劉徹話音剛落，就有數位列侯跳出來拍馬屁:“陛下受天命，嘉大惠於四海，此臣等所共見，而天下所共聞！臣等愚黯，唯恭受聖訓而已！”

　連看都不用看，這幾位列侯，是如今劉徹最忠實的狗腿子。壹看書 w ww·1ka看nshu看·

　舞陽侯樊市人、複陽候陳嘉、中水侯呂青肩以及宋子候許九等。

　這幾人，幾乎大有要跟桃候家族比賽，競爭誰才是老劉家第一狗腿子跟馬屁精的位置。

　自去年以來，這股風潮，就已經出現了。

　最開始是複陽候陳嘉帶的頭。

　程嘉在給樊市人求情成功後，就立刻成了劉徹的腦殘粉。

　每次上朝，劉徹一開口，話音還沒落。

　他就馬上跳出來拍馬屁。

　哪怕是劉徹放一個屁，在他那裡都是香的。

　然後，舞陽侯樊市人迅跟進，跟陳嘉一唱一和，玩起了雙簧。

　樊市人甚至公開宣稱:陛下天命神授，躬行聖王之道，大臣士民，唯恭受詔命，以報君恩而已。

　最開始，輿論跟文人，還噴過他們。

　說他們沒有士大夫勳貴的樣子，只知道拍馬求幸進，只差被劃到奸佞的行列中去了。

　在過去，這樣的輿論和議論一旦成型，被打擊的人，在民間幾乎很難有什麽好名聲。

　在面對這樣的口誅筆伐時，也很少有列侯勳臣能招架的住。

　因此，陳嘉跟樊市人，最開始也是戰戰兢兢，嚇的半死。

　但之後生的事情，讓他們兩個連眼珠子都掉出來了。

　在被人議論和抨擊後，他們在民間的聲望和名聲，非但沒有變壞，反而變好了。

　他們家的家門口也沒有被人丟臭雞蛋。

　反而，慢慢的被人們認為是忠義之臣，社稷肱骨。

　老百姓的想法很簡單——天子被證明了天命神授後。反對天子的，當然是跟老天作對，跟老天作對的人一定是壞蛋。

　反之，則是忠臣義士。

　況且。舞陽侯樊市人，那麽大的罪名，都能被赦免，特許恩準以金贖罪。

　這樣還不感恩，用心給天子辦事。一 看書 ww w·1ka要n書shu·那就只能說是——忘恩負義之徒。

　陳嘉跟樊市人，於是驚訝的現——拍馬屁都能讓自己的名聲變好，甚至被稱讚是忠義之士！

　那還想什麽?

　往死裡拍馬、跪舔就好了。

　然後，宋子候許九、中水侯呂青肩等人相繼加入馬屁精的行列。

　更微妙的是，當其他人也現了這麽個情況後，也都有些躍躍欲試。

　在中國，永遠不缺聰明人，更不缺給統治者捧臭腳的。

　於是，緊跟著這些列侯們出來的拍馬屁的，是一群儒生。

　“陛下崇《詩》《書》之訓。明先王之道，臣等謹為天下而賀……”

　當此之世，儒家就是中國民族主義立場最堅定，最鮮明的學派。

　公羊派的大復仇主義，甚至在全國范圍內，為人廣泛接受！

　但是——

　劉徹抬了抬眼皮子，愕然現，這幾位儒生，貌似是王臧、趙綰以及他們的師兄弟們。

　王、趙兩人，授業於當今儒家的第一名士魯申公。

　在儒家內部的地位。也還算是比較高的。

　僅僅以名望來說，並不下與董仲舒、胡毋生。

　但問題是……

　“你們可是魯儒啊……”劉徹在心裡搖了搖頭，對儒家的節草下限，再次有了新的認知。

　但仔細想想。貌似魯儒，尤其是趙綰、王臧這兩位，就是出了名的嘴炮專家，東林黨的祖師爺。

　前世，這幾位在建元新政的表演，讓劉徹印象無比深刻。

　在劉徹的認知裡。這些家夥，大抵除了嘴炮弄權還有撈錢外，就已經沒有別的優點了。

　甚至，前世建元新政的失敗，至少有七成責任，是因為這些家夥為了撈錢抓權，肆無忌憚。

　嘴上說:君子喻於義小人喻於利。

　私底下，拚命的往家裡撈錢。

　結果被太皇太后竇氏抓個正著，一擊就命中了武帝的要害。壹看書w ww·1kanshu·

　讓當初的劉徹看了，幾乎以為現了東林黨的祖師爺。

　所以，對這些家夥的跪舔，劉徹素來不怎麽買帳，甚至多次故意冷處理他們的拍馬屁，裝作沒看見。

　但魯儒們，似乎有受虐傾向?

