更加接近於現實中的普通人(這是從性格方面說。現在人當然不可能有那樣的武功也很難有那樣的豔福)。特別是他在愛情上的選擇問題對於四大美女雖然金庸給一個模模糊糊的結果但就和他自己後來說得那樣到頭來誰也沒有徹底和無忌斷絕也就是還都有可能與之共結連理。而任何有所舍棄的選擇也都是及其艱苦的反過來一並擁有一個不落也有非常的困難所以隻好不了了之扯個淡收場作罷。在這種情況下外人當然也很難給個準確而完美的答案。
張無忌說起來也是名門之後雖然雙親死的早義父也不在身邊但身為武林第一人張三豐的徒孫也可算是身世顯赫了。但由於受義父之累(這樣說或許有失偏頗因為沒有謝遜或許他能否來到世上都是問題。張殷的結合要不是獅王的“撮合”其坎坷可真如他們自己所說的那樣難以想象了)小小年紀就飽償人間酸甜苦辣獨自一人苟延在外。就是這樣他仍不失其處子心腸和仁厚性格也足可以贏得人們的尊重了。
說到張無忌的愛情就等於矛頭直指四大美女周芷若、殷離、趙敏和小昭。但我們不能忘記在他真正與這四人涉及到愛情之前就曾對朱九真癡迷到廢寢忘食不能自已的程度。對於這段感情有人分析為一個人幼稚時的初戀階段感情剛剛萌動見到一個順眼順心的就會愛上。而在經受打擊之後就會漸漸成熟也就會有更加準確實際的愛情觀。但張無忌以後真的成熟了嗎?
在藝成之後他先遇到那個處處尋找張無忌的殷離他卻叫曾阿牛。而他答應殷離的一生廝守也是在逼迫之下同情心佔有上風的情況下作出的。到後來他知道這個面容醜陋的女子就是蝴蝶谷的少女阿離而她念念不忘處處尋找的居然就是自己。這種情況下張無忌也就是“豈知她竟會對自己這般念念不忘不由得好生感激。”所以總體上說張無忌和殷離是沒有那種心心相印的愛情的。
而對於那個“漢水舟中喂飯之德永不敢忘”的周芷若就不能簡簡單單的說得明白的了。張無忌對她似有情但卻也是朦朦朧朧或者可以說張無忌就根本沒有明白他自己對於周芷若是什麽樣的感情。張無忌那種受命於人優柔寡斷的性格在對於周芷若的問題上是最顯露無遺的。如全書最後所說他始終對於周芷若是一種敬畏之情而與其成婚卻也是奉了起義父之命他對周芷若始終是一種水到渠成的感覺。先是感懷於她感恩於其屢次相救於。而後又是孝字當道奉義父之命成婚而如他自己所想與周芷若成親正是順了廣大英雄豪傑之意。意於名門正派相交。
說到趙敏她當然很難找出一個不適合張無忌的理由。世間美好女子何其多哉但象她這樣聰慧的的女子卻如鳳毛麟角。聰明人很容易找但智慧的人不容易找。古人有雲:知人者智自知者明。她應是兩者都具備的。身為大元朝的紹敏郡主能獨當一面對於大局的統籌需要的不單是不讓須眉的豪氣還要那知己知彼的智慧;身為人女為了保全所愛之人硬是擔起未婚先孕的罵名顯現出的不單是對摯愛的維護更有危難之中的大智大勇最值得感歎的可能還是“知父莫若女”啊;對待愛人趙敏絕不會說“我可以不和他在一起只要他幸福”她所愛的人的幸福必然要有她的參與也絕不會說“今生若無緣來生我們廝守。”一百年太長她隻爭朝夕。這不只是對愛情的肯定更是對於人生觀的自我肯定;“凡事不可看表面。”是趙敏對張無忌的忠告也是對天下男人的忠告。像周芷若這樣秀美柔弱、我見憂憐的女子是極具蒙蔽性的當然周確實是一聰敏美麗兼備的能耐女子只可惜偏偏遇上了趙敏。而趙敏不曾費盡口舌爭辯卻以她獨特的方式讓張無忌用自己的眼睛看清事實……試問這等智慧古今幾位女子能有?
