“故秦南海郡司馬王中道……”

　“故秦番禹縣縣尉馬還……”

　一具又一具棺槨，被埋入墓穴之中。

　驪山的氣氛越發顯得莊嚴而肅穆。

　跟在劉徹攆車身後，一同觀禮的漢家將軍大臣勳臣，與趙佗一般，驚詫的看著這一切。

　“陛下也未免有些過於鄭重了吧……”有人在心裡腹誹。

　要知道，哪怕是當年高皇帝安葬魯候徐涓比起今日的排場也大大不如。

　徐涓是什麽人?

　高帝愛將，從沛縣就從龍，跟著高皇帝打天下，歷經百余戰，轉戰數千裡的名將！

　當年蕭何主持評議功臣功勞時，就將他與舞陽侯樊噲並列。

　更絕的是，徐涓在天下平定之前，就戰死沙場。

　高帝登基後，常常思念徐涓。

　因此在漢二年分封功臣時，乾坤獨斷，將徐涓之母，封為列侯，食邑四千八百戶，在漢室功臣名將表中，排名第八。

　可以想象，若徐涓活著，極有可能是跟舞陽、平陽一般，受封萬戶。

　但高帝就算是那麽喜歡徐涓，也未如此鄭重肅穆的為其下葬。

　也就唯有當年齊王田橫自刎獻頭於雒陽後的葬禮，能與今天這樣的場面相媲美了。

　因此，很多人心裡面都是不太舒服。

　都覺得，想自己的父祖同袍手足，死後也沒有這樣的待遇與殊榮。

　這前朝的將佐，為國朝寸功未立，陛下如此厚遇，簡直是……

　“賞罰不公啊……”很多人在心中說道。

　劉徹回頭看了看身後的公卿大臣的模樣與態度，在心裡歎了口氣。

　如今的中國士大夫公卿列侯，雖然已經覺醒了朦朧的民族主義華夷之辯。

　但說到底，中國自古就不是一個以血統而論的民族，而是以文化認同為紐帶聚合在一起的民族。

　所以，就有了‘夷狄入華夏則華夏之，華夏入夷狄則夷狄之’的名言。

　對中國人來說。血統無用，文化制度才是評判某人是夷是夏的標準。

　在這個標準下，所謂的民族意識，自然就比較淡薄了。

　認同中國文化制度理念的。哪怕是在歐陸上的蠻子，也可以用華夏稱呼，不用中國文字制度禮儀的，哪怕你就在長安，那也是兩條腿走路的牲畜。

　這個思維方式。決定了諸夏民族擁有著全世界最好的同化能力在沒有某個奇怪的部門以前，任你是北方的遊牧之民，還是南方山溝溝裡的荊楚越蠻子。

　統統都在歷史的長河中被最終同化，成為了諸夏民族的一部分。

　但，有利就有弊。

　這種思維方式，導致了另外一個後果。

　那就是宗族大於國家。

　對大多數的士大夫來說，家大於國。

　這直接導致了後世宋明甚至滿清的悲慘命運。

　既然家比國重要，那麽為了保全家族的榮華富貴，國家社稷，也就是那麽一回事了。

　所以。明末的晉商集團，為了自己本家的利益，自然就可以毫無顧忌的把老朱家賣了，關寧的武將集團，為了自己瀟灑，也當然能毫無顧忌的吃兵血，敲詐勒索朝廷。

　南方的士紳，為了自己的利益，當然能夠抗稅，甚至玩出五人墓碑志的事情。

　哪怕是後來清兵南下。在剃發令未下前，整個南方的士紳，基本都是跪迎王師。

　直到剃發令下達，加之清兵開始征稅。

　南方士紳才醒悟過來。這是要亡天下，這才奮力反抗，但為時已晚。

　至於滿清統治時期的一鴨，廣東和江浙福建的商人，自然可以有樣學樣，把物資補給。賣給了英軍，甚至給英軍帶路引路，乃至於極力勸說滿清王朝趕緊簽了條約，賠錢吧！

　為什麽?

