我所在的教會於周日(8月23日)主日崇拜時，由一位李傳道為大家講道。他的講道題目是“神必引你出離患難”。借用《舊約聖經》的《約伯記》中33章到36章中的內容，他向大家解釋神看顧每一個人，神也看顧整個人類社會的道理。他還勉勵信徒向約伯(舊約聖經中的一個正直的義人)學習，耐心等候神。因為只要相信神，神必把人從苦難中拯救出來。

　李傳道講的內容很豐富。在講解的過程中，提到了我們人類很難理解的一些災禍。就在2008到2009年間，在華人圈子裡就出現了四川汶川大地震，三氯氫氨奶粉和最近的莫拉克台風等天災**。當時他說道，盡管我們不知道為什麽會遭遇苦難，但是神都知道。

　以我個人的理解，人在面臨這樣的災難的時候，更應該多思量自身的罪性，少點對命運(很多人心目中，上帝的代名詞)的抱怨和懷疑。當然，《聖經》中的《約伯記》卻是一個非常特殊的篇幅。其中的主角約伯是一個非常正直的義人，也非常順從神，但卻遭到的在我們看來，完全“無妄”的天災、**和疾病。

　(一)星期一，23日。

　在我初信教不久，我用的一塊老式機械手表突然停了。當時我的5歲的兒子興衝衝地拿著那塊手表，讓我看手表上的日期數字。最有趣的是，當時從來不會敲鍵盤的他，卻在鍵盤上敲下了一個單詞(記不起是什麽單詞了)。我心中很驚訝，就把那個日期記了下來，星期一，23日。這塊老式手表的日期需要每個月調整，我比較懶，從來沒有調過。查查日期，當時是2月份，星期一，23日就在幾天以後。

　當時我剛剛信教，有一種莫名的衝動，自己感覺得是受了神的召喚。心中打不定主意是否要去辭去工作，去上神學院。當下就向一位牧師請教。牧師給我潑了一盆“溫水”，要我好好禱告，從長計較。後來上網做了一番調查，才知道神學院的碩士學位竟然要90個學分，是我的計算機碩士需要的2倍，照其他教友的說法，若沒有上帝的直接召喚和扶持，一般人是很難有恆心和毅力念下來的。

　2月份的星期一，23日就這樣過去了。當時覺得有些失落，後來卻欣然發現原來3月份也有一個星期一，23日。3月份的星期一，23日果然有大事，當日華爾街股票大漲。若正式地設定一個美國股市走出谷底的時間，恐怕還真的該算那一天。我一直在為世界經濟危機禱告，在當時看到這個消息後，信心大增。

　後來自己又覺得在很多方面得到了天父的提示，卻只有這一個提示似乎最清晰了。琢磨半天，覺得為什麽不將星期一，23日，理解成為代表最基本的呢?於是就開始寫作，決定要將自己對神學理解的介紹給大家。很慚愧，自己對《聖經》的理解實在太淺薄，大概犯了不少錯誤。現在回頭看自己寫過的內容，有些真的很汗顏。

　《聖經》寫作於數千年前，當時中亞的文化是很謙遜的。所以《聖經》中的人物得到上帝的任何差遣的時候，都是非常謙遜，甚至逃避的。典型的是《約拿記》中的約拿，竟然跑到海上去了。但我自己卻無知衝動地做了很多“替上帝打廣告”的事情，很有點現代人的“進取”精神。後來在一次觀看電視講道時，才知道這是某類現代基督徒常犯的毛病，就是把信仰過程“”(戲劇化)了。這是現代文化氛圍下，小說、電影看多了的毛病。若有誤導讀者的地方，真誠地請讀者原諒。

　(二)天意真的不可解嗎?

　8月23日李傳道講道後，我在夜間輾轉難眠，再次做了一些與難解的夢。醒來後，聯系當日講道的內容，就開始想解讀這些災禍中，是否有一些人們忽略的特殊信息。三氯氫氨奶粉的事件不說了，那是典型的**。

　這時候我想到了2008年5.12汶川大地震，頓時在深夜中出了一身冷汗。我曾經把星期一，23日，解讀成為最基本的。那5.12汶川，且不是“無”呢?汶川的汶字，是水(在聖經中象征靈魂)，文(應該是象征文化吧)。川字呢，中國古語說:“防民如防川”，也許應該象征著民意吧。但我覺得川字也有可能就是簡單的3劃，構成“無”這樣一個小小的密碼而已。

　這樣的解釋是有些牽強附會的，甚至帶有一種迷信的色彩。我絕不敢說這就代表著天意。我只是想說，對我個人來說，這或許真的是上帝要讓我了解的。

　2008年5.12汶川大地震真的全然是天災嗎?據說在地震中死亡的，大部分是小學生，而他們上學用的，大多是新蓋的校舍。而很多老建築反而沒有倒塌。

　至於2009年8月8日莫拉克台風在高雄縣甲仙鄉小林村造成的災害呢?