　越鞭笞，他們就越跪舔。

　就像當年秦始皇焚書坑儒，劉邦在他們的帽子裡撒尿。

　皇帝對他們越壞，他們就越死皮賴臉的往上湊。

　現在，也差不多是這麽個情況。

　劉徹對魯儒一系的態度，一天比一天糟糕。

　前不久甚至下令，要求將孔子嫡系子孫，奉祀君孔滕之子，孔忠全家老小，全部遷去朝鮮。

　然而，魯儒們卻似乎頗有些‘陛下虐我千百遍，我待陛下如初戀’的勁頭。

　其臉皮之厚，節草之低，讓人劉徹怎舌。

　但，劉徹卻根本不想要這樣一批嘴炮專家跟君子治國派。

　所以，他們的媚眼，算是拋給了瞎子。

　劉徹甚至都沒正眼看過他們，就將視線，轉移到了不遠處的董仲舒師兄弟身上。

　相比魯儒的變化，公羊派最近的行為，反倒更讓劉徹上心。

　隨著墨家複蘇，公羊派的儒生，最近開始玩起複古了。

　他們撿起了早已經斷絕了傳承的秦儒的那套把戲，跟法家玩的不亦樂乎。

　兩者甚至在朝堂和民間，唱起了二人轉。

　法家這邊講:忠信敬上、清廉毋失、舉事審當等五善五失。

　公羊派就跟在屁股後面大唱讚歌，拿著自己的思想來解釋這五善五失，說什麽‘以此為人君則聖，為人臣則忠，為人父則慈，為人子則孝，君聖臣忠，父慈子孝，天下治矣。’

　若僅僅是這樣，也最多是個儒法合流的老套把戲——一百年前。在秦代，呂不韋主政時期，儒家就已經玩過這套把戲了。

　問題的關鍵在於，公羊派。甚至連墨家的思想，也偷偷的拿了，塞了點放到自己的理論裡，當成乾貨。

　至於黃老思想跟雜家的理論更是難逃毒手。

　譬如墨翟寫的六患，《老子》的丙論。以及商君書的部分內容。

　都被他們改頭換面，加到了自己的論述中。

　當然了，這些家夥也不敢做的太過於明目張膽。

　所以，他們聲稱，這些是他們在研讀了春秋，得到了聖人的微言大義啟，參考了左傳的部分記載，於是，‘先賢之微言大義，試論於當今天下’。

　好吧。微言大義都出來了，

　公羊派，在壓力之下，終於邁出了這關鍵性的一步。

　在競爭的刺激下，他們再次開啟了儒家思想的法家化。

　為什麽是再次?

　因為秦始皇統治時期，他們就這麽乾過一次了。

　不過秦帝國的忽然死亡，讓這一切的努力，全部打了水漂。(注1)

　這讓劉徹很感興趣。

　物競天擇，適者生存。

　在自然界，生命了為了延續和生存。紛紛施展自己的能力，全力演化。

　從最初的單細胞動物，演化成了如今地球上的豐富多彩的生態結構，甚至出現了人類這樣的絕對bug。

　而學派呢?

　春秋戰國時期的百家爭鳴。締造了一個中國歷史上的不朽時刻。

　諸子百家為了適應時代展，解決天下在變局中面對的種種問題，各抒己見，從不同的方向，探討一個終極的理想——天下大同。

　由此演化出了儒法黃老墨名縱橫等多種多樣的思想派系。

　今天，在被秦末戰火打斷了這一場偉大思想演化進程的今天。這一盛世，漸漸又開始冒出了苗頭。

　公羊派再次開始法家化，就是證明。

　“歐6的渣渣們，都能在中世紀黑暗年代，從希臘的思想中，涅槃重生，演化出自然、物理、化學、天文、地理，並細化出無數個學科……”劉徹在心裡說:“沒道理，中國人就辦不到……”

　生命能從最簡單的單細胞，演化出多細胞，然後成為節肢動物，脊椎動物，兩棲類、爬行類、哺乳類。

　最終，填滿整個世界。

　最重要的一點，就是——競爭。

　沒有競爭的壓力和生存的迫切需求。

　生命就會停滯不動。

　譬如澳洲大6的生命，幾千萬年，沒有進化，一堆原始的有袋類在當地稱王稱霸。

　而其他大6上，有袋類早就絕種了。

　這就是沒有競爭，尤其是高強度的競爭帶來的惡果。

　生命如此，思想理論亦如此。

　劉徹已經有些期待，未來中國的思想理論的演化結果了。

　在這場他親手掀起的競爭中，儒法黃老墨甚至蟄伏的雜家，各個大小派系，都必須緊跟時代展的需求，和國家人民緊密聯系，不斷對自己的理論和思想進行翻新、反省、修改甚至新增，來適應社會展，時代進步的需求。

　跟不上節奏的，必然會被淘汰。

　當你的對手進化的比你快時，你就不要指望，國家社會和統治者會願意接納你們的這些不合時代展需要的東西了。

　甚至，哪怕你已經在努力了，但若是沒有你對手努力，或者演化度上落後對手、方向錯誤，都可能導致被淘汰。

　劉徹已經知道，他在這個過程中，應該扮演一個怎樣的角色了。

　這就是引導者和裁決者。

　讓這場思想演化和革命，向著正確的方向，而不是相反的方向前進。

　要知道，不僅僅在經濟界，會有劣幣驅逐良幣。

　思想和理論界，也同樣如此。

　很多時候，不一定是優秀的正確的獲勝。

　看看隔壁家的三哥， 還有後世歐6中世紀的黑暗年代，你就知道，這是事實。

　劉徹很清楚，歷史總是在螺旋式上升。

　人類過去犯過的錯誤，現在依然會犯，未來也同樣如此。

　ps:　　注:在秦莊襄王或者孝文王時期，入秦的儒家，就開始了最初的儒家思想法家化。

　這一進程在呂不韋時期，達到頂峰。

　秦始皇主政後，李斯就是其中的代表性人物。

　現在，我們能通過考古掘出來的秦簡窺見這一過程的激烈爭辯和演化進程。

　著名的雲夢秦簡中的為吏之道篇能現一些預示這一演化過程的證據。

　ps:等下還有~嗯，昨天休息了一天，今天多寫點吧~

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