最後一個是小昭。溫柔體貼可愛可親這是一個人見人愛的完美形象。而張無忌打動她的也不過是其老實真誠對她一個丫環身份的人還關懷備至。其實這到不是因為小昭身份怎麽樣的特殊使得無忌憐惜於她張無忌本就是個不顧自身一心想著別人的人。他可能是性格軟弱他也可能確實優柔寡斷不具備大英雄之氣概但他有一顆善良仁愛的心是不容懷疑的。具體到張無忌是不是真的愛小昭我到覺得值得商榷。剛開始張無忌無疑是對小昭沒有男女之愛的那份感情的只不過看著她有些可憐他作為男子有責任保護她而已。到後來看小昭那個態勢可能張無忌也就不明不白地覺得小昭也是人選之一並列四美了(這裡我想說的不是張無忌不喜歡小昭他當然喜歡小昭在身邊只是可能不是像對周芷若和趙敏那般的愛意連綿罷了)。
說到這不由想到一個問題有人說過為什麽這麽多美女會喜歡上這個既不英姿勃又不能言善辯的愣小子呢?說到底這是金庸寫的為了這部書服務美女愛上男主角還要理由嗎?呵呵。現實一點說我覺得趙敏等人選擇張無忌是沒有錯還說明他們具有非凡的眼光和睿智的頭腦。比如從表面看去誰都覺得宋青書不比張無忌差但從長久來看宋青書當然無法和張無忌相比較。或許有人認為宋青書只不過是個情種癡迷地愛上了周芷若而犯錯而已(這很能引起現代一幫自以為思維開闊敢愛敢恨人的推崇)但像張無忌這樣的人無論如何也不會犯他那樣的錯誤。究其根源還是宋遠橋對他失其管教讓他不免帶有浮滑子弟的氣味。這樣的人加上有一定的地位所以總有自我毀滅的一天。從這看來張無忌無疑是個值得愛值得托福終身的男人。
張無忌是個普通人正如金老先生刻畫時所說張無忌更像一個凡夫俗子。而作為一個凡夫俗子他就不可能是完美的。張無忌可謂是君子但他卻不是一個好的領袖或者可以說是他不具備做領袖才能。
張無忌貴為明教教主論起政治可謂是一竅不通甚至有些畏畏尾較為膽小。明教教眾遍布天下與朝廷為敵。如今的蒙古帝國風雨飄搖搖搖欲墜。只要有人振臂一呼華夏江山則可失而復得。張無忌卻無法以民族大業為重卻總是在小事上糾葛。蒙古人的榮耀早在成吉思汗的時候便鋒芒必露。可是受到華夏奢靡之風的影響蒙古鐵騎的威力已大不如前。張無忌卻不志在為國而是急於接義父回中土。他不適合乾大事。量小非君子無毒不丈夫。所以說張無忌只是君子而不是男子漢大丈夫。
客觀評價
在《倚天屠龍記》的“後記”中作者也說“這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠樸質實楊過深情狂放張無忌的個性卻比較複雜也比較軟弱。他較少英雄氣概個性中固然頗有優點缺點也很多或許和我們普通人更加相似些。楊過是絕對主動性的。郭靖在大關節上把持的很穩定小事要黃蓉來推動一下.張無忌的一生卻總是受到別人的影響被環境所支配無法解脫束縛。在愛情上楊過對小龍女之死靡他視社會規范如無物;郭靖在黃蓉與華箏公主之間搖擺純粹是出於道德價值在愛情上決不猶疑;張無忌卻始終拖泥帶水....‘作者的這種分析當然是很中肯的。
只不過還沒有意識到這三位主人公的個性如此不同乃是因為他們的人格類型不同是作者賦予他們的世界觀、人生觀的根本不同。
郭靖的世界關與人生觀基本上屬於傳統正宗的儒家文化的價值體系楊過的獨立與反叛的個性則出於他的道家之俠的人格力量.那麼張無忌呢?張無忌白叫了這個名字他為人處事絕沒有半點百無禁忌的任性與主動從事業到愛情他都是被動於環境人際關系而無法解脫.不是受騙就是受激不如改名叫做‘張無奈‘更加貼切.
