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《寄宿》第8章 1切消極的根源
這樣的爭吵幾乎每天都在生臨時推選的校長巴魯·哈肯此時頭痛欲脹他原本是國際某著名學院的前校長原本是某化學教授在學術治理上相當有一套就任校長期間也對學業改革作出了相當的成效可惜對經濟和政治表演卻不甚精通以至於幹了一年就因為當年學校收入劇減而被校董事會炒掉。雖然大學都有各自的經濟團隊但如果一個校長不善於拉攏資金那也是相當被動的錢不會從天上掉下來只有自己去找才行。每年各國際名校都要舉辦籌款活動數目往往巨大數十到近百億美元不等。

 “好了女士們先生們雖然你們提出了不少合理化很強的建議但目前我們也只能一步一步地來這個學校是新生的完美的嶄新一片的可以自由潑墨的但我想諸位都不願意他成為一幅當代印象派作品吧我們需要的是清晰的風景實實在在的成果這也是諸位老板們的意願我們不妨從目的倒推手段”巴魯不自覺地就用上了邏輯分析的用語開始對這些專家們進行勸導。

 “我們的目的是什麽呢?”他坐在主席台上對這爭吵不休的眾人說道“拿最容易看見的目標就是像哈佛麻省一般生產出一批合格的科研人員最明顯的量化目標就是要拿到不下於他們的各種國際著名獎項這樣就可以把我們來評定工作優劣的權利部分讓渡給更為公正相對來說更有歷史信用的國際機構了。當然這個過程太過漫長只能做一個重要參考我們還需要很多其他指標來衡量我們所作的種種工作是否滿足了這個最高目的而不是白白做工。”

 “每一個招收進來學生都是有著極大潛力等待我們去挖掘他們囿於個人的人生經驗社會閱歷育程度等等不成熟的狀況往往對於自己的潛力缺乏正確認識對自己的愛好以及特長缺乏開技巧以及能力當然更缺少一系列的知識儲備這都需要我們通過制定一系列公正有效正確的規章制度來引導督促他們現自己的特長所在做好知識儲備成為科學某一方面的合格研究者……”

 “現在的研究太困難了我帶的研究生往往需要五到六年的功夫才能獨立開始這並非他們自己缺少能力而是需要掌握的知識尤其是各個學科相關性越來越強使得專業化的同時還需要相當多的泛用知識我想我們可以將這一問題納入長久的展規劃裡”在校長作了一番陳述後一位教授開始了他的談話。

 “是啊現在的研究越來越困難了往往需要我們花費長達三分之一的人生寶貴時間來總結前人經驗學習基礎知識掌握技能就算科學目前展到今天細化成無數學科專業也無法改變這種狀況聽說美國zf正在搞基因完善技術或許能從生理上提供這一條件”看來這位學者消息很靈通連尚在秘密進行中的實驗都得知了不少這也難怪他們之中很多人都互有聯系被調派去幹些什麽之前都會透漏消息給其他人。

 ……

 後面的情景薛雲楚沒再看下去看到這裡已經足夠了這些人或許水平並不見得高明但還是有些作用起碼能提供目前這短暫階段內適用的建議。

 和煦的風迎面吹來這所學校屹立在高原之上俯視著整個雪華城。以他的眼力從這裡看去可以輕易看到芸芸眾生在城市裡奔波忙碌宛如一群辛勤工作的螞蟻們即渺小又偉大成群結隊的白蟻哪怕是叢林中最強悍的統治者也要聞風而逃不管它是森蚺還是眼鏡蛇王獵豹還是鱷魚。

 難怪那麽多人願意做**的君王不說別的但看這眾生皆在掌握之下就有一種心理的莫大滿足除卻其他目的。

 不過若是不能解脫出來那麽也不過是短暫的繁華說什麽綻放出光彩就可以死亡之類的無聊話滅亡了就只能剩下一片灰燼什麽也不會被後人知道正如在自己親眼看到走向消亡的那些文明們它們能留下什麽呢?若是延續不下來就是毫無意義不會有任何價值。

 “嗨顧問先生您在這裡幹什麽?難道是看這座偉大的都市?”一位白花白的老頭湊了過來這個不知道是哪個家夥從哪個旮旯裡刨出來的古怪老頭一天到晚從來不去給學生們上課除了喝酒就是睡覺還經常自鳴得意自號為現實主義哲學家。

