—————————原文版—————————

　含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

　—————————注音版—————————

　含(hán)德(dé)之(zhī)厚(hòu)，比(bǐ)於(yú)赤(chì)子(zǐ)。

　毒(dú)蟲(chóng)不(bù)螫(shì)，猛(měng)獸(shòu)不(bù)據(jù)，

　攫(jué)鳥(ǎo)不(bù)搏(bó)。

　骨(gǔ)弱(ruò)筋(jīn)柔(róu)而(ér)握(wò)固(gù)。

　未(wèi)知(zhī)牝(pìn)牡(mǔ)之(zhī)合(hé)而(ér)全(quán)作(zuò)，

　精(jīng)之(zhī)至(zhì)也(yě)。終(zhōng)日(rì)號(hào)而(ér)不(bù)嗄(á)，

　和(hé)之(zhī)至(zhì)也(yě)。知(zhī)和(hé)曰(yuē)常(cháng)，

　知(zhī)常(cháng)曰(yuē)明(míng)。益(yì)生(shēng)曰(yuē)祥(áng)。

　心(xīn)使(shǐ)氣(qì)曰(yuē)強(áng)。

　物(wù)壯(zhuàng)則(zé)老(lǎo)，謂(wèi)之(zhī)不(bù)道(dào)，

　不(bù)道(dào)早(zǎo)已(yǐ)。

　[譯文]

　“含德之厚，比於赤子。”

　含“德”深厚之人，就像是剛出生的小孩天真無邪。

　“毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。”

　毒蟲不會去蜇他，猛獸不會去傷害他，飛禽鳥獸不回去搏擊他。

　“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。”

　骨弱筋柔而卻能夠緊握小手，不知道牝牡**之事但卻小生殖器卻常常勃起。這是因為精氣充足的緣故。

　“終日號而不嗄，和之至也。”

　終日哭號而不啞，這是元氣淳和的緣故。

　“知和曰常，知常曰明。”

　知道“和”才能“常”，“和”=“和諧、隨和、柔和。。”，“常”=“平常、及平常心是道。。”;知道“常”了，才算是“明”，“明”=“明白、明了、明是非，正知正見”

　“益生曰祥。心使氣曰強”

　愛惜自己的生命才是真正的吉祥，以“心”去使“身之氣”也就是逞強。“心”=“心意、可以說是思想上的心情、想法、思慮。”

　“物壯則老，謂之不道，不道早已。”

　事物一旦發展的過於強壯就要面臨衰老，且離“道”越來越遠，不合“道”必早亡。

　[長篇大論]

　羅漢取水

　六月，佛陀一行走在路上，天氣十分炎熱。大家都覺得口渴難耐，佛陀看看頭上的太陽，對弟子羅漢說，前邊有一條小河，你去取些水來，大家就在這裡等待，暫時都不要走了。

　弟子羅漢提著裝水的皮囊來到了小河邊，由於天氣炎熱，一條小河已經被蒸發得成了一條小溪。而路人都來這裡取水，車馬還從小溪中穿梭而過，溪水被弄得十分汙濁。

　羅漢無奈，隻好提著皮囊回到佛陀的身邊，告訴大家那水已經很髒，無法將它取回來解渴做飯。建議佛陀帶領大家繼續前行，去找另一條河水。

　佛陀看看頭上的太陽，再看看疲憊不堪的眾人，對羅漢說，你還去那裡取些水來吧，上午我們就走到這裡，吃了飯我們再趕行程。

　羅漢心想，再去也是浪費時間，但佛陀已經下了指令，他隻好提著皮囊再次來到溪邊。溪水依然汙濁不堪，上面還漂著一些枯枝爛葉，還是無法食用。這一次，羅漢不敢空手回去，便從小溪裡取了半袋泥水回來。佛陀看了汙濁的泥水，對羅漢說，我不是不信任你，你沒有必要取半袋泥水回來給我看，而是應該等在那裡，等事情自己變化。

　羅漢說，如果我們去尋找另一處水源，大概就不是這種情況。

　佛陀說，不，這不符合天下人做事的道理。也許另一條河水也是這樣，那你又該怎麽辦呢?現在你再回去，還是到那條河裡去取水，這才是最近、最方便的辦法，也是我們做事的一貫道理。

　羅漢很是犯難，又不能不回去，不禁道:大師讓我再去取水，是否有什麽辦法，使那溪水變得清澈純淨，我將按照大師的指點去做。

　佛陀說:你什麽也不要做，只要等在那裡就行，否則你將會使溪水變得更為混濁，如果所有人都不進入那條水域，溪水早就有了變化。現在你要做的是只需要等在那裡，等它自己變化就行。

　羅漢第三次返回溪邊，這時流動的溪水已經帶走了枯葉，水裡的泥沙也漸漸沉澱了下去。隻一會兒工夫，整條小溪便變得清澈明亮，一塵不染，純淨之至了。面對這樣的情景，羅漢先是驚訝，接著就笑了起來，快樂地取回水來。

　佛陀說，今天我還沒有向大家**開示，羅漢三次取水，就算是我今天向大家的開示吧。

　佛陀說，天下沒有什麽東西是永恆的，也就是說，根本沒有什麽事物是恆常不變的。只要你看透了這一點，你就會懂得耐心地等待，什麽變化都有可能發生。所以，作為人，我們沒有必要讓煩惱長久地停留在我們的內心。

　如果煩惱過不去，那一定是你自己在擾動，而並非煩惱本身不走。