表面看來張無忌是‘有為‘的.年紀輕輕就當上了多少人夢寐已求的天下第一大教明教的教主進而又成了天下武林盟主成了天下百姓反元抗蒙的最高統帥.
另一方面他的愛情生活也十分幸運先後愛上他的姑娘有四位之多.
然而進一步看張無忌又是‘無為‘的甚至是無奈的.他武功雖強性格其實頗為優柔寡斷萬事之來往往順其自然當不得已處雅不願拂逆旁人之意寧可舍己從人.他練‘九陽真經‘完全是無意中得之習‘乾坤大挪移心法‘是從小昭之請;當武林盟主執掌屠龍刀既是少林武當的高人的盛情難卻也是迫於軍情緊急;與周芷若訂婚是奉謝遜之命;不與周芷若拜堂又是受趙敏所迫....至於張無忌一生受騙上當的故事那就更是俯拾即是了.
張無忌的這種‘無為‘看似與道家的精神暗合但骨子裡卻藏著佛眼與慈悲心.他之當明教教主武林盟主固不是出於以天下為己任的主見而是出於慈悲心;而他謝任歸隱雖與他缺少領袖之才有些關系更與他缺乏領袖的雄心有關看似無為而求清靜.實則是識透了權力對人的腐蝕.不然他不會在將‘武穆遺書‘
交給徐達那時那樣厲言厲色的說‘若有人一但手掌大權.竟然作威作福.以暴易暴.世間百姓受其荼毒.那麼終有一位英雄手執倚天長劍.來取暴君級.統領百萬雄兵之人縱然權重天下.也未必便能當倚天劍之一擊.徐大哥.這番話請你記下了.‘這一段話顯示的不是道家的無為.而是佛家的慈悲心.
張無忌的慈悲心.在小說中寫得相當透徹明白.最典型的是下面三件事.
第一件事.是作者讓張無忌久病成良醫.在蝴蝶谷中跟‘蝶谷醫仙‘胡青牛學習醫道.日後不僅武藝高強.而且醫道精深.醫者慈悲心.這是人人皆知的.被張無忌治好的人也不知有多少.讓小說的主人公兼職行醫.這在武俠小說中極為少見.胡青牛號為‘蝶谷醫仙‘.但他還有一個綽號‘見死不救‘.因而算不上真正的仙佛中人.而張無忌則堪稱‘江湖醫佛‘.
第二件事.是張無忌遇殷離(那時殷離化名蛛兒.張無忌化名曾阿牛).殷離臨危之際.來看斷了腿的張無忌一眼.要張無忌說他愛她.願意娶她.這本是一個荒唐的想法和建議.但張無忌竟然真的答應了她.而且答應的斬釘截鐵.張無忌此時一不知對方是自己的表妹.二來也不愛她.三來對方不僅因練‘千蛛萬毒手‘
而相顏醜陋且性格古怪.非但不可愛.甚至相當的可厭.張無忌之所以答應要愛護她甚而娶她為妻.此無他.是慈悲之心大動.可憐殷離的緣故.
第三件事.六大派圍剿明教的光明頂.張無忌適逢其會.先是見滅絕師太對明教銳金旗下教眾大開殺戒.正派人士固是因為正邪不兩立而不聞不問.而明教的支流天鷹教竟也袖手旁觀.張無忌作為一個毫不相乾的外人.一個毫無見識.
