『二神』合力，“九天成道”，開辟了“塵冥兩世”，然後將九天三世之【塵冥國度】托付給了『十八極子』，便去尋找神去了。

　　『十八極子』從『二神』手裡接過了“世界大權”後，先是將【塵冥國度】締造成了【太一無神國】，並以『魂世脈系·太一無』為核心組建了“太一無神國國會”，通稱“元無會”;繼而又在靈魂秩序『魂世制度』的基礎上，編寫了一整套代表“大道意志”的秩序法典，名曰《神國維系九天平衡的自然法》(通稱“神聖秩序”，簡稱“神律”)，號稱“神國第一憲法”;然後還在塵冥兩世進行了“宇質沉浮”，並創建了【天塵光國】與【天冥意國】，同時還頒布了塵世秩序法典《天塵神庭治理塵世的律條》(通稱“天庭玉律”，簡稱“天條”)與冥世秩序法典《天冥神府治理冥世的法典》(通稱“冥府法典”，簡稱“冥典”);最後更在【塵冥玉境】的諦皈創建了連接塵冥的“兩儀聖城”，號稱“三世神都”……終於誕生了九天三世之神權社會。

　　其中，“神聖秩序”、“天庭玉律”、“冥府法典”等三世秩序法典，乃是元無會統治三世神界、平衡塵冥兩世、規范諸神與眾生的根本大法，合稱“天道三法”。

　　時至今日，『十八極子』已經書就了諸般天道秩序，並且創造出了各種“天道文書(秩序契約)”，從而建立起了神權社會的秩序文明。不過，由於元無會一直在加強神權統治，雖然一定程度上維系了三世穩定與塵冥平衡，可是久而久之還是出現了問題。那就是塵冥諸神出走神國，成為了遊離於“天道神權”之外的自由神，統稱“遊離諸神”。為此，元無會曾經七度征伐，迫使其通過締結“天道文書”組建成了神系，進一步則成立了神國，最終形成了十大遊離神國，然後聯合在了一起便成了【遊離國度】。

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　　據說，早在『兮古佛劫』(相當久遠的一個時期)之前，塵冥諸神之間就已經因為“信仰分歧”而存在著明爭暗鬥，之後才出現了叛離，誕生了遊離諸神。然後在無盡的歲月裡，越來越多的神人出走神國，尤其是真神的出走對塵冥兩世造成了嚴重的影響，甚至危及了元無會的神權統治，結果遭到了神國製裁，終於釀成了“七大神戰”。

　　都說“防民之口，甚於防川”，一味的“堵”，不如適當的“疏”！

　　當元無會實在無法徹底製裁遊離諸神時，隨即選擇了退讓一步，聲稱:遊離諸神只要不在塵冥兩世作亂，不去危害天道秩序平衡，元無會將酌情考慮不予追究其背離之罪。

　　果不其然，遊離諸神國因為失去了來自元無會的壓力，開始漸行漸遠……結果元無會依舊是九天三世的主宰，而遊離諸神則按照“強者為尊，霸者為王，王者尊神主，主宰稱帝皇”的規矩，紛爭不斷。

　　此外，據說“地獄”就是在“七大神戰”期間所建造而成的，本是為了囚禁以及懲罰遊離諸神所用，但後來元無會選擇了包容，它也就被用來當作懲惡揚善的工具了。

　　今時今日，元無會綜合考慮“帝神神勢”、“真神秩序”、“神國神系”等諸多因素，將【遊離國度】的諸神國進行了實力排名，於是赫赫有名的“遊離十勢十神國”便誕生了。

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　　NO.1-【永生王朝】

　　【永生王朝】的主宰，神號曰『神釋·諦釋』——具有極限的解讀能力，神勢無解，號稱“永恆不朽釋帝皇”，別號“永生皇帝”，諢號“女暴君”。據說這位王朝主宰能夠解讀相當的真神秩序。

