貞觀七年，太宗謂太子左庶子於志寧、杜正倫曰:“卿等輔導太子，常須為

　說百姓間利害事。朕年十八，猶在人間，百姓艱難，無不諳練。及居帝位，每商

　量處置，或時有乖疏，得人諫諍，方始覺悟。若無忠諫者為說，何由行得好事?

　況太子生長深宮，百姓艱難，都不聞見乎?且人主安危所系，不可輒為驕縱。但

　出敕雲，有諫者即斬，必知天下士庶無敢更發直言。故克己勵精，容納諫諍，卿

　等常須以此意共其談說。每見有不是事，宜極言切諫，令有所裨益也。”

　貞觀十八年，太宗謂侍臣曰:“古有胎教世子，朕則不暇。但近自建立太子，

　遇物必有誨諭，見其臨食將飯，謂曰:‘汝知飯乎?’對曰:‘不知。’曰:

　‘凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時，常有此飯。’見其乘馬，又謂曰:‘汝知

　馬乎?’對曰:‘不知。’曰:‘能代人勞苦者也，以時消息，不盡其力，則可

　以常有馬也。’見其乘舟，又謂曰:‘汝知舟乎?’對曰:‘不知。’曰:‘舟

　所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！’

　見其休於曲木之下，又謂曰:‘汝知此樹乎?’對曰:‘不知。’曰:‘此木雖

　曲，得繩則正，為人君雖無道，受諫則聖。此傅說所言，可以自鑒。’”

　貞觀七年，太宗謂侍中魏徵曰:“自古侯王能自保全者甚少，皆由生長富貴，

　好尚驕逸，多不解親君子遠小人故爾。朕所有子弟欲使見前言往行，冀其以為規

　范。”因命征錄古來帝王子弟成敗事，名為《自古諸侯王善惡錄》，以賜諸王。

　其序曰:

　觀夫膺期受命，握圖禦宇，鹹建懿親，藩屏王室，布在方策，可得而言。自

　軒分二十五子，舜舉一十六族，爰歷周、漢，以逮陳、隋，分裂山河，大啟磐石

　者眾矣。或保V王家，與時升降;或失其土宇，不祀忽諸。然考其隆替，察其興

　滅，功成名立，鹹資始封之君，國喪身亡，多因繼體之後。其故何哉?始封之君，

　時逢草昧，見王業之艱阻，知父兄之憂勤。是以在上不驕，夙夜匪懈，或設醴以

　求賢;或吐而接士。故甘忠言之逆耳，得百姓之仔摹J髦戀螞渡埃饕

　愛於身後。暨夫子孫繼體，多屬隆平，生自深宮之中，長居婦人之手，不以高危

　為憂懼，豈知稼穡之艱難?昵近小人，疏遠君子，綢繆哲婦，傲狠明德。犯義悖

　禮，淫荒無度，不遵典憲，c差越等。恃一顧之權寵，便懷匹嫡之心;矜一事之

　微勞，遂有無厭之望。棄忠貞之正路，蹈奸宄之迷途。愎諫違卜，往而不返。雖

　梁孝、齊字梗茨稀⒍⒅趴。菽ο鮒蒴紓汕鈁拗粵郟浮

　文之大功，就梁、董之顯戮。垂為炯戒，可不惜乎?皇帝以聖哲之資，拯傾危之

　運，耀七德以清，總萬國而朝百靈，懷柔四荒，親睦九族。念華萼於《棠棣》，

　寄維城於宗子。心乎愛矣，靡日不思，爰命下臣，考覽載籍，博求鑒鏡，貽厥孫

　謀。臣輒竭愚誠，稽諸前訓。凡為藩為翰，有國有家者，其興也必由於積善，其

　亡也皆在於積惡。故知善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。然則禍福無門，

　吉凶由己，惟人所召，豈徒言哉！今錄自古諸王行事得失，分其善惡各為一篇，

　名曰:《諸王善惡錄》，欲使見善思齊，足以揚名不朽;聞惡能改，庶得免乎大

　過。從善則有譽，改過則無咎。興亡是系，可不勉歟?

　太宗覽而稱善，謂諸王曰:“此宜置於座右，用為立身之本。”

　貞觀十年，太宗謂荊王元景、漢王元昌、吳王恪、魏王泰等曰:“自漢已來，

　帝弟帝子，受茅土、居榮貴者甚眾，惟東平及河間王最有令名，得保其祿位。如

　楚王瑋之徒，覆亡非一，並為生長富貴，好自驕逸所致。汝等鑒誡，宜熟思之。

　揀擇賢才，為汝師友，須受其諫諍，勿得自專。我聞以德服物，信非虛說。比嘗

　夢中見一人雲虞舜，我不覺竦然敬異，豈不為仰其德也！向若夢見桀、紂，必應

　斫之。桀、紂雖是天子，今若相喚作桀、紂，人必大怒。顏回、閔子騫、郭林宗、

　黃叔度，雖是布衣，今若相稱讚道類此四賢，必當大喜。故知人之立身，所貴者

　惟在德行，何必要論榮貴。汝等位列藩王，家食實封，更能克修德行，豈不具美

　也?且君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人，當須自克勵，使善

　事日聞，勿縱欲肆情，自陷刑戮。”

　貞觀十年，太宗謂房玄齡曰:“朕歷觀前代撥亂創業之主，生長人間，皆識

　達情偽，罕至於敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動至夷滅，朕

　少小以來，經營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。至於荊王諸弟，生自深宮，

　識不及遠，安能念此哉?朕每一食，便念稼穡之艱難;每一衣，則思紡績之辛苦。

　諸弟何能學朕乎?選良佐以為藩弼，庶其習近善人，得免於愆過爾。”

　貞觀十一年，太宗謂吳王恪曰:“父之愛子，人之常情，非待教訓而知也。

　子能忠孝則善矣！若不遵誨誘，忘棄禮法，必自致刑戮，父雖愛之，將如之何?

　昔漢武帝既崩，昭帝嗣立，燕王旦素驕縱，張不服，霍光遣一折簡誅之，則身

　死國除。夫為臣子不得不慎。”

　貞觀中，皇子年小者多授以都督刺史，諫議大夫褚遂良上疏諫曰:“昔兩漢

　以郡國治人，除郡以外，分立諸子，割土封疆，雜用周製。皇唐郡縣，粗依秦法。

　皇子幼年， 或授刺史。陛下豈不以王之骨肉，鎮I四方，聖人造製，道高前古?

　臣愚見有小未盡。何者?刺史師帥，人仰以安。得一善人，部內蘇息;遇一不善

　人，闔州勞弊。是以人君愛恤百姓，常為擇賢。或稱河潤九裡，京師蒙福;或與

　人興詠，生為立祠。漢宣帝雲:‘與我共理者，惟良二千石乎！’如臣愚見，陛

　下子內年齒尚幼，未堪臨民者，請且留京師，教以經學。一則畏天之威，不敢犯

　禁;二則觀見朝儀，自然成立。因此積習，自知為人，審堪臨州，然後遣出。臣

　謹按漢明、章、和三帝，能友愛子弟，自茲以降，以為準的。封立諸王，雖各有

　土，年尚幼小者，各留京師，訓以禮法，垂以恩惠。訖三帝世，諸王數十百人，

　惟二王稍惡，自餘皆衝和深粹。惟陛下詳察。”太宗嘉納其言。