為人，凡決物必托於疑者。善其用福，惡其有患害，至於誘也。

　終無惑偏，有利焉。去其利則不受也，奇之所托。若有利於善者，隱托於惡

　則不受矣。致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失。

　聖人所以能成其事者，有五。有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，

　有以蔽匿之者，有以平素之者。陽勵於一言，陰勵於二言。平素、機樞以用四者，

　微而施之。於是度以往事，驗之來事，參之平素，可則決之。公王大人之事也，

　危而美名者，可則決之。不用費力而易成者，可則決之。用力犯勤苦，然而不得

　已而為之者，可則決之。去患者可則決之，從福者可則決之。

　故夫決情定疑，萬事之機。以正亂治、決成敗難為者。故先王乃用蓍龜者，

　以自決也。