　　【永生王朝】之所以稱“永生”，是因為最初的神國諸神基本都是真神，而真神皆有“跳躍渡凡”的能力，故而得名。

　　NO.2-【幽暗社稷】

　　【幽暗社稷】的主宰，神號曰『神惑·諦惑』——具有極限的誘變能力，號稱“無限魅力惑帝皇”，別號“幽暗皇帝”，諢號“墮落王”。這位社稷主宰曾是【塵冥國度】的天使王，不僅與『神閻』爭過入主冥界的資格，還與『神梵』奪過塵世天界第十重天的統治權。

　　【幽暗社稷】的諸神主要從事著各種冥世工作，其行走在塵世時常以“冥神”的身份出現，通稱“冥客”。

　　NO.3-【末日帝國】

　　【末日帝國】的主宰，神號曰『神判·諦判』——具有極限的審判能力，號稱“公平正義判帝皇”，別號“末日皇帝”，諢號“末日魔王”。這位帝國主宰曾是【塵冥國度】的護道者，其功績被傳播到塵世時，凡人稱之為“全能王”，也稱其為“上帝”。

　　【末日帝國】信仰“靈魂自由”，宣揚“末日審判”，聲稱:末日審判終將來臨，靈魂需要指引方能得到救贖！

　　【末日帝國】的諸神行走塵冥時，總是自詡“審判者”。

　　NO.4-【乾坤道】

　　【乾坤道】的主宰，神號曰『神儀·諦象』——具有極限的造化能力，號稱“乾坤造化儀帝皇”，別號“乾坤皇帝”，諢號“天地道主”。

　　元無會為了加強神權統治，向來主張:天道固然仁德，然則自然尚須琢磨，秩序亦須諸神守護！可是這位主宰卻主張“自然之道”，認為:天道仁德，自然秩序，何須諸神守護。因此，對於元無會而言，這位主宰始終是個威脅。不過【乾坤道】的諸神在凡人世界的作為，卻又與元無會如出一轍，甚至還把“散播信仰”的業務都乾到了闇海裡的“宇宙泡泡”中去了。

　　【乾坤道】的諸神在塵世的形象多為“仙俠”與“神女”，尤其擅長傳播信仰。

　　NO.5-【悖論所】

　　【悖論所】的主宰，神號曰『神緣·諦姻』——具有極限的糾纏能力，號稱“天道真相緣帝皇”，別號“悖論皇帝”，諢號“究理真主”。這位主宰極其神秘且喜歡追逐大道真理，“究理”之名就是因其而起。(這裡的“糾纏能力”不是很會搗亂惹麻煩的意思，而是秩序上的“結合”之意。)

　　【悖論所】並不認同“悖逆天道之論”，他們認為“天道有情，神豈無愛”，還公然指責那些殘害子嗣的神仙，聲稱:爾等荒淫無道在先，無情自私於後，真乃“【非】之外道”！更甚者他們還把『王主秩序』給批判了一通，聲稱:弑神無罪，何罪之有?簡直把九天諸神都得罪遍了。其實【悖論所】與【塵冥國度】最大的分歧就是前者雖然認同“秩序悖逆”的存在，但不相信“絕對悖論”，更不認可『悖論者』是“滅世之子”的觀點。

　　【悖論所】的“姻緣”並非單純的婚姻緣分之意，而是“陰陽靈魂”之間的一種秩序契約，俗稱“靈魂婚姻”。

　　【悖論所】的諸神基本上都以『究理者』自居，意為“追逐真理者”。

　　NO.6-【墮落社】

　　【墮落社】的主宰，神號曰『神魔·諦奇』——具有極限的變質能力，號稱“靈魂自由魔帝皇”，別號“魔獸皇帝”，諢號“大魔王”。這位主宰乃是“第二大塵冥實驗”的主持者。傳說塵冥兩世的諸多魔獸都是其傑作！(這裡的“魔”只是一種“奇異”之意，並非宗教概念裡的邪惡。)

　　【墮落社】信仰“終極自由”，聲稱“真正的自由在秩序之上”，而這與元無會主張的“秩序之下才有真正的自由”明顯相左。據說元無會把遊離諸神的“自由”視為“過分的自由”，稱之為“墮落”，就是由此而來。

