—————————原文版—————————

　善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃餘;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

　—————————注音版—————————

　善(shàn)建(àn)者(zhě)不(bù)拔(bá)，

　善(shàn)抱(bào)者(zhě)不(bù)脫(tuō)，

　子(zǐ)孫(sūn)以(yǐ)祭(jì)祀(sì)不(bù)輟(chuò)。

　修(ū)之(zhī)於(yú)身(shēn)，其(qí)德(dé)乃(nǎi)真(zhēn);

　修(ū)之(zhī)於(yú)家(ā)，其(qí)德(dé)乃(nǎi)餘(yú);

　修(ū)之(zhī)於(yú)鄉(āng)，其(qí)德(dé)乃(nǎi)長(cháng);

　修(ū)之(zhī)於(yú)邦(bāng)，其(qí)德(dé)乃(nǎi)豐(fēng);

　修(ū)之(zhī)於(yú)天(ān)下(à)，其(qí)德(dé)乃(nǎi)普(pǔ)。

　故(gù)以(yǐ)身(shēn)觀(guān)身(shēn)，以(yǐ)家(ā)觀(guān)家(ā)，

　以(yǐ)鄉(āng)觀(guān)鄉(āng)，以(yǐ)邦(bāng)觀(guān)邦(bāng)，

　以(yǐ)天(ān)下(à)觀(guān)天(ān)下(à)。

　吾(wú)何(hé)以(yǐ)知(zhī)天(ān)下(à)然(rán)哉(zāi)?以(yǐ)此(cǐ)。

　[譯文]

　“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。”

　善於建立的(建德)，不會被拔掉的。善於抱持的(抱道)，不會被甩脫。

　建德抱道不僅可以使自己享受福報，並且可以使其子孫世世不輟，祭祀不斷。

　“修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃餘。”

　修之已身，他的“德”必歸真;修之已家，他的“德”必盈余。

　“修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐。”

　修之已鄉，他的“德”必伸長;修之已國，他的“德”必豐碩。

　“修之於天下，其德乃普。”

　修之天下，必其“德”譜傳。要修道象鏡子一樣反照。

　“故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。”

　因此就可以，以我之身觀察到別人，以我家觀察到別人家，以我鄉觀察到別人鄉，以我國觀察到別人國，以現在觀察過去和未來。

　“吾何以知天下然哉?以此。”

　我是怎麽知道天下的呢?敲門就在這裡。

　[長篇大論]

　這裡就可以說明“不出戶，知天下，不窺牖，見天道，其出彌遠”

　愛與放棄

　有一對夫妻，男的喜歡靜靜地欣賞美麗的妻子，卻不喜歡聽妻子唱歌;而女的喜歡有人聽她唱歌，卻非常不喜歡有人總盯著她看。因此，兩人常常爭吵，互不相讓，終於離婚了。但因為沒有住房，便仍然同住在一所房子裡。結果，兩人依舊矛盾著。

　後來，他們開始主動用自己喜歡而對方不喜歡的方式去懲罰對方。男的抓住一切機會凝視女的，而女的抓住一切機會唱歌。久而久之，男人的眼睛得了一種怪病，無法治愈，瞎了;女人的嗓子也可能是唱得太多，啞了。

　屋子裡沒有了歌聲，沒有了凝視，兩人也不再爭吵，相反，他們的心愈來愈平和。最後，他們竟重新接納了對方，複婚了。

　他們也都明白了:彼此放棄一些東西遠比彼此得到一些東西更重要。