周世盛德，有銘誄之文。大夫之材，臨喪能誄。誄者，累也，累其德行，旌

　之不朽也。夏商以前，其詳靡聞。周雖有誄，未被於士。又賤不誄貴，幼不誄長，

　其在萬乘，則稱天以誄之。讀誄定諡，其節文大矣。自魯莊戰乘丘，始及於士;

　逮尼父之卒，哀公作誄，觀其\遺之切，嗚呼之歎，雖非弊鰨攀醬嫜傘V亮

　妻之誄惠子，則辭哀而韻長矣。

　暨乎漢世，承流而作。揚雄之誄元後，文實煩穢，沙麓撮其要，而摯疑成篇，

　安有累德述尊，而闊略四句乎！杜篤之誄，有譽前代;吳誄雖工，而他篇頗疏，

　豈以見稱光武，而改_千金哉！傅毅所製，文體倫序;孝山、崔瑗，辨e相參。

　觀其序事如傳，辭靡律調，固誄之才也。潘嶽構意，專師孝山，巧於序悲，易入

　新切，所以隔代相望，能徵厥聲者也。至如崔S誄趙，劉陶誄黃，並得憲章，工

　在簡要。陳思叨名，而體實繁緩。文皇誄末，百言自陳，其乖甚矣！

　若夫殷臣誄湯，追褒玄鳥之祚;周史歌文，上闡後稷之烈;誄述祖宗，蓋詩

　人之則也。至於序述哀情，則觸類而長。傅毅之誄北海，雲“白日幽光，霧杳

　冥”。始序致感，遂為後式，景而效者，彌取於工矣。

　詳夫誄之為製，蓋選言錄行，傳體而頌文，榮始而哀終。論其人也，曖乎若

　可覿，道其哀也，淒焉如可傷:此其旨也。

　碑者，埤也。上古帝皇，紀號封禪，樹石埤嶽，故曰碑也。周穆紀跡於m山

　之石，亦古碑之意也。又宗廟有碑，樹之兩楹，事止麗牲，未勒勳績。而庸器漸

　缺，故後代用碑，以石代金，同乎不朽，自廟徂墳，猶封墓也。

　自後漢以來， 碑碣雲起。才鋒所斷，莫高蔡邕。觀楊賜之碑，骨鯁訓典;陳

　郭二文，詞無擇言;周乎眾碑，莫非清允。其敘事也該而要，其綴采也雅而澤;

　清詞轉而不窮，巧義出而卓立;察其為才，自然而至。孔融所創，有摹伯喈;張

　陳兩文，辨給足采，亦其亞也。及孫綽為文，志在碑誄;溫王郗S，辭多枝雜;

　《桓彝》一篇，最為辨裁。

　夫屬碑之體，資乎史才，其序則傳，其文則銘。標序盛德，必見清風之華;

　昭紀鴻懿，必見峻偉之烈:此碑之製也。夫碑實銘器，銘實碑文，因器立名，事

　先於誄。是以勒石讚勳者，入銘之域;樹碑述已者，同誄之區焉。

　讚曰:寫實追虛，碑誄以立。銘德慕行，文采允集。

　觀風似面，聽辭如泣。石墨鐫華，頹影豈忒。