雖然何三叔心頭戚戚，但隨著時間地推移，轉瞬三個月已逝，這阿九乖巧得很，幫著家裡忙裡忙外，如同不知疲倦一般。何三叔發現，這阿九的腳步極為輕盈，當他