更無聲名的小夥子.居然強行出頭.奉勸滅絕師太不要再殺.他寧願挨她三掌.佛門中人滅絕師太毫不慈悲.而張無忌道是地道的佛家心腸.繼而.張無忌在練了‘乾坤大挪移‘武功心法之後.明教已危在旦夕.張無忌再次強行出頭.勸各派與明教止息乾戈.惹得天下英雄哈哈大笑.因為他要做的事與他的身份天差地遠的不合.然而身份雖不合.慈悲之心卻迫得張無忌非如此不可.他的勸解.既不是要幫著明教‘邪魔‘與正派武林對敵.更不是因為他有什麼個人野心.而是純粹出於天性的慈悲心腸.
以上三件事足以說明張無忌的慈悲心腸.說明他不枉‘佛家之俠‘.這與狄雲的碌碌無為大不相同.一來可能是作者覺得武俠小說寫狄雲這樣的碌碌無為的可憐人物實在難以滿足讀者的需求.從而在這部書中改弦更張.給張無忌更多的表現他的俠氣的機會.二來是因為射系列的基本體制.是要寫大事件.大場景.因而要寫‘大人物‘.大英雄.三來則是作者的思想意識的進化.無為亦可為俠.慈悲更可濟世救人.從而使這部小說又回到了武俠小說英雄傳奇的正軌.
可是.張無忌這位俠義英雄.又畢竟與郭靖.楊過他們完全不同了.他甚至算不上是一位人格與性格上的英雄.他只是一位極特殊的‘佛家之俠‘.
金庸武俠小說《倚天屠龍記》男主角武功:武當長拳、九陽神功、武當梯雲縱、乾坤大挪移、少林龍爪手、崆峒七傷拳、太極拳劍、聖火令武功。
出生於冰火島父親張翠山母親殷素素義父謝遜十歲之前跟父母及義父在冰火島生活後來隨父母回到中原不幸中了玄冥二老的玄冥神掌連張三豐也束手無策明教神醫胡青牛也無治愈。後來張無忌巧遇一隻白猿從其肚中得到九陽真經化解了玄冥神掌之陰毒也練成了九陽神功。在一次巧遇當中遇到小昭在小昭的幫助之下練成乾坤大挪移破壁而出並幫明教解決六大門派圍攻光明頂之危情急權變之下眾人擁護他當上明教教主。張無忌身邊總是不乏美女相伴如趙敏、周芷若等張無忌對她們是又愛又恨。最後因朱元璋等人謀反張無忌看破權勢離開明教跟趙敏過著神仙般的生活。
張無忌是個有人覺得可愛有人覺得窩囊的主人公。性格軟弱、仁慈一個木納而且宅心仁厚。張無忌誤打誤撞當上明教教主練好前人留下的九陽真經並且加上乾坤大挪移除了深不可測的一代宗師張三豐實在是當時天下無對手。對於這個金庸自己後來都沒法控制隻好按其性格寫下去的人物確實更加接近於現實中的普通人(這是從性格方面說。現在人當然不可能有那樣的武功也很難有那樣的豔福)。特別是他在愛情上的選擇問題對於四大美女雖然金庸給一個模模糊糊的結果但就和他自己後來說得那樣到頭來誰也沒有徹底和無忌斷絕也就是還都有可能與之共結連理。而任何有所舍棄的選擇也都是及其艱苦的反過來一並擁有一個不落也有非常的困難所以隻好不了了之扯個淡收場作罷。在這種情況下外人當然也很難給個準確而完美的答案。
張無忌說起來也是名門之後雖然雙親死的早義父也不在身邊但身為武林第一人張三豐的徒孫也可算是身世顯赫了。但由於受義父之累(這樣說或許有失偏頗因為沒有謝遜或許他能否來到世上都是問題。張殷的結合要不是獅王的“撮合”其坎坷可真如他們自己所說的那樣難以想象了)小小年紀就飽償人間酸甜苦辣獨自一人苟延在外。就是這樣他仍不失其處子心腸和仁厚性格也足可以贏得人們的尊重了。
說到張無忌的愛情就等於矛頭直指四大美女周芷若、殷離、趙敏和小昭。但我們不能忘記在他真正與這四人涉及到愛情之前就曾對朱九真癡迷到廢寢忘食不能自已的程度。對於這段感情有人分析為一個人幼稚時的初戀階段感情剛剛萌動見到一個順眼順心的就會愛上。而在經受打擊之後就會漸漸成熟也就會有更加準確實際的愛情觀。但張無忌以後真的成熟了嗎?