　因為家大於國啊！

　除了少數清醒之人，其他人滿腦子裡面，想的都是怎麽撈錢怎麽來，至於國家社稷生死存亡?關我鳥事！

　殊不知，這些家夥親手挖了坑最終還把自己和自己的子孫後代，埋葬了進去。

　宋明的官僚士紳商人利益集團，拚命拉國家後腿，把利益輸送到自己的小金庫中去，結果，宋明滅亡，進來的女真兵、蒙古兵和滿洲兵，輕而易舉的就將他們幾代人積累的財富全部拿走，妻子兒女，統統淪為奴婢。

　至於滿清的那些家夥更慘，他們親手將西方的資本力量，引入中國，然後，整個中國的資產階級團滅！

　從那以後，所謂民族資產階級，基本就是買辦的代名詞了。

　一度顯赫無比的廣州十三行，煙消雲散，曾經佔據世界財富六成的中央帝國跌落雲端，甚至還要被千年小弟霓虹各種調、教。

　但這並非是因為他們蠢，而是因為太聰明了，聰明到在封建社會就已經清楚，資本無國界的真理。

　可他們偏偏不知道，資本確實無國界，但資本家有祖國啊！

　沒有祖國的強大，你的資產，當然只會被成他人的盤中餐。

　所以，後來太祖總結說，中國的資產階級，先天不足。

　在劉徹看來，何止是資產階級，士大夫勳貴官僚集團，也統統都是先天不足。

　對這些家夥來說，姓劉的這艘船要沉了，那就換姓曹的吧，什麽?姓曹的也不行了，姓司馬好像還可以……那就再換換?

　最終，他們愕然發現，好像有什麽怪物跑出來了。

　五胡亂華，神州陸沉。

　這個教訓，不可謂不深刻。

　但這些家夥偏偏記吃不記打。

　而造成這一切悲劇的源頭，在於中國的士大夫公卿甚至皇帝，自古以來，眼中只有一家一姓的利益，而很少去通盤考慮天下與家國之間的關系。

　或者說，就算知道，那也無所謂。

　反正天塌了，總有個高的頂著。

　我們就安心挖牆腳吧！

　但劉徹決定，打破這個認知。

　尤其是他身為皇帝。他很清楚，劉家的利益與權柄，當然重要！

　但是，皮之不存毛將焉附?

　假如因為一己之利。而導致天下蒼生民不聊生。

　那麽，劉家的王座，也馬上就會搖搖欲墜。

　維護諸夏的利益和天下百姓的生命財產與個人生活安康，直接跟劉氏本身的王座穩固，是聯系在一起的。

　而對士大夫公卿列侯來說。也是如此。

　假如天下動蕩，民不聊生，刀兵四起。

　這些貴族、勳臣、士大夫還能安安穩穩的開趴體?

　不被人拖出去亂刀砍死，妻女子嗣全部淪為rbq已經是很幸運了。

　北宋滅亡後，汴梁的趙氏皇族以及普通的勳貴官員，士民百姓的命運，豈不是一樣的?

　所以，當最後一具棺槨，被葬入墓穴。

　劉徹從攆車中站起身來，讓攆車轉頭。面朝自己的大臣貴族與將軍士卒。

　他的天子旒在額前，迎風而動，寬大的冕服，神聖而威嚴。

　“朕皇祖高皇帝，起義兵，擊暴秦，吊民伐罪，故上帝嘉恩，授以天命，以治中國！”劉徹緩緩的對著自己的士民公卿列侯皇族成員們說道:“秦雖無道。然征越諸將及長城駐軍諸將無罪！”

　“非但無罪，反而有功！”

　“昔者，紂王無道，故武王伐商。然宗周然祀殷商先王，詩書之中，常頌不止！”劉徹緩緩的組織語言說道:“詩雲:撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。三王以來。崇前代賢王名臣，以褒後世功臣，本為中國之禮也！”

　自周室東遷，中國遭遇了一次文化大斷層。

　現在，已經沒有人能說的清楚，究竟宗周、殷商、夏後的時期，對前朝是個怎麽的處置方法和態度了。

　但沒關系。

　詩經之中，確有殷頌六篇。

　書載之上，更有成湯武丁，夏啟等諸先王之頌。

　自古征伐夷狄，為諸夏拓土，就是先人們頌揚和稱讚的君子之行。

　從這個角度來說，劉徹說的話，倒也能說的通。

　既然如此，那劉徹今日的行為，就不是賞罰不公，而是崇三代先王之行，褒功臣名將之德，以續後世，代天而賞。

　哪怕是最古板的魯儒，也不能說劉徹的不是。

　“惜秦皇帝不賞有功將佐，今朕受命於天，代天養治天下元元，安可不賞?”

