安徐正靜，其被節無不肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損。有主位。

　目貴明;耳貴聰;心貴智。以天下之目視者，則無不見;以天下之耳聽者，

　則無不聞;以天下之心慮者，則無不知。輻湊並進，則明不可塞。有主明。

　德之術曰，勿堅而拒之。許之，則防守;拒之，則閉塞。高山仰之，可極;

　深淵度之，可測。神明之位術正靜，其莫之極歟。有主德。

　用賞貴信;用刑貴正。賞賜貴信，必驗耳目之所見聞。其所不見聞者，莫不

　化矣。誠暢於天下神明，而況奸者乾君。有主賞。

　一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方上下，左右前後，熒惑之處安在。有

　主問。

　心為九竅之治，君為五官之長。為善者，君與之賞。為非者，君與之罰。君

　因其政之所以求，因與之，則不勞。聖人用之，故能賞之。因之循理，固能久長。

　有主因。

　人主不可不周，人主不周，則群臣生亂。家於其無常也，內外不通，安知所

　開。開閉不善，不見原也。有主周。

　一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。千裡之外，隱微之中，是謂洞天下奸，莫

　不變更。有主恭。

　循名而為實，安而完。名實相生，反相為情。故曰:名當則生於實，實生於

　理，理生於名實之德，德生於和，和生於當。有主名。