在藝成之後他先遇到那個處處尋找張無忌的殷離他卻叫曾阿牛。而他答應殷離的一生廝守也是在逼迫之下同情心佔有上風的情況下作出的。到後來他知道這個面容醜陋的女子就是蝴蝶谷的少女阿離而她念念不忘處處尋找的居然就是自己。這種情況下張無忌也就是“豈知她竟會對自己這般念念不忘不由得好生感激。”所以總體上說張無忌和殷離是沒有那種心心相印的愛情的。
而對於那個“漢水舟中喂飯之德永不敢忘”的周芷若就不能簡簡單單的說得明白的了。張無忌對她似有情但卻也是朦朦朧朧或者可以說張無忌就根本沒有明白他自己對於周芷若是什麽樣的感情。張無忌那種受命於人優柔寡斷的性格在對於周芷若的問題上是最顯露無遺的。如全書最後所說他始終對於周芷若是一種敬畏之情而與其成婚卻也是奉了起義父之命他對周芷若始終是一種水到渠成的感覺。先是感懷於她感恩於其屢次相救於。而後又是孝字當道奉義父之命成婚而如他自己所想與周芷若成親正是順了廣大英雄豪傑之意。意於名門正派相交。
說到趙敏她當然很難找出一個不適合張無忌的理由。世間美好女子何其多哉但象她這樣聰慧的的女子卻如鳳毛麟角。聰明人很容易找但智慧的人不容易找。古人有雲:知人者智自知者明。她應是兩者都具備的。身為大元朝的紹敏郡主能獨當一面對於大局的統籌需要的不單是不讓須眉的豪氣還要那知己知彼的智慧;身為人女為了保全所愛之人硬是擔起未婚先孕的罵名顯現出的不單是對摯愛的維護更有危難之中的大智大勇最值得感歎的可能還是“知父莫若女”啊;對待愛人趙敏絕不會說“我可以不和他在一起只要他幸福”她所愛的人的幸福必然要有她的參與也絕不會說“今生若無緣來生我們廝守。”一百年太長她隻爭朝夕。這不只是對愛情的肯定更是對於人生觀的自我肯定;“凡事不可看表面。”是趙敏對張無忌的忠告也是對天下男人的忠告。像周芷若這樣秀美柔弱、我見憂憐的女子是極具蒙蔽性的當然周確實是一聰敏美麗兼備的能耐女子只可惜偏偏遇上了趙敏。而趙敏不曾費盡口舌爭辯卻以她獨特的方式讓張無忌用自己的眼睛看清事實……試問這等智慧古今幾位女子能有?
