自從三兄弟結義後，趙家與謝家、張家的關系自是更加親密，於是謝方、張平經常帶著趙與莒兄弟去許先生的醫館，許先生也很喜歡趙家兩兄弟，不過因為他們還要幫著全保長處理一些事情，便不能經常過來，並且由於葉家山的事情太過敏感，許衡、謝方、張平沒有在趙家兄弟面前提山上的事情。
　　謝方特意將許衡寫的《說嶽全傳》送給趙家兄弟，趙家兄弟尤其是趙與莒非常喜歡這本書，“權且把這本書當做一個種子吧，希望這位後來的宋理宗皇帝，能夠通過這本書知道人心所向，善待後來的忠臣良將吧！”謝方心中說道。
　　這天，許衡的《楊家將》已經寫完，謝方和張平便到書坊李福那邊去送剩下的書稿，那李福見書已經寫完，很是高興，對他倆自然是要好好接待，閑聊一會兒，謝方便在書坊找書看，沒想到這次竟然看到了的《大唐三藏取經詩話》。
　　關於這本書分上中下三卷，凡十七節，此書便是後世《西遊記》的雛形，講述唐玄奘取經故事，其中猴行者為《西遊記》的原型，也是書中的主要人物，幫助玄奘法師大顯神通，關於這邊書不知作者為誰，後世魯迅認為作者或為元人，謝方特意看了書確實沒有署名作者，有些遺憾，但書在南宋出現，確實為宋人所寫無疑了。
　　關於猴行者的描述，只見裡面寫道:“僧行六人，當日起行。法師語曰:“今往西天，程途百萬，各人謹慎。”小師應諾。行經一國已來，偶於一日午時，見—白衣秀才從正東而來，便揖和尚:“萬福，萬福！和尚今往何處?莫不是再往西天取經否?”法師合掌曰:“貧僧奉敕，為東土眾生未有佛教，是取經也。”秀才曰:“和尚生前兩廻去取經，中路遭難，此廻若去，於死萬死。”法師雲:“你如何得知?”秀才曰:“我不是別人，我是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經。此去百萬程途，經過三十六國，多有禍難之處。”法師應曰:“果得如此，三世有緣。東土眾生，獲大利益。”當便改呼為猴行者。”
　　此書中有女兒國的原型，就見裡面寫道:“又行百裡之外，見有一國，人煙濟楚，買賣駢。入到國內，見門上一牌雲:“女人之國”。僧行遂謁見女王。女王問曰:“和尚因何到此國?”法師答言:“奉唐帝敕命，為東土眾生，往西天取經，作大福田。”女王合掌，遂設齋供。僧行赴齋，都吃不得。女王曰:“何不吃齋?”僧行起身唱喏曰:“蒙王賜齋，蓋為砂多，不通吃食。”女王曰:“啟和尚知悉:此國之中，全無五谷。只是東土佛寺人家，及國內設齋之時出生，盡於地上等處收得，所以砂多。和尚回歸東土之日，望垂方便。”法師起身，乃留詩曰:女王專意設清齋，蓋為砂多不納懷。竺國取經歸到日，教令東士置生台。”
　　“女王見詩，遂詔法師一行，入內宮看賞。僧行入內，見香花滿座，七寶層層;兩行盡是女人，年方二八，美皃輕盈，星眼柳眉，朱唇榴齒，桃臉蟬發，衣服光鮮，語話柔和，世間無此。一見僧行入來，滿面含笑，低眉促黛，近前相揖:“起谘和尚，此是女人之國，都無丈夫。今日得覩僧行一來，奉為此中，起造寺院，請師七人，就此住持。且緣合國女人，早起晚來，入寺燒香，聞經聽法，種植善根;又且得見丈夫，夙世因緣。不知和尚意旨如何?”法師曰:“我為東土眾生，又怎得此中住院?”女王曰:“和尚師兄，豈不聞古人說:‘人過一生，不過兩世。’便隻住此中，為我作個國主，也甚好一段風流事！”
　　“和尚再三不肯，遂乃辭行。兩伴女人，淚珠流臉，眉黛愁生，乃相謂言:“此去何時再覩丈夫之面?”女王遂取夜明珠五顆、白馬一疋，贈與和尚前去使用…女王與女眾，香花送師行出城，詩曰:此中別是一家仙，送汝前程往竺天。要識女王姓名字，便是文殊及普賢。”
　　由此可見書中的女兒國不過是文殊及普賢菩薩幻化出，用來考驗唐僧一行人的心智，這也與《西遊記》第二十三回“三藏不忘本，四聖試禪心”一章異曲同工。
　　書的第十一節“入王母池之處”中寫道:“登途行數百裡，法師嗟歎。猴行者曰:“我師且行，前去五十裡地，乃是西王母池。”法師曰:“汝曾到否?”行者曰:“我八百歲時，到此中偷桃吃了;至今二萬七千歲，不曾來也。”法師曰:“願今日蟠桃結寔，可偷三五個吃。”猴行者曰:“我因八百歲時， 偷吃十顆，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千鐵棒，配在花果山紫雲洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。”法師曰:“此行者亦是大羅神仙。元初說他九度見黃河清，我將謂他妄語;今見他說小年曾來此處偷桃，乃是真言。””由此可見此處便點出了猴行者的來歷。
　　然後，書中寫道:“法師曰:“何不去偷一顆?”猴行者曰:“此桃種一根，千年始生，三千年方見一花，萬年結一子，子萬年始熟。若人吃一顆，享年三千歲。”師曰:“不恠汝壽高！”猴行者曰:“樹上今有十余顆，為地神專在彼此守定，無路可去偷取。”…師曰:可去尋取來吃。”
　　“猴行者即將金鐶杖向盤石上敲三下，乃見一個孩兒，面帶青色，爪似鷹鷂，開口露牙，從池中出。行者問:‘汝年幾多?”孩曰:“三千歲。”行者曰:“我不用你。”又敲五下，見一孩兒，面如滿月，身掛繡纓。行者曰:“汝年多少?”答曰:“五千歲。”行者曰:“不用你。”又敲數下，偶然一孩兒出來。問曰:“你年多少?”答曰:“七千歲。”行者放下金鐶杖，叫取孩兒入手中，問:“和尚，你吃否?”和尚聞語，心敬便走。被行者手中旋數下，孩兒化成一枝乳棗，當時吞入口中。後歸東土唐朝，遂吐出於西川。至今此地中生人參是也。”此處便是《西遊記》中蟠桃和人身果的原型了。
　　“由此可見，萬事皆有源頭，吳承恩的《西遊記》也是在此書的基礎上加工、創造、完善，最終成形的。”謝方買了書，便和張平回醫館了。