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《我在南宋那些年》第36章 《武穆遺書-9要論》
  “張嶽,你看你的拳法能不能讓謝方也學學,我不求他功夫多高,只要能強身健體、防身即可,你看如何?”聽許衡這樣為自己著想,謝方還是非常感動的。

  “行啊,許先生,謝方這孩子俺是越來越喜歡了,不過練武苦啊,就看他能不能吃這個苦了,謝方你願意拜我為師,練這形意拳嗎?”

  “當然願意,張嶽師傅再上,受俺一拜!”說著謝方便給張嶽磕了三個響頭。

  “哈哈,爹爹這下好了,許先生這裡俺是師弟,但你這我便是師哥了,嘿嘿!”張平見狀,拍手叫好,其實通過這半年多發生的事情,張平總覺得比謝方要差很多,可如見謝方拜自己的爹爹為師,自己入門早,明顯是師哥,再說功夫這塊,他自信八個謝方也不是他的對手,頓時覺得揚眉吐氣。

  “師哥在上,受謝方一拜!”謝方順勢向張平深深一揖,“哈哈,你們師兄弟日後可要多親多近!”張嶽朗聲說道。

  晚上回家,謝方把今天拜師的事情給父母說了,謝有得兩口子當然很高興,他們也知道張嶽是將門之後,功夫了得,自己的兒子能拜人家為師,也算造化了。

  第二天,謝有得帶著謝方來到張嶽家,獻上禮物,謝方正式向張嶽拜師,拜師的時候,先拜嶽飛,這嶽飛自然成了這形意拳的祖師爺和創始人,然後再拜張嶽。

  拜師結束後,張嶽便先教謝方三體式站樁,這站樁是功夫的基本,一般都是站樁要站滿一百天,才能練基本的拳路,當時張平站樁的時候,老是想偷懶,差點被張嶽給打死,這才挺了過來,也才有了後來功夫的突飛猛進。

  開始的時候,張嶽先給謝方念誦嶽飛的《九要論》:“從來散之必有其統也,分之必有其合也,以故天地間四面八方,紛紛者各有所屬;千頭萬緒,攘攘者自有其源。蓋一本而散為萬殊,而萬殊鹹歸於一本,事有必然者。”

  “且拳事之論亦甚繁矣,而要之千變萬化,無往非勢,即無往非氣,勢雖不類,而氣歸於一。夫所謂一者,從首項至足底,內而有髒腑筋骨,外而有肌肉皮膚、五官、四肢百骸,相聯為一貫之者。破之而不開,撞之而不散。上欲動而下自隨之,下欲動而上自領之,上下動而中部應之,中部動而上下和之。內外相連,前後相需,所謂一以貫之者,其斯之謂歟?

  “而要非勉強以致之,襲焉而為之也。當時而靜,寂然湛然,居其所而穩如泰山;當時而動,如雷如崩,出乎爾而疾如閃電。且靜無不靜,表裡上下全無參差牽掛之意;動無不動,前後左右並無抽扯遊移之形。洵乎若水之就下,沛然而莫之能禦之也。若火之內攻,發之而不及掩耳。不暇思索,不煩擬議,誠不期然而然,莫之致而至。是豈無所至而雲乎?蓋氣以日積而有益,功以久練而方成。觀聖門一貫之傳,必俟多聞強識之後,豁然之境,不廢格物致知之功。是知事無難易,功惟自盡,不可躐等,不可急遽,按部就班,循次而進,夫而後官骸肢節自有通貫上下表裡不難聯絡,庶乎散者統之,分者合之,四體百骸,終歸於一氣而已。”

  “傳說這《九要論》可是《武穆遺書》的一部分啊,如今聽張嶽講來,果然是拳法的總則,不僅說的明白、透徹,更是文采斐然,嶽飛元帥果然了得!”謝方心中讚歎道。

  因為許衡之前跟張嶽說過,只求謝方能有功夫防身、強身健體,於是張嶽對謝方的要求自是要寬松些,

但這站樁由於是根基,自是不能馬虎,於是謝方每天早上便來到張嶽家,開始站樁半個時辰,晚上回到家,也要至少站滿兩炷香的時間,每天雷打不動。  這三體式站樁,又叫三才樁,指練此樁可以體悟天、地、人三才的奧妙,站樁時先立正,腳跟靠緊,兩腳尖張開約45度左右,身體半面向右,左腳尖對正前方;雙膝微曲,膝蓋與腳尖上下相對;兩手握拳,置丹田旁,拳心朝上。右拳上握,小臂外旋,肘緊貼肋向前上方鑽出,邊鑽邊吸氣,拳心向面部,高與鼻尖平,吸氣盡而式成。

  呼氣時,左拳上提,小臂外旋,以肘擦左肋發而伸向胸前.拳眼向左,自右拳上向前,拳散開變掌,邊內旋翻掌邊向下方劈去,高與肩平;同時,右拳亦變掌,掌心朝下,拉回下按於右肋下之日月穴旁;與劈掌之同時,左腳筆直向前踵出一步, 前後腳相撇約兩腳半之遠;手足要同時動作,掌隨呼氣而下落,呼氣盡而面式成。

  式成時,手與足上下相對,肘與膝土下相對,肩與胯上下相對,此之謂“外三合”。頂頭,豎項,松肩,墜肘,胸涵而背拔,虎口撐圓,目視前方。精神集中,身雖放松而氣勢騰挪,伏如橫弩,有一觸即發之勢。心一動而意即隨之;呼吸純任自然,無一絲勉強之處。以意領氣,使之升則升,使之降則降;吸氣時氣七升而內髒隨之緊縮,呼氣時氣下降而內髒隨之放松,自覺雙手雙足熱脹麻癢,有氣達四梢、力充掌指之感。此之謂“內三合”。

  開始站樁的時候,謝方最多只能站一柱香的時間,然後就渾身出汗、全身酸軟了,這種狀況約持續了半個月左右,謝方便能站二炷香的時間,等站完下來,渾身通泰,簡直是欲罷不能了。

  而張平,因為練武的時候有了謝方這個小夥伴,功夫又長進不少,這些都被張嶽看在眼裡,樂在心裡。

  更妙的是,謝方在站樁時更能體會渾身氣脈的變化,從而對《傷寒論》裡面說的六經十二條經絡有了更深的認識體悟,其中這十二條經絡指:手三陰經(手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經)的三條經絡、手三陽經(手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經)的三條經絡、足三陽經(足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經)的三條經絡、足三陰經(足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經)的三條經絡。“這難道就是古人所說的“反觀內視”,古人真是誠不我欺啊!”謝方心中讚道。
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