晚上找了家客棧休息了一夜，第二天一早，李睿幾人便早早起床趕路。

　　還剩下最後的三十裡路，就到了書院的山腳下。

　　白鹿書院在鹿鳴山上，鹿鳴山下乃是一個小鎮，說是小鎮其實並不小，規模等同一個縣城。

　　城裡不但有駐兵、府衙還有一座齊國儒家聖地文廟，乃是齊國立國之初，高祖皇帝為了安撫民心，祭祀儒家聖人，表達與士大夫同治天下的願望，特別在鹿鳴山下設立了文廟，享配太牢禮，按照祭祀太廟的規格，每年春秋兩祭，皇帝到此也要特別祭祀，平日專門人負責香火祭拜！

　　文廟立成四百年諸位儒家先賢聖師或是皇帝欽賜，已有近五十位大賢被奉在廟內享受天下讀書人的香火，其中較為出名的是三聖，四宗，十二哲，二十四賢，俱是對齊國儒家發展有極大貢獻，或是才學品行受天下人尊敬的儒家先賢。

　　城內本來只有不過數百人供奉香火，看守文廟，後來隨著規模的擴大，數量已有數千人，不斷有各地的讀書人旅居於此，隨之而來的商販、客棧、酒樓飯館，各種商鋪紛紛開業，最終形成了一個繁華的大城鎮，更為神奇的是這個城市沒有城牆，也沒有宵禁，幾乎可以說是夜不閉戶，路不拾遺，天下人為之讚歎！

　　至於白鹿書院的由來就要說到三聖之一的魏子，魏子本名魏無憂，出生官宦之家卻逢“劉趙之亂”，當時的高祖皇帝乃是江南節度使守承天府，北方的大名府總兵趙啟，兩人不滿當時的皇帝昏庸無度導致陳國民不聊生，遂相約歲末南北共同發兵直搗京師，後來大挫朝廷士氣，史稱“龍興之戰！”，正值戰亂的魏無憂不但家破人亡流離失所，還染上了氣疾，常常呼吸困難。

　　十五年的戰亂最終高祖皇帝立了齊國正統，魏無憂十來年在京師百裡外的一座深山中隱居讀書，聽說天下已定，想著能夠出山就士，可惜終歸是鬱鬱不得志，為官多年總覺得與當初為民請命的初衷相違背，毅然決然的辭官，適時百姓民智未開，淤塞駑鈍，他決定創辦學院傳授儒家教義和先賢智慧，於是回到了當初學習的青山，由於他讀書的時候總是聽到深山傳來嗷嗷鹿鳴之聲，遂命名為鹿鳴山，後來隨著名聲的日益顯赫，鹿鳴山也就被朝廷正式的確定下來。

　　魏無憂在深山也無生源學子，隻好收容戰亂遺棄、孤苦伶仃的孩子，一邊替山下幾十裡外的大戶人家做私塾先生，一邊養育數十個孩子，經常來回奔波，加之有惡疾，常常在生死關頭徘徊，後來大戶人家的主人知道了魏無憂的事情大為震驚，便許諾魏無憂願意資助創辦書院，後來在鹿鳴山上建了書院，還提供一應的食宿費用，魏無憂得以沉下心來教授學生。

　　魏無憂在深山隱居時，常常見到一頭強壯的白鹿領著幾十頭幼鹿教它們覓食，奔跑，躲避強敵，十多年一直堅持不斷，所有的鹿都是鮮豔多彩的梅花鹿，而獨獨這一頭是純白色的公鹿，魏無憂大為驚奇，後來就把白鹿作為書院的名子，意喻像白鹿一樣教授弟子，傳承儒家經學、普濟天下，白鹿書院由此得名。

　　經過了二十年的發展，白鹿書院的弟子已經超過千人，更是在科舉中造就了無數的舉人、進士，為官者多達百人，學問高深才華橫溢的儒家大成者就達數十位，更有數十位弟子到齊國各地創辦書院，皆以白鹿書院為尊。

　　魏無憂的名聲也因此盛極一時，門下弟子加上外來求學者數以千計，頗有天下之師的風范，齊國皇帝都數次封賞白鹿書院，稱之為師中聖者。

　　在魏無憂八十六歲的壽辰那日，他召集門下弟子，要求宣布重要的事情。

　　他對弟子說當年創建書院之時，屋無寸瓦，家無粒米全靠顯文資助，散盡家財，才有了白鹿書院的今天，老夫年事已高，自知大限將至，今日召集諸弟子隻為一事，書院山長一直以後就交由顯文擔任，顯文追隨我三十余年，一直外理諸事，內勤於學，詩子經集不若與我，擔任山長一職綽綽有余。周氏後人若有才華者，世世代代傳承白鹿書院。沒過幾天魏無憂果然病逝，白鹿書院的山長也由周顯文繼任。

　　魏無憂一逝，天下哀痛，當時的齊皇下全國上下縞素七日，舉國葬之禮，賜親王規製禮葬，最後親筆封魏無憂為天下至聖先師，號稱師聖！

　　同年在齊皇在鹿鳴山下，建文廟供奉香火祭祀魏無憂，自此齊國儒家學說確立為國學，為後世所尊崇。

　　再過十年，周顯文也病逝，齊皇為了表彰他的功德，禦賜文宗之號，並下旨周氏後人為白鹿書院名義上的執掌人，魏無憂後人享朝廷供給，負責管理祭祀文廟。

　　現在白鹿書院的山長周清也就是周顯文的玄孫，自小熟讀詩經子集，才智過人所學思想與魏子一脈相承，主要是“有教無類”、“天下大同”、“民為邦本，本固邦寧！”。

　　周清其人三歲吟詩，五歲寫文，八歲作賦，十歲已經名滿天下，十歲之後跟著儒家大宗師呂昇巡遊天下書院，每到一處便坐而論道，連下江南八大書院，江北四大書院， 一時風頭無兩，當時的南儒大宗師陸羽也讚歎，天下文氣盡歸一少年爾！

　　從此周清便號稱文宗之下，天下讀書人之上，雖有很多人上門挑戰，也都一一敗北，直到大宗師呂昇給他出了一個題目:君與民，何為貴，熟為輕。

　　據說周清把自己關在屋子裡三個月，日夜不停的思考，翻看了無數魏子和大宗師留下的手稿傳記，最終都沒有辯出輕重，這也就是著名的君民論，也是儒家早期分裂的重要開始，最後周清突然醒悟過來，人外有人天外有天，立刻一改之前的狂傲和散漫，埋頭苦讀先賢的文章手劄，最終憑借自己的深厚學識取得了山長之位。

　　後來周清才知道，這道君民論是魏子當年和三聖之一的文王私下探討過的，兩人最終誰也沒有說服對方，這場辯論被留在了文王的手劄裡，秘密的保存在後人手中。

　　李睿的父親李景學的也是魏子一派的傳世育人，明理開智，所以對於仕途多有不順，還是選擇了開辦學院教書育人，這是大多數魏儒的選擇，所以受天下讀書人乃至百姓的敬仰和尊崇！

　　周清之所以讓李睿來白鹿書院重要的一點是他並不反對學生參加科舉，舉官入仕，他希望每個人都有自己的選擇，而且更希望李睿能夠繼承他的衣缽，這點是李睿所不知道的。

　　三十多裡路很快就走完了，李睿一行人終於進了城，來到了繁華的街道上。