下定決心去做好事，龐統細細謀劃。

　對於藍鑽石的下落，好辦，向信徒們交代就是送給了神，本為神石，入神之手是它的最好歸屬。

　神自然就是指經過確認的、在東方轉世的皇帝。

　只是實不宜公開宣傳，私下在信徒之間說說而已。阿三的信徒，對於宗教的忠誠勝於國家，應該不怕達毗茶安尼神廟遇到麻煩。但為了預防萬一，畢竟帝國與貴霜國處於戰爭時期，還得在官面上疏通，這點不難，貴霜國與帝國作生意的那些堅定的愛國者，只要給點好處費和跑腿費，他們一定會樂於伸出援手，把事情蓋得嚴嚴實實。

　據悉:得到神石的大神是神懷大開，給達毗茶安尼神廟賜下精致大神像五十、小神像五千和林伽一萬枝及印度神油一萬樽。

　帝國做的東西，與阿三相比，大部分相當於人與動物做的東西相比，做得好看，價錢又低，深得阿三們的喜愛，神像猶自可，神油是皇帝合成的基因神樹提煉出來，功能勃起經久，不衰不泄，正是濕婆大神的力量之一，得到神油，自然就能得到大神的祝福，是極受信徒們喜歡的聖物。

　有了這些東西，應該交代得過去了，只是那些東西，有一定體積，要護送回去，費些周折。

　在眾目睽睽下，辛巴德船長回船與大家揮手告別。而在第二天，一群帝國來的阿三、達毗茶安尼神廟的人，押解著強盜拉茲的人，護送著大神賜給達毗茶安尼神廟的禮品商隊就此上路。

　拉茲盜取神石，罪無可恕，不過他能拿著神石巧遇大神，是為天意，而且他知機，見了大神即時投降，成為大神降服魔鬼的樣板，可從寬發落(示眾)。只要他能幫助取到羅摩神廟的綠神石，自有他的造化。

　這李亦奇是膽大包天之輩，他以辛巴德船長的身份告別諸人後，一轉身又喬裝成為……乞丐混在隊伍中。

　他化裝成為乞丐，要是在帝國本土，他的後妃們見了，只怕要一頭暈了過去。

　在帝國本土，是沒有乞丐的，因為帝國不養懶人，乞丐受到鄙視，有勞動能力不去做工，要受鞭打之刑，沒有勞動力者，自有國家養他們，保持人的尊嚴，不會淪為乞丐。

　而在阿三地界，卻是乞丐橫行，遍地開花，哪裡有人哪裡就有成群的乞丐。更妙的就是李青龍化裝成為乞丐，絕對不會讓阿三們看不起。

　相傳，濕婆大神真身砍下了梵天大神(創世神)的一個頭，由於這種罪行他被罰為流浪漢並以苦行贖罪，連神都做了乞丐！所以行乞在阿三地界合法、公開和允許的，乞討與施舍是一種受到鼓勵的社會行為(帝國得到南印度後，同樣鼓勵乞丐和支持神牛)。

　阿三的乞丐分為文乞丐和武乞丐，文的就是那些穿得破破爛爛，身體肮髒一團，老老實實地蹲在路邊，見到你走過來就就伸出一雙雙黑乎乎的手，向你喊著:“大餅，大餅！”(操，不是比薩餅！)的家夥們。

　武乞丐就NB多了，他們是些有身份的乞丐。身穿寬大的服飾，臉上和手臂塗著厚厚的粉，有的打扮成美女，有的塗抹成妖怪，有的又裝扮成怪獸。他們三五成群，手裡提著寒光閃閃的刀槍棍棒及月牙鏟一類兵器，整日在炎熱的太陽下東遊西逛。饑渴時就到附近的店鋪討點吃喝，累了，隨便找個陰涼的地方倒頭便睡。不看他們的打扮，就憑那些凶器，也會使你提心吊膽，來個惹不起躲著走。

　他們強討強要，要不到就發惡毒的咒語去罵你，你只能老老實實給錢消災了事。

　在商隊出行的前一天下午，河口城裡出了件咄咄怪事:不可一世的武乞丐倒了大霉。

　一群阿三，在街頭亂竄，見到武乞丐，即時動手，強搶衣服、裝束，他們剝的剝、拿的拿，轉眼間，街頭上的武乞丐被大肆洗劫，行頭俱被打包，帶走。

　武乞丐們試圖反抗，他們嘴裡亂嚷著、鬧著、罵著。誰知道動手搶劫他們的人來個三拳二腳，武乞丐們盡數仆到地，眼睜睜地看著自己被洗劫一空。

　欲哭無淚，向來只有他們欺負別人，今天終於得到了惡果報應。

　搶來的衣服很快被送到了“塔塔”島，拿著大鍋煮過，曬乾，第二天一早就穿在了以大神為首的一群假阿三的身上。

　大神都當了乞丐，華族的待從也全成為乞丐，反倒是阿三待從原來是怎麽樣就怎麽樣。

　皇帝臉上蒙著妖怪面具，龐統成為怪獸，其他的人，要不是妖怪，要不就是怪獸，有的人倒霉被改造成為了美女。龐統還想把典韋和豬豬打扮成為美女，兩人抵死不從，竭力保住貞節，龐統隻好作罷。

