第二日一早，吃過早飯，許衡三人在書院散步，聽著郎朗的讀書聲，看著書院的建築，別有一番體驗。

　　謝方看到，書院的建築體均座北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。書院坐落在貫道溪旁，有欞星門、泮池、禮聖門、禮聖殿、朱子祠、白鹿洞、禦書閣等主要建築。

　　其中禮聖殿是書院中等級最高的建築物，歇山重簷、翼角高翅，回廊環繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉牆，使這座恢弘、莊嚴的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風格的建築和諧、協調。

　　本來這次，謝方是想見見余玠的，可是不巧，此人近日又出去了，聽著書院中人對余玠對“喜功名、好大言”的評價，“眾人還是小看這位余玠兄長了，呵呵！”謝心中方不覺好笑。

　　這時有人來請許衡三人去李燔處，等到時許衡見李燔今日的氣色一般，便問道:“先生可是不舒服?”

　　“是啊，仲達，近日胸中發滿，有時憋悶難忍，甚或疼痛。每到冬天的時候則發作便更厲害了，並且兼有咳嗽、氣短、四肢不溫、畏惡風寒之症。”

　　“應該沒有大礙，我給先生把把脈。”許衡說道。

　　“呵呵，這點小病就不勞煩仲達了，聽說謝方的醫術也不錯，讓他給我看看如何?”李燔笑著說道。

　　“也好，謝方啊，你便給先生看看，不妥處跟我說便是，呵呵。”

　　“好吧，這擺明通過學生考老師啊，這次俺可得給師傅爭氣。”聽見師傅這麽說，謝方便給李燔診起脈來。

　　過了一會，謝方仔細琢磨著說道:“脈來弦緩，舌苔色白。參合上述脈證，辨為胸陽不振，陰寒上踞，心肺氣血不利之證。治當通陽消陰。”

　　“先生的胸滿伴有四肢不溫、時惡風寒，顯為胸陽不振之象。胸為陽居人體高位，為心肺氣血之處，乃清靈陽和之地。若胸中清陽不足，則陰乘陽位，而使心肺氣血不利，故見胸滿與疼痛。治當振奮胸陽，蠲除濁陰。”

　　“我開的方子是《傷寒論》中桂枝去芍藥加附子湯。桂枝配甘草，辛甘化陽，以溫補心胸陽氣;生薑、大棗隨之調和營衛氣血;去芍藥者，恐其酸苦斂陰，反掣桂枝溫通之肘也;加附子者，辛熱氣厚，力雄性猛，“益火之源，以消陰翳”也。”

　　說著，謝方便寫了方子遞給許衡，許衡看過，略略點頭，琢磨了片刻，只是把附子的用量微調了一下，又著重把附子的用法跟謝方說了，才把方子遞給李燔。

　　“先生，照這個方子吃五副，便應該沒有大礙了。”許衡說道。

　　“哈哈，果然是名師出高徒啊，謝方啊，你小小年紀便醫術了得，令人刮目相看啊。”李燔讚道。

　　“那是，謝方不僅醫術了得，學問也好，在臨安楊簡先生也稱讚過呢。”此時，很久沒說話的張平說道。

　　“張平啊，就你多嘴，還不退下！”聽老師這麽說，張平便退到一邊，不敢說話了。

　　“呵呵，既然楊簡老先生都稱讚此子，我自是不能小瞧謝方了，謝方，那我便問你，你認為做人、做學問應該從幾個方面做起?但說不妨，呵呵！”李燔鼓勵著說道。

　　“好吧，這位李先生的考教又來了。不過這個難不倒俺，俺讀過後世陽明先生的《教條示龍場諸生》，此時用來闡述再合適不過了，嘿嘿。”

　　這《教條示龍場諸生》，

是明武宗正德元年，陽明先生三十七歲，以上書救戴銑等，忤宦官劉謹，廷杖幾死，貶為貴州龍場驛丞。陽明先生在龍場悟道，當時龍場猶窮荒不文，守仁日與諸生講學不輟，書此教條以為訓示。　　想到這裡，謝方便朗聲念到:

　　“諸生相從於此，甚盛。恐無能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意。一曰立志，二曰勤學，三曰改過，四曰責善。其慎聽毋忽！

　　一、立志

　　志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。今學者曠廢隳惰，忨歲愒時，而百無所成，皆由於志之未立耳。故立志而聖，則聖矣;立志而賢，則賢矣;志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?昔人有言:[使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善，可也。為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，何苦而不為善、為君子?使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，如此而為惡，可也。為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，何苦必為惡、為小人?]諸生念此，亦可以知所立志矣。

　　二、勤學

　　已立志為君子，自當從事於學。凡學之不勤，必其志之尚未篤也。從吾遊者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，苟有[虛而為盈，無而為有]，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎?有弗鄙賤之者乎?彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎?苟有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問;稱人之善，而咎己之失;從人之長，而明己之短，忠信樂易，表裡一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎?彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎?諸生觀此，亦可以知所從事於學矣。

　　三、改過

　　夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴於無過，而貴於能改過。諸生自思，平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎?亦有薄於孝友之道，陷於狡詐偷刻之習者乎?諸生殆不至於此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無師友之講習規飭也。諸生試內省，萬一有近於是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不當以此自歉，遂餒於改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，將人不信我，且無贖於前過，反懷羞澀疑沮，而甘心於汙濁終焉，則吾亦絕望爾矣。

　　四、責善

　　“責善，朋友之道”;然須“忠告而善道之”，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發其愧恥憤恨之心;雖欲降以相從，而勢有所不能。是激之而使為惡矣。故凡訐人之短，攻發人之陰私以沽直者，皆不可以言責善。雖然，我以是而施於人，不可也;人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我師也，安可以不樂受而心感之乎?某於道未有所得，其學鹵莽耳。謬為諸生相從於此，每終夜以思，惡且未免，況於過乎?人謂“事師無犯無隱”，而遂謂師無可諫，非也;諫師之道，直不至於犯，而婉不至於隱耳。使吾而是也，因得以明其是;吾而非也，因得以去其非。蓋教學相長也。諸生責善，當自吾始。”

　　隨著謝方的念誦，張平看到，李燔的面色越發嚴肅、不住的撚須點頭，“哈哈，這次知道了謝方的厲害了吧！”張平心中得意道。

　　等謝方說完，就聽李燔讚道，“仲達先生，你收了一個好弟子啊，怪不得連楊簡先生都稱讚此子，果然是人才難得，人才難得，我都想把此子留在書院了，哈哈！”

　　“先生謬讚了！”許衡說道。

　　“仲達這是哪裡話！好便是好，學問做不得馬虎，還請仲達把謝方說的寫出，我展示給書院諸生，還請不要推辭！”李燔嚴肅的說道。

　　“好吧，那仲達便恭敬不如從命了。”說著，許衡便找來紙筆寫起來，許衡的字是顏體，嚴整有度、厚重大方，李燔見了連連稱讚，等許衡寫完，李燔便找人去裝裱了。

　　當天下午，許衡便想告辭，經不住李燔挽留，次日，李燔才依依不舍的送別許衡三人，“仲達先生，有空隨時可以過來拜訪。”

　　“一定，一定！”許衡三人作別李燔，便下山去了。

　　快到山腳下的時候，三人見前面一人跌跌撞撞的走來，張平眼尖，說道:“是余玠大哥！”，聽他這麽說，謝方才認出是余玠，看他這副模樣，必定是出事了。