　反正秦始皇是個鍋，不管什麽罪名，都可以讓他背。

　死人不會說話，更不可能跳出來反駁。

　劉徹看向四方，說道:“且朕嘗讀史書，見魏文侯故事，知皮之不存毛將焉附之理……”

　劉徹提高聲調:“以朕看來，諸夏是皮，天下是皮，祖宗社稷是皮，與之相比，哪怕是朕，亦是輕如鴻毛，不值一提！”

　說到這裡，老劉家的祖傳絕技，裝逼神功十八層buff全部加滿。

　而且，這個逼也就有且只要劉氏天子能裝。

　其他任何人都不敢開這個口子。

　沒見到孟子的地位，都因為一句‘民為重，君為輕’被人直接貶到了比儒家諸子中的最低一級，甚至在長達千年的歷史上，不得翻身嗎?

　這個話題，確實有些敏感。

　但老劉家從來不怕挑戰敏感和禁忌，甚至從來就不憚於公開發聲，闡述自己的想法。

　這是從劉邦開始，就立下的傳統。

　當年劉邦在渭南的雍縣，生生的再造一位黑帝，就已經讓天下人領略到了，老劉家的流氓本性。

　到太宗時期，更是打破常規，公開宣告天下:天下治亂，在朕一人，進而命令百官勳貴，從今以後，對天禱告和祈福，先為百姓祈福，而不用再為君王祈福。

　遺詔中更明確說道:且朕即不德，無以佐百姓;今崩又使重服久臨，以離寒暑之數……

　而這一切，非但沒有減少他的權柄。

　反而將他的威權和權柄，推升到了一個至高無上的地位。

　哪怕是現在的劉徹，在民間的風評和擁護程度，也不及這位天子。

　至今，關中百姓，依然將這位天子視為‘聖人’，聖人可比神明什麽的在中國的位置重要的多了。

　神明什麽的，假如不能庇佑大家，顯示威能，那就不會有祭祀，遲早要完蛋。

　但聖人，卻是言出法隨，天下景從的完美存在。

　是遠超神明的至高象征。

　一個很明顯的例子就是在後世的的廣大農村，家家戶戶，都有著太祖的畫像，甚至很多家庭將太祖的畫像，掛在祖宗神明的神主牌下，一共供奉祭祀。

　廣大司機同志，更是人人常備太祖掛墜，以太祖之威，鎮壓自己身上的一切災厄。

　此時的漢室，太宗的地位，大抵就是這樣一個形象。

　在關中，哪怕只是一個從來不識字，也沒進過城市的老農，也是逢年過節，必向霸陵方向跪拜叩首。

　霸陵山川草木，更是無人敢冒犯。

　這讓劉徹看了，眼熱的很，心裡面其實嫉妒的要命。

　如今，學一學自家祖父，將天下蒼生以及社稷萬民放到自己的頭上，認為天下與社稷比自己這個皇帝還要重要。

　想來，沒有那個渣渣敢跳起來拍他。

　也不會有人拍他。

　講道理的話，孟子的學說和思想，其實是儒家思想中，最照顧貴族士紳的了。

　所謂，民為重，君為輕。

　這個民指的是誰?

　哪怕再過兩千年，中國的官僚和資本家們，恐怕也是拍著胸膛說:當然是我了。

　什麽的，要是聽話，那就勉強讓你當個榮譽人民好了。

　嗯，只有鼓掌權，沒有投票權的那種。

　但在劉徹看來，這也是個重大的進步。

　在皇帝都承認，天下和社稷比自己重要後，那個渣渣再敢跳起來說家在國前。

　一萬個禦用大噴子已經就位，保證噴他個半身不遂！

　但，劉徹明白，這只是剛剛踏出第一步。

　想要消除長久以來根深蒂固的家比國優先，先想家， 後想國，以先有國，後有家，國家利益和民族利益重於個人家族利益的思想取代。

　這還有漫長的路要走。

　好在，在這個事情上面，劉徹有一大幫的幫手。

　尤其是整個儒家的嘴炮群體，都會幫他鼓吹和完善理論系統。

　而且，雒陽的那個重民派，布局也有兩三年了，差不多也能為他提供些搖旗呐喊的氣力。

　“是以，朕乃以國葬之禮，嘉賞故秦征越將佐，乃在於明告天下:朕崇先王之治而嘉諸夏功臣，無論是誰，凡有能為諸夏立功者，朕，不吝厚賞重封！”劉徹清聲說道。

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　所以，跟諸位申請休息一下，順便在外面玩了玩，鍛煉了一下~手機用戶請訪問m

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