　亂七八糟的隊伍即行出發，以達毗茶安尼神廟的人為先導。其他人跟隨前進。

　帝國分工非常明確:皇帝決定大政方針，武官去衝鋒，文官做日常事務，因此現在是龐統話事。

　龐統明確要求帝國的樣子不得露於外，就是跟著達毗茶安尼神廟的正統阿三們的衣食住行。

　衣服問題已經解決，都是阿三的衣服，不過龐統說太過乾淨，大家要穿上三五天才能一換，是在印度炎熱的天氣下……

　住?大家就那麽席天幕地，找個地方隨便一躺，根本不用擔心會得感冒;

　吃?說到吃，巨慘無比，阿三是個有點偉大的民族(就連龐統這個極端民族主義者也不否認)，他們的精神財富極為豐富，對於物質生活卻不甚追求，主食是拋餅，又香又脆，問題是天天吃的話，實在有點招架不來。

　蔬菜主要有花菜、圓白菜、西紅柿、黃瓜、豆角、洋蔥、冬瓜等，每樣菜都燒得爛糊糊的，且放了不少咖喱粉，全是清一色的黃色。長時間的熬煮使“維生素”盡失，讓已經得到皇帝教誨的華族們嗤之以鼻。

　最恐怖的是阿三身上那種酸臭味，就是吃這些咖哩菜吃出來的。如果你吃過三天后，在印度悶熱的天氣裡，出的汗也變成了酸臭味，和阿三們一個樣。

　嚇得華族簡直是魂飛魄散，只能大量減少咖哩的份量，到最後乾脆不吃了。

　正餐是地道的阿三風味，每頓都有豆子湯。印度的豆子種類繁多，有鷹咀豆，還有黃豆、豌豆、青豆等，這些豆子都加上香料和鹽，用來做湯，本來應該不錯的，只是不加肉類(骨頭)，風味實在不能令人恭維，大家喝到面青口唇白，雙目呆滯無光，典韋吼道:“老子不怕死，只是阿三的湯比死還要可怕！”

　雖然來的都是帝國的特種軍人，經過訓練，什麽東西都敢吃下胃，可是阿三們做的東西連神都能毒死，而阿三吃著這種飲食能不毒死自己，阿三系有料到！(真是有水平！)現在華族都意識到皇帝不對(南印度)的阿三搞徹底漢化，確實有眼光。單憑阿三能把神都能毒死的飲食吃下肚卻無事，實在令人敬佩三分！

　龐統偷偷與皇帝咬耳朵:“加強帝國統治的一個方面就是組織學生至阿三次大陸住上一個月，回去後他們會更加熱愛自己的國家……”

　最令華族受不了的是沒有什麽肉吃，阿三們其實也沒有正式條文說不能吃肉，但是他們的宗教信仰是信來生的，殺生是為造孽，有損修行，來生會付出代價。只是不殺生，哪來肉呢?雖然路過的貴霜地方也有屠夫，可是提供的肉類還是甚少。

　在漢朝，大部分漢族的飲食也是肉食甚少，只能嘗嘗鮮而已，能常吃肉的是為“肉食者”，都是有錢人、當官的。

　自青龍興起，他徹底地解決了農業問題後，即時實施“菜籃子工程”，大量的肉食擺上了普通百姓的餐具，軍隊更是要保證肉食，甚至作為任務去完成(必須吃肉才能保證戰鬥力，自軍人加入帝**隊，他們的命就不屬於自己，而屬於皇帝)。

　他有敕令:“背脊朝天人所食。”這麽一來，幾乎所有的動物都進入了華族的食譜中，華族吃它們是心安理得，也都吃習慣了。

　在商隊的飲食中，是沒有什麽油水的，阿三們早就習慣了，而華族則痛苦得要眼淚鼻涕水一齊流。

　(注:印度後來吃肉，是受了伊斯林統治和英國時的文化影響，烹飪有時會采取莫臥兒式，特點是有許多肉、谷物和麵包。虔誠的印度教徒和佛教徒是素食主義者，不沾葷腥。耆那教徒更是嚴格食素，連雞蛋也不吃，但可以喝牛奶，吃乳酷和黃油。在二十一世紀，印度的素食者大約佔人口的一半。

　而在公元三世紀，這個比例更高達百分之九十以上)