 “是嗎我看這座城市很平常也許幾百年後就會消失現在的輝煌不過是某個投影而已”薛雲楚只是看了對方一眼他見的宏偉城市數不勝數作為文明的集中表現地無論是古代的還是目前宇宙最高文明的都各有特色都還不是眼前這座城市能比的它的歷史太短了根本沒有什麽積累。

 “啊也許是這樣吧沒有人會記得這一切所有人不過是一場話劇的人偶被人操控著表演偶爾能獲得一些觀眾們送出的掌聲或許他們高高在上正在注視著這個星球目睹他的興衰演變僅僅是為了生活的一些樂趣”這老頭話沒說上三句突然就消沉下來。

 哈高高在上的家夥們我倒見過不過卻沒有你想的那麽無聊整個宇宙按其自身規律運轉著沒有什麽家夥能操控他至少沒有證據表明是有意識的東西可以操控的。

 “為什麽要這麽消極呢我問你你出生的時候知道自己的存在嗎?”薛雲楚和這個陷入自憐狀態的老頭談了起來。

 '“那當然是不知道了”那老頭倒不愧掛著個哲學家的名頭反應得倒還快“哈哈原來如此我生之時不可知我死之後亦不覺那還有什麽難過的呢?哈哈這就是困擾我半輩子的命題嗎揭開後還真是簡單。”

 其實你早知道薛雲楚看看對方嘴裡說覺悟但仍然無奈的表情繼續說道“雖然說如此可向往永知是人的存在天性這是一種最殘酷的自然懲罰既給了你意識讓你感覺到自我的存在又給了你經驗讓你知道這個自我終將消失反倒不如一開始什麽都沒有來的輕松正如草木一般生前沒有自我死後也沒有什麽意識。其他高等一些動物比如大腦較為高級的或許也有類似人類嬰兒期的意識活動只不過限於大腦生理狀況這種意識不可能繼續展所以才只能年複一年的從事原本的繁衍活動學習能力低下。”

 薛雲楚之所以這樣說當然是看到了相關的研究資料那些被人類看成是野獸的家夥其實都有一些很淺薄的自我存在的覺察是不能全用本能來歸納否則也不會有種種類似人類社會活動的行為領地意識捕食技巧的熟練新的條件反射形成光靠本能早死得乾乾淨淨了何況基因遺傳也只能遺傳不多的生存本能比如進食呼吸等一些常用的條件反射是不可能將很多記憶直接傳遞給下一代的還需要他們自己去學習。

 “其實怎麽說了也許你在某個未來時候又將複生只不過那時的自我存在是完完全全的獨立出來了雖然同樣感覺到自己但和現在的你是完全不同所以也沒有必要擔心什麽活完一回算一回。”薛雲楚感到了這個問題的嚴重性可以說幾乎大部分人類的消極情緒都有這種根源的反射尤其是那些墮落的行徑並不僅僅是當事人貪圖享樂其內心深處的無所依托才是重要的這也是為什麽三分之一以上的人都信仰各種明顯就是謬誤的宗教所在。不管假不假自己把自己麻痹後就能當成真的就能回避這些消極情緒讓自己積極起來有希望起來。

 一個堂堂的教授尚且如此也無怪乎美國上層們對生命技術如此熱衷幾乎到了病態般的程度立刻把所謂的民生平等扔到垃圾堆裡不惜冒著人類完全分化的巨大風險。

 甚至極端一點當個太監你就能永生大部分人還是會選擇的無他人有性功能的時間也不過是老年以前之後就幾乎可以說是無所謂了。這也是很多東方神話中的神仙沒有伴侶生活的現實想象來源。為了生存都可以主動淨身排隊去皇宮等候錄用何況是那種誘惑皇帝也是抵擋不了的。

 看來要想真正把人類的潛力擠壓出來不使用一些手段解決他們這種心理的最大恐懼是萬萬不可能的。除了很少一部分因為興趣或者責任而一生鑽研學習的人絕大多數人如果沒有較為容易並且合適揮能力的地方都會或多或少抱著過一天算一天的反正都要死沒必要太辛苦的想法。

 使用那些宗教手段是不行的那完全揮不了人類的智慧反而會極大地阻礙。雖然他們在寄托心靈上一直起到了很重要的作用但卻和這個物質世界的本意不符是很難長期存在下去的。

 望著轉身離開的老頭薛雲楚開始真正想要解決這個問題他已經有了一個輪廓。
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