最後一個是小昭。溫柔體貼可愛可親這是一個人見人愛的完美形象。而張無忌打動她的也不過是其老實真誠對她一個丫環身份的人還關懷備至。其實這到不是因為小昭身份怎麽樣的特殊使得無忌憐惜於她張無忌本就是個不顧自身一心想著別人的人。他可能是性格軟弱他也可能確實優柔寡斷不具備大英雄之氣概但他有一顆善良仁愛的心是不容懷疑的。具體到張無忌是不是真的愛小昭我到覺得值得商榷。剛開始張無忌無疑是對小昭沒有男女之愛的那份感情的只不過看著她有些可憐他作為男子有責任保護她而已。到後來看小昭那個態勢可能張無忌也就不明不白地覺得小昭也是人選之一並列四美了(這裡我想說的不是張無忌不喜歡小昭他當然喜歡小昭在身邊只是可能不是像對周芷若和趙敏那般的愛意連綿罷了)。
說到這不由想到一個問題有人說過為什麽這麽多美女會喜歡上這個既不英姿勃又不能言善辯的愣小子呢?說到底這是金庸寫的為了這部書服務美女愛上男主角還要理由嗎?呵呵。現實一點說我覺得趙敏等人選擇張無忌是沒有錯還說明他們具有非凡的眼光和睿智的頭腦。比如從表面看去誰都覺得宋青書不比張無忌差但從長久來看宋青書當然無法和張無忌相比較。或許有人認為宋青書只不過是個情種癡迷地愛上了周芷若而犯錯而已(這很能引起現代一幫自以為思維開闊敢愛敢恨人的推崇)但像張無忌這樣的人無論如何也不會犯他那樣的錯誤。究其根源還是宋遠橋對他失其管教讓他不免帶有浮滑子弟的氣味。這樣的人加上有一定的地位所以總有自我毀滅的一天。從這看來張無忌無疑是個值得愛值得托福終身的男人。
張無忌是個普通人正如金老先生刻畫時所說張無忌更像一個凡夫俗子。而作為一個凡夫俗子他就不可能是完美的。張無忌可謂是君子但他卻不是一個好的領袖或者可以說是他不具備做領袖才能。
張無忌貴為明教教主論起政治可謂是一竅不通甚至有些畏畏尾較為膽小。明教教眾遍布天下與朝廷為敵。如今的蒙古帝國風雨飄搖搖搖欲墜。只要有人振臂一呼華夏江山則可失而復得。張無忌卻無法以民族大業為重卻總是在小事上糾葛。蒙古人的榮耀早在成吉思汗的時候便鋒芒必露。可是受到華夏奢靡之風的影響蒙古鐵騎的威力已大不如前。張無忌卻不志在為國而是急於接義父回中土。他不適合乾大事。量小非君子無毒不丈夫。所以說張無忌只是君子而不是男子漢大丈夫。
客觀評價
在《倚天屠龍記》的“後記”中作者也說“這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠樸質實楊過深情狂放張無忌的個性卻比較複雜也比較軟弱。他較少英雄氣概個性中固然頗有優點缺點也很多或許和我們普通人更加相似些。楊過是絕對主動性的。郭靖在大關節上把持的很穩定小事要黃蓉來推動一下.張無忌的一生卻總是受到別人的影響被環境所支配無法解脫束縛。在愛情上楊過對小龍女之死靡他視社會規范如無物;郭靖在黃蓉與華箏公主之間搖擺純粹是出於道德價值在愛情上決不猶疑;張無忌卻始終拖泥帶水....‘作者的這種分析當然是很中肯的。
只不過還沒有意識到這三位主人公的個性如此不同乃是因為他們的人格類型不同是作者賦予他們的世界觀、人生觀的根本不同。
郭靖的世界關與人生觀基本上屬於傳統正宗的儒家文化的價值體系楊過的獨立與反叛的個性則出於他的道家之俠的人格力量.那麼張無忌呢?張無忌白叫了這個名字他為人處事絕沒有半點百無禁忌的任性與主動從事業到愛情他都是被動於環境人際關系而無法解脫.不是受騙就是受激不如改名叫做‘張無奈‘更加貼切.
表面看來張無忌是‘有為‘的.年紀輕輕就當上了多少人夢寐已求的天下第一大教明教的教主進而又成了天下武林盟主成了天下百姓反元抗蒙的最高統帥.
另一方面他的愛情生活也十分幸運先後愛上他的姑娘有四位之多.
然而進一步看張無忌又是‘無為‘的甚至是無奈的.他武功雖強性格其實頗為優柔寡斷萬事之來往往順其自然當不得已處雅不願拂逆旁人之意寧可舍己從人.他練‘九陽真經‘完全是無意中得之習‘乾坤大挪移心法‘是從小昭之請;當武林盟主執掌屠龍刀既是少林武當的高人的盛情難卻也是迫於軍情緊急;與周芷若訂婚是奉謝遜之命;不與周芷若拜堂又是受趙敏所迫....至於張無忌一生受騙上當的故事那就更是俯拾即是了.