　阿三地界是神牛滿街走、野豬到處跑，讓華族見了口水流！一路上，飛禽走獸極多，甚至不怕人，你只要一伸手就能捉到，想到它們的鮮美，華族手癢、嘴癢極了，只是龐統的態度非常堅決，誰敢動一個動物，以軍法論處。他如是說:“我們要低調，低調！如果不吃肉的阿三，把肉燒得香味四溢，在那些阿三酸臭的環境中是多麽的引人注目！”

　帝**法森嚴，說一不二，所有軍人都遵行不違，大家更明白肩上的重任，若皇帝有什麽意外，大家都去抹脖子得了。

　此次出門，華族是什麽飲食都不帶，所有的補給都來於陸上，對於正餐大家都頭痛三分，唯有水果，倒是極受歡迎。

　西瓜、西紅柿、木瓜……那裡的水果種類豐盛，由於缺水、日照又足，水果是香甜多汁，象荔枝、葡萄、芒果、石榴之類甜的膩人，必須吃一口水果喝一口水就著吃，不然果汁就全糊在嗓子上了;吃完後手會被粘住，是糖分太高的緣故。西紅柿基本上沒什麽水份，象牛皮做的。

　如果說衣食住前面三項都勉強忍受，那麽“行”是大家意見最大的。

　什麽都能忍受，對於“隻爭朝夕”的華族來說，實在不能忍受阿三們浪費時間，阿三的時間觀念令人吐血。

　達毗茶安尼神廟的人說他們的地方離海邊有十天的路程，可是按龐統估算，以華族的行程，最多三天急行軍即到。

　神廟的人當頭先行，說好早上六時動身，卻因拜神，磨磨蹭蹭到上午九點，然後動身，走了二小時，十一點就停下來、休息、拜神，吃水果，沒中午飯，幸運的是阿三們在洪水般湧來的天朝茶葉與咖啡面前全盤接受，大家喝茶啖咖啡度過炎熱的中午，倒是美事一件。

　一直休息到下午四點，然後動身出發，走到晚上七八點後，停下休息，然後做飯，吃茶，過後就是拜佛、修行。

　達毗茶安尼神廟的阿三們屬於濕婆大神教派，最為精擅瑜珈術，煉起來一坐幾天都有可能，所以時間對於他們來說，是十分富余的東西，做事慢條斯理，千百年就是這樣過了。難怪這次神廟丟了藍鑽石，他們怎麽都捉不到拿了神石的強盜拉茲，拉茲們可不信神(現在信了)，想跑就跑，機動靈活。

　化裝成為乞丐的華族跟著達毗茶安尼神廟的阿三們的後面，只能鬱悶地向前進，龐統說了如果一群阿三乞丐急如星火地向前進，人家不捉起來才怪！

　再說了，急是急不起來的，一條喜馬拉雅山脈，讓貴霜從來不知道寒冷為何物，太陽一出來，熱浪滾滾，悶熱難當，蒼蠅蚊子很少，都熱死了吧！

　為了安全，商隊一般不進城鎮，路過時派人進城鎮購買補給，一般都在野外走。也幸好不進城，城市滿地汙水垃圾，到處是屎，很少清理，要等它們自然**消失。

　貴霜國是個綠色王國，路上鬱鬱蔥蔥，植物只要有一點水份，在充足的光線下就蓬勃發育。到處都是動物，狗，牛，豬，羊，駱駝，猴子，大象，孔雀……，華族看得兩眼直冒煙，在這帝國是會走動的肉與湯呵！

　成群的神牛擋住路，大象不慌不忙地在路上走，黑熊光明正大地翻著人類的垃圾找吃的，天上一群黑壓壓的東西便飛了過來， 那是不計其數的鳥，甚至連野狼、老虎、豹子也都大搖大擺的呆在路上，阿三們說只要它們不傷人，就與人類相安無事，路上大家多次看見猛獸捕殺動物，看得津津有味，阿三則繞道而走，阿三們認為萬物皆有其命運，死即為下一次生的開始，所以他們不干涉，不理會。

　走在貴霜國，貴霜信佛，佛塔如林，寺廟如星。對待其它宗教也十分的寬容，得到廣泛的傳播，到處是神廟，城鎮有富麗堂皇的大神廟，野外有簡陋的小神廟。貴霜國的人多，絕大部分的百姓都信仰各式各樣的宗教，他們雖然衣衫襤褸，卻把最好的東西全都奉獻給神，做事不急不躁、積德行善、信奉生死輪回，以求來世。

　……

　皇帝帶著皇妃馬彥麗一起走的，她化裝成女乞丐，帶有三個女兵和她的一個待女，倒也是能吃苦，身為皇帝的女人，這是必須做到的標準，只是畢竟她嬌生慣養慣了，又是北方涼州人，在貴霜的烈日下難免精神不振，也就管不緊皇帝了。

　星光下的大地，一片詳和安寧，大家都入睡了。

　“嘿嘿嘿……”某隻發春的公狼躲在灌木叢中，偷偷摸摸地看著美女出浴。