　8月8日，在中國傳統文化中認為吉祥的日子，卻出現了這樣的災禍，是不是上帝要為我們除掉一些迷信思想呢?高雄縣的名字，自然是體現了人類的驕傲。甲仙嘛，自然是拜人造的偶像了。況且甲仙的甲字，還與假同音，有點“假仙”的味道。只有“小林”這個名字很難理解。

　這就是我作為一個基督徒驚訝的原因。因為我在夢中，夢見自己坐了一個水道，滑到了深淵中。我還夢見一些“無神論”的內容，那就是人的**腐化成為了氣體，骨中的磷泄露出來，在空氣中燃燒。科學家用這種現象解釋民間迷信中的“鬼火”。(注解，我剛剛將《聖經》讀完一遍。據我所知，《聖經》中從來沒有記錄過鬼火之類的現象。這可以作為一個反例，證明《聖經》中，沒有人造的迷信的痕跡)

　醒來後，聯系到小林村出現山體滑坡，整個村落被掩埋。“小林”二字，加一個滑坡，就變成了缺少森林的“少林”二字。而缺少森林植被的環境破壞，恐怕才是這次天災中，大量人員死亡的真正原因吧?

　再次申明，我絕對不敢說自己這樣解說符合上天的意願。但我相信有一點，死者已去，若他們的生命的流失能為我們生者留下一些“痛定思痛”的內容，能讓我們認識到自己的罪，並深深地懺悔。

　我就願意冒著被人責備的風險，將我想到的說出來。

　(三)靈魂的拯救

　我在看台灣的台風災禍的有關新聞時，在為死者深深哀悼的同時，卻不得不想說一些委婉的勸導之詞。

　我看到的新聞中有這樣一項內容:“2009年8月22日，台灣風災重災區高雄縣甲仙鄉小林村為死難者舉辦‘二七’法會，馬英九與‘行政院長’劉兆玄出席致哀並慰問災民。期間‘行政院長’劉兆玄反遭小林村災民嗆聲要求下台。”

　在新聞中，我看到了一幅照片，注釋上說“一個憤怒的村民，滿臉怒氣地指責行政院長劉兆玄，而馬英九趕緊拉住劉的手臂，走到劉的前面解圍”。另一幅照片，注解則是“2009年8月22日，台灣高雄縣甲仙鄉小林村罹難者的二七法會當天舉行，一名小朋友在焚燒的冥紙前，揮動著招魂幡，祭拜往生者。”

　其實人若有靈魂，若能蒙神的恩典，予以收容拯救，那人應該為神盡一點什麽起碼的職責呢?

　請允許我引用一段《馬太福音》的經文:“無憐恤之仆人的比喻”(《馬太福音》18:21-35節)

　那時彼得進前來，對耶穌說:“主啊，我兄弟得罪我，我當饒恕他幾次呢?到七次可以麽?”

　耶穌說:“我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。天國好像一個王，要和他的仆人算帳。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麽償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。”

　“那仆人就俯伏拜地，說:‘主啊，寬容我，將來我都要還清。’那仆人的主人，就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。”

　“那仆人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說:‘你把所欠的還我！’”

　“他的同伴就俯伏央求他，說:‘寬容我吧！將來我必還清。’”

　“他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這件事都告訴了主人。”

　“於是主人叫了他來，對他說:‘你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麽?’主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。”

　“你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。”

　對現代人來說，這段經文實在太容易理解了。拯救靈魂並承諾永生的救恩，是這個世界上的任何恩惠都不能相比的。人若得到了這樣的恩典，還有什麽世間的恩怨不能靠一顆寬恕的心了結呢?

　當然，人們會問，那馬英九政府救災不力就不需要追究了嗎?

　寬恕是不記仇恨，不讓自己的心被仇恨佔據，從而給魔鬼留下空間。這並不代表不吸取教訓，也不代表在這個世界上，就不需要履行批評和懲罰，不需要體現公義。在寬恕的基礎上討論將來，一定比在仇恨怨怒的基礎上好很多。

　說句誠摯的話，靈堂是死者的靈魂安息的地方。難道我們這個社會的公平，真的只有在死者的牌位前進行嗎?難道因為我們的罪，要讓死者的靈魂都不得安息嗎?

　至於那紙錢，那招魂幡，恐怕只會讓那歸天的靈魂哭笑不得。