陳伯山作為皇室宗親，又是三省主令之一，位同宰相，本便該為南朝陳政權著想，但他卻因朝堂議事之爭論懷憤在心，不顧朝廷、不顧國體，伺機倒行，他愧對於南朝陳列祖列宗，愧對於先皇文帝、先皇宣帝對他的重用，也愧對於蘇東對他的重用。

　　蘇東對陳伯山已起廢黜之心，之所以還讓他保有權位，因為蘇東不能因為這一點小事而對陳伯山開刀，因為陳伯山有錯也無錯。

　　錯是他錯在忘卻皇室宗親身份，伺機倒行，與士族門閥重臣一氣，不支持蘇東利國利民的人才選拔科舉制度創設。

　　無錯是因為前殿議事，本來便言論自由，支持或者不支持都乃己見，要是只因為他一句“臣也以為人才選拔制度改革還需好好商榷。”便定他的罪，將其廢黜，那九大士族重臣是不是也應統統定罪?

　　若是這樣，那以後的朝堂豈不是再也沒有敢相反於他的意見出現，從此，也再無大臣敢出言規勸他?

　　蘇東雖然是後世來人，盡握歷史，擁有無上優勢，但他卻也不能因為這個優勢而盲目自大，剛愎自用，讓群臣緘口，自斷群策群力，失去文武百官之心，成為孤家寡人。

　　陳伯山暫且先留著，蘇東相信，經過這一次的伺機倒行卻安然無恙後，陳伯山未來肯定會更加放肆，到那個時候，蘇東可就不會再縱容他了...

　　十重臣退去，蘇東獨留陳伯恭在前殿中。

　　陳伯恭今日的出言讓蘇東很為讚賞，有眼力見的聰明人往往都比一般人更受人喜愛。

　　陳伯恭在歷史記載中便是一個富有遠見的聰明人，他從十余歲時便開始留心政事，宮曹治理，在陳宣帝死後，他發現局勢對於南朝陳十分不利，便領著八個兄弟辭官尋九宮神山而去。

　　之後南朝陳覆滅，陳伯恭便與八個兄弟定居於九宮山，營造宮殿，潛心道學，演習陣法，先後練成伏羲先天八卦陣，又練成文王后天八卦陣，對中華道學影響深遠，21世紀著名的武俠小說《絕代雙驕》中“九宮”之中的“移花宮”便是源於此，而那些頻繁出現在武俠小說中的混元宮、八卦宮、三清宮等，也均是陳伯恭在九宮山所營造的宮殿之名。

　　陳伯恭也算是一個奇才了，要不然蘇東也不會重用於他，委任他為禦史大夫。

　　自古禦史大夫乃是督查百官、律政綱紀之重臣，其位堪比三省主令，若是善用權力，足以勢傾朝野、使百官懼怕，但經過蘇東這一段時間的觀察，陳伯恭生性寡淡，多喜道學、研古陣法，並不擅長勾心於群臣之間，風聞言事，糾問彈劾。

　　禦史大夫一職本是一權位，但讓陳伯恭生生做出散職的模樣來。

　　既然陳伯恭的興趣不在此，那蘇東也打算讓陳伯恭換換職業，讓他隨興趣而走，這也是蘇東獨留陳伯恭於殿中的原因。

　　“伯恭，隨朕來內殿，朕有些話想同你聊聊。”

　　蘇東從龍位走下，朝著內殿走去。

　　陳伯恭緊隨其後，無比恭敬。

　　兩人來至內殿，蘇東擇中位龍椅坐下，隨賜座陳伯恭於身邊側座，並命殿內太監為陳伯恭上茶。

　　陳伯恭面對蘇東稍有拘謹，哪怕是現在的蘇東面帶和煦笑容，陳伯恭也是難以放開。

　　“伯恭無需拘束，朝堂之下，朕便只是你皇兄，與皇兄聊天不必這般戰戰兢兢。”

　　“臣..臣弟遵命。”縱是蘇東如此說，陳伯恭依舊是拘謹難開，蘇東的帝王威嚴日加盛烈，

讓他根本無法抬頭直視。　　蘇東見陳伯恭根本無法放下拘束，也不再多說，直接開門見山的說出留下他的用意。

　　“伯恭，今日朕獨留你，是想和你聊聊思想學派之事。”

　　既然陳伯恭並不擅長禦史大夫一職，蘇東也正好想在南朝陳國土上興起思想學派文化，那以後便讓陳伯恭主理這方面的事宜。

　　學派文化的發展是一個王朝、國家乃至一個時代精神文明的象征。

　　蘇東雖無學派信仰，放在21世紀，他也根本不會去考慮這些事情，但他現在是南朝陳皇帝，作為一個皇帝，他必須考慮學派文化發展。

　　因為學派文化對於一個王朝、國家來說不僅可以幫助穩定社會秩序、維護和平並促進民心統一，還具有很強的道德教化作用。

　　而縱觀中華歷史， 歷朝歷代都有學派信仰，漢初信道家無為;漢武帝開始尊儒學，兼道家莊子內聖外王，於外行王道;魏、晉初依附於新道玄學，並夾有太平道及五鬥米道;南北朝儒、釋、道、新道玄學共存;唐朝儒、釋、道、法兼容並鳴;宋朝尊儒學，又夾朱熹理學，後期受道君皇帝宋徽宗影響，開始信奉道學;明朝是尊儒學...

　　每位帝皇也均有自己所喜好的學派文化，並抑他學派而揚之。

　　但作為後世來人，蘇東對於學派文化的看待不同於古代帝皇那般隻尊所喜之教，打壓其他學派，蘇東認為學派文化乃是人類文化瑰寶，學派文化從本質上並無任何上、次，貴、賤之分，只要並非邪學，都是不可取磨滅的燦爛文化財富，蘇東所尊崇的是春秋、戰國時的文化齊鳴，諸子十家共存，那才是學派文化燦爛的巔峰。

　　蘇東心有大志，他意在成立學派一部，主理境內所有學派文化事宜，促進各色學派文化齊鳴，但蘇東又很明白，學派文化齊鳴是一件很不容易的事情，因為不同的學派理念有不同的為人、處事風格，一旦在弘揚後協調不當，那必然會引起學派之間的衝突，這也是蘇東現在所擔憂的。

　　而且陳伯恭所喜的道學，陳伯恭又能否如他一樣，心中包容天下所有為民、利國的學派?這也是一個問題。

　　與陳伯恭的交談不知覺間便是一下午，陳伯恭雖是精通於道學，但蘇東更是妙語連珠、金句不斷，這讓陳伯恭萬分震驚，對於蘇東愈發感覺高深莫測，是敬畏敬仰難止。

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