眼前一大片藥田，是林長青家的藥田，也是別人家的藥田，最終還是別人家的藥田。

　　藥田四十畝地，生長著茂盛的枸杞子。

　　為什麽說是茂盛呢?因為在這片藥田中，生長的不是普通的枸杞子，是具有修煉身體的枸杞子。這些枸杞子長勢驚人，猶如一棵棵茁壯的小樹苗在迎風招展。枸杞子樹上的枸杞子，也不是普通枸杞子大小，而是一個個像西紅柿大小的枸杞子。

　　枸杞子成熟了，紅豔豔的，更像一個個熟透的西紅柿，散發著誘人的香味兒。

　　如果這時候，從未來的時空穿越而來一名土豪。這個在未來時代目中無人的土豪，看到色香味兒俱全的枸杞子，一定會土性或豪性大發，挺著他的啤酒肚，伸出肥碩的雙手，一隻從脖子中掏出佛珠般的金項鏈，一隻從口袋中拿出厚厚一遝英鎊、美元、歐元或人民幣，狠狠地砸在藥田主人的臉上，然後用一種不容拒絕的口氣說，“這些枸杞子我包了。”

　　不過，這是奴隸社會，奴隸社會是沒有土豪的，因為土豪一詞最早出現在封建社會的《宋書·殷琰傳》中。

　　沒有土豪，卻有奴隸主。

　　奴隸主比土豪牛逼多了，土豪蠻橫，有錢可以買、買、買，奴隸主則不需要，他們看到喜歡的東西，根本不需要買，直接從奴隸或平民手中奪走都行了，眼中帶著的目光不單單是你能怎地，還有你他媽的就是應該的，老爺我高興了想吃就吃，不高興了就扔，你能怎地。

　　這片藥田的主人名叫林長青，不是奴隸，是鶴丘村的一個平民。

　　林長青祖輩種田，以前據說家中有良田百畝。凡是帶良的，我們總感覺是好事，比如良好、良田，有時候也不盡如此，比如小說中的良家婦女，往往被寫成了逼良為娼。而林長青一家，壞也壞在良字上，鶴丘村的奴隸主，看上了林長青家的良田。

　　被奴隸主看上了，那是倒了祖輩的霉了，世代以來，鶴丘村的奴隸主，以各種方式巧取豪奪，搶佔了林長青家六十畝良田。林長青的祖輩卻很欣慰，他們家還有四十畝的良田。村中的其他平民，別說田地了，就是人，都快全成為了他們的奴隸。

　　到了林長青這一代，祖輩積累的憤怒都遺傳到了他的身上，他心中存在著一股說不明白的憤怒，每次看到奴隸主和他的家丁，心中都在或多或少地流淌著憤怒。林長青很憤怒，鶴丘村的奴隸主李紋龍也很憤怒，世代以來，他們李家都沒有能得到林長青的六十畝良田，這種感覺他說不清道不明，就是看到別人家的土地不是他家的，就好像有人狠狠給了他一巴掌。

　　其實，在林長青看來，李紋龍吞掉不吞掉他們家的良田，幾乎沒有多大的區別。

　　世代以來，祖輩們辛苦種地、除草和采摘，最終收獲的藥果都給了奴隸主，僅從奴隸主那兒得到少量的糧食。豐收的年景還好，他們得到的糧食還能吃頓飽飯，遇到荒年，他們得到的糧食，根本不夠一家人吃，全家人能活下來熬到豐年，就是萬幸的了。

　　一年一度的秋收到了，林長青、於文花帶著他們的孩子，提著籃子來到藥田中，去采摘枸杞子。

　　枸杞子紅豔豔的，散發著誘人的香氣，餓著肚子的他們，特別是才八歲的兒子林不點，看到色香味兒俱全的枸杞子，恨不得衝到田地了，抓起一個枸杞子，塞進他們的肚子裡。

　　他們是社會最底層的人，或者說根本不是人，他們沒有資格去吃枸杞子，

他們能吃點米面，都是大神、君主、諸侯和奴隸主們的恩賜。像枸杞子這樣的藥果或者是其他高檔的食品或者藥果，都是奴隸主、諸侯、君主這些大人和天上的大神們才有資格吃的。　　他們辛辛苦苦種植枸杞子，是獻給他們的，是報答他們的恩賜的。他們不僅重視結果，還重視報答的過程，在平民或奴隸的種植中，從種植到采摘，都必須保持著對他們的尊重，在施肥的時候，不能把糞便灑在樹葉上，在采摘的過程中，不能讓藥果掉在地上，要不就是讓他們吃屎或者吃土。

　　讓奴隸主、諸侯、君主和大神們吃屎或吃土，和讓未來社會的領導吃屎、吃土一樣又不一樣。一樣的是未來社會的領導和奴隸主、諸侯、君主和大神們都會暴怒，不一樣的是未來社會的領導，沒有權利去讓你死，但是奴隸主、諸侯、君主和大神們有這個權利，而且他能讓他們死的千奇百怪。

　　林長青放下手中的籃子，伸出粗糙的雙手，抓住林不點的衣領。林長青的青筋暴露，林不點的臉一臉平靜。從小到大，他和他的父輩、祖輩都被無數次地告知，藥田中的枸杞子是給奴隸主、諸侯、君主和大神們吃的，他們是下賤的人，不能吃，吃了的話，全家會被殺頭的。

　　林不點出生的時候，就是一個小不點，才兩斤重，剛生下來就餓的皮包骨頭。

　　“可憐天下父母心”。幾乎所有的父母，對待自己的孩子都是掏心掏肺，都希望他們能活的好好的。祖輩以來，他們都是過著畜生般的生活，他們沒有幸福生活的權利。

　　人啊，在現實生活中得不到， 往往都會通過幻想得到，在自己身上得不到，往往會把希望寄托在孩子身上。在奴隸社會，寄托在孩子身上，他們也知道是不可能的，因為下賤人的孩子依舊是賤人。現實殘酷，唯一剩下能安慰他們的角落，就是他們大腦中的幻想了，幻想自己的孩子有一天能夠擺脫他們的命運，過上幸福的生活。

　　愛孩子，從起名字上就可以看出端倪。在古代的社會，人們都認為，給孩子起的名字難聽，孩子都會有福，所以在無論是在鶴丘村，還是在大蟲國的任何一個村落，名字諸如狗蛋、屎妞、尿妞的人，多的數都數不過來。

　　誰不這麽起名字，就好像不希望自己孩子生活的幸福;誰不這樣起名字，好像都是他們當中的異類。

　　歷代社會，都不缺少異類，奴隸社會也是如此。林長青的祖輩是異類，林長青也是異類，生下來的孩子自然也是異類，所以林長青給兒子起了個可愛的名字——林不點。

　　林不點被父親提在手中，盯著藥田中紅豔豔的枸杞子，聞著誘人的香氣，一口一口咽下唾沫，腦海中回蕩著被無數次教育的話，“枸杞子是供奉給老爺、君主和大神的，我們是不能吃的，我們吃了，是要被殺頭的。”

　　提到死亡，許多人都對著畏懼死亡的人報之嘲笑，嘲笑他們膽小如鼠，害怕死亡，其實，嘲笑的人也是怕死的。試想一下，如果人都不怕死，一個個向著死亡前赴後繼，唱著“雄赳赳氣昂昂、喝過孟婆湯”。都這樣的話，我們人類早都他媽的滅亡了，哪兒還來的嘲笑和諷刺。