張無忌的這種‘無為‘看似與道家的精神暗合但骨子裡卻藏著佛眼與慈悲心.他之當明教教主武林盟主固不是出於以天下為己任的主見而是出於慈悲心;而他謝任歸隱雖與他缺少領袖之才有些關系更與他缺乏領袖的雄心有關看似無為而求清靜.實則是識透了權力對人的腐蝕.不然他不會在將‘武穆遺書‘
交給徐達那時那樣厲言厲色的說‘若有人一但手掌大權.竟然作威作福.以暴易暴.世間百姓受其荼毒.那麼終有一位英雄手執倚天長劍.來取暴君級.統領百萬雄兵之人縱然權重天下.也未必便能當倚天劍之一擊.徐大哥.這番話請你記下了.‘這一段話顯示的不是道家的無為.而是佛家的慈悲心.
張無忌的慈悲心.在小說中寫得相當透徹明白.最典型的是下面三件事.
第一件事.是作者讓張無忌久病成良醫.在蝴蝶谷中跟‘蝶谷醫仙‘胡青牛學習醫道.日後不僅武藝高強.而且醫道精深.醫者慈悲心.這是人人皆知的.被張無忌治好的人也不知有多少.讓小說的主人公兼職行醫.這在武俠小說中極為少見.胡青牛號為‘蝶谷醫仙‘.但他還有一個綽號‘見死不救‘.因而算不上真正的仙佛中人.而張無忌則堪稱‘江湖醫佛‘.
第二件事.是張無忌遇殷離(那時殷離化名蛛兒.張無忌化名曾阿牛).殷離臨危之際.來看斷了腿的張無忌一眼.要張無忌說他愛她.願意娶她.這本是一個荒唐的想法和建議.但張無忌竟然真的答應了她.而且答應的斬釘截鐵.張無忌此時一不知對方是自己的表妹.二來也不愛她.三來對方不僅因練‘千蛛萬毒手‘
而相顏醜陋且性格古怪.非但不可愛.甚至相當的可厭.張無忌之所以答應要愛護她甚而娶她為妻.此無他.是慈悲之心大動.可憐殷離的緣故.
第三件事.六大派圍剿明教的光明頂.張無忌適逢其會.先是見滅絕師太對明教銳金旗下教眾大開殺戒.正派人士固是因為正邪不兩立而不聞不問.而明教的支流天鷹教竟也袖手旁觀.張無忌作為一個毫不相乾的外人.一個毫無見識.
更無聲名的小夥子.居然強行出頭.奉勸滅絕師太不要再殺.他寧願挨她三掌.佛門中人滅絕師太毫不慈悲.而張無忌道是地道的佛家心腸.繼而.張無忌在練了‘乾坤大挪移‘武功心法之後.明教已危在旦夕.張無忌再次強行出頭.勸各派與明教止息乾戈.惹得天下英雄哈哈大笑.因為他要做的事與他的身份天差地遠的不合.然而身份雖不合.慈悲之心卻迫得張無忌非如此不可.他的勸解.既不是要幫著明教‘邪魔‘與正派武林對敵.更不是因為他有什麼個人野心.而是純粹出於天性的慈悲心腸.
以上三件事足以說明張無忌的慈悲心腸.說明他不枉‘佛家之俠‘.這與狄雲的碌碌無為大不相同.一來可能是作者覺得武俠小說寫狄雲這樣的碌碌無為的可憐人物實在難以滿足讀者的需求.從而在這部書中改弦更張.給張無忌更多的表現他的俠氣的機會.二來是因為射系列的基本體制.是要寫大事件.大場景.因而要寫‘大人物‘.大英雄.三來則是作者的思想意識的進化.無為亦可為俠.慈悲更可濟世救人.從而使這部小說又回到了武俠小說英雄傳奇的正軌.
可是.張無忌這位俠義英雄.又畢竟與郭靖.楊過他們完全不同了.他甚至算不上是一位人格與性格上的英雄.他只是一位極特殊的‘佛家之俠‘.
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