震雷始於曜電，出師先乎威聲。故觀電而懼雷壯，聽聲而懼兵威。兵先乎聲，

　其來已久。昔有虞始戒於國，夏後初誓於軍，殷誓軍門之外，周將交刃而誓之。

　故知帝世戒兵，三王誓師，宣訓我眾，未及敵人也。至周穆西征，祭公謀父稱

　“古有威讓之令，令有文告之辭”，即檄之本源也。及春秋征伐，自諸侯出，懼

　敵弗服，故兵出須名。振此威風，暴彼昏亂，劉獻公之所謂“告之以文辭，董之

　以武師”者也。齊桓征楚，詰苞茅之缺;晉厲伐秦，責箕郜之焚。管仲、呂相，

　奉辭先路，詳其意義，即今之檄文。暨乎戰國，始稱為檄。檄者，也。宣露於

　外，然明白也。張儀《檄楚》，書以尺二，明白之文，或稱露布，播諸視聽也。

　夫兵以定亂，莫敢自專，天子親戎，則稱“恭行天罰”;諸侯禦師，則雲

　“肅將王誅”。故分閫推轂，奉辭伐罪，非唯致果為毅，亦且厲辭為武。使聲如

　衝風所擊，氣似僨顧ǎ芷湮澠芷渥鍶耍髕潿耬保雲涔嵊

　搖奸宄之膽，訂信慎之心，使百尺之衝，摧折於咫書;萬雉之城，顛墜於一檄者

　也。觀隗囂之檄亡新，布其三逆，文不雕飾，而辭切事明，隴右文士，得檄之體

　矣！陳琳之檄豫州，壯有骨鯁;雖奸閹攜養，章密太甚，發丘摸金，誣過其虐，

　然抗辭書釁，然露骨，敢指曹公之鋒，幸哉免袁黨之戮也。鍾會檄蜀，征驗甚

　明;桓溫檄胡，觀釁尤切，並壯筆也。

　凡檄之大體，或述此休明，或敘彼苛虐。指天時，審人事，算強弱，角權勢，

　標蓍龜於前驗，懸Q鑒於已然，雖本國信，實參兵詐。譎詭以馳旨，煒曄以騰說。

　凡此眾條， 莫之或違者也。故其植義r辭，務在剛健。插羽以示迅，不可使辭緩;

　露板以宣眾，不可使義隱。必事昭而理辨，氣盛而辭斷，此其要也。若曲趣密巧，

　無所取才矣。又州郡征吏，亦稱為檄，固明舉之義也。

　移者，易也，移風易俗，令往而民隨者也。相如之《難蜀老》，文曉而喻博，

　有移檄之骨焉。及劉歆之《移太常》，辭剛而義辨，文移之首也;陸機之《移百

　官》，言約而事顯，武移之要者也。故檄移為用，事兼文武;其在金革，則逆黨

　用檄，順命資移;所以洗濯民心，堅同符契，意用小異，而體義大同，與檄參伍，

　故不重論也。

　讚曰:三驅弛剛，九伐先話。Q鑒吉凶，蓍龜成敗。

　惟壓鯨鯢，抵落蜂蠆。移寶易俗，草偃風邁。