　　NO.7-【幻滅會】

　　【幻滅會】的主宰，神號曰『神幻·諦幻』——具有極限的幻化能力，號稱“塵冥道虛幻帝皇”，別號“幻滅皇帝”，諢號“真虛子”。這位主宰乃是一位辟界高手，締造的神妙之境，相當奇幻。傳說“境心主”就是由其所創！

　　【幻滅會】信仰“絕對虛幻”，認為“大道真相至虛，靈魂終究夢一場”，因此其諸神多被稱之為“泡影”，極具頹廢色彩。

　　NO.8-【中間】

　　【中間】的主宰，神號曰『神契·諦約』——具有極限的契約能力，號稱“天道文書契帝皇”，別號“中間皇帝”，諢號“塵冥商主”。據說這位主宰是九天三世的“首富”，諸神稱其為“黑白通吃”。(這裡的“黑白通吃”，是指買賣縱橫塵冥兩世，而非橫行“黑白兩道”。)

　　【中間】是個比較獨特的存在，俗稱“塵冥商國”，諢名“陰陽商號”。

　　【中間】的諸神號稱“中間人”，信奉“利益至上”，都是徹頭徹尾的商人。據說九天三世沒有他們做不來的買賣，甚至是塵冥交易，哪怕元無會三令五申，且對其極為不滿，可是利益面前，他們無所畏懼。最後，元無會也無可奈何，只能睜一隻眼閉一隻眼，只要他們做的不是太過分，便沒有過多乾預。

　　NO.9-【墓地】

　　【墓地】的主宰，神號曰『神玉·諦界』——具有極限的辟界能力，號稱“九天三世玉帝皇”，別號“墓地皇帝”，諢號“鬼帝(諧音地)主人”。據說這位主宰最喜歡惡作劇，更愛“裝神弄鬼”。

　　【墓地】之名，有兩種說法。

　　其一:【碑璧界境】又稱“神道黑白街”，那裡的景象實在有點兒嚇人，黑一塊碑，白一塊璧，好似墓地，故而得名。不過，“黑色玉碑”其實是通往冥世的道，而“白色玉璧”則是前往塵世的路，無論黑白都是界門。

　　其二:由於【墓地】的主宰最擅長辟界造門，其諸神大多也具有一定的辟界之力，並且總是偷偷把界門造在塵世墓地裡，故而得名。

　　【墓地】的諸神最喜歡把界門藏在大型皇陵裡的墓碑中， 所以他們曾被守墓人當成了“幽靈”，好像“鬼”的概念就與其有關。故而，【墓地】的諸神總是自稱“遊靈”。

　　NO.10-【邪-祟】

　　【邪-祟】的主宰，神號曰『神念·諦念』——具有極限的思維能力，號稱“生死輪回念帝皇”，別號“邪祟皇帝”，諢號“輪回治愈師”。據說這位主宰最是善解人意，所以才能成為一群“病號”的首領。

　　【邪-祟】並不像其名字那樣屬於不正當的存在。這裡的“邪-祟”具有“邪念作祟”之意，而所謂的“邪念”特指一些非常強烈的“執念”。

　　靈魂覺醒之人也稱『覺醒者』，通稱“非凡之在”，俗稱“神仙”。如果並非真神，則不能“跳躍渡凡”，所以在“靈魂覺醒”之前，都需要渡凡。因此諸神(不包括真神)每世都會有一段凡世人生，然後一旦覺醒便會喚醒累世記憶，飽受折磨。

　　其實神仙之所以逍遙，並非真自在，只是因為他們將自己的某些特別的記憶給封存了起來。不過，有些始終無法釋懷累累前世的神仙，放不下執念又不願封存，久而久之就有了各種各樣的毛病，甚至不願輪回，於是他們聚集在了一起也就成了【邪-祟】。

　　在元無會看來，【邪-祟】的諸神就是一群“瘋子”、“神經病”、“偏執狂”……總會因為執念而到塵冥兩世去，總是惹出一堆禍事，甚至有些家夥還是出了名的慣犯，每每令元無會相當頭疼。

　　於是三世神界有了這麽一個說法:放不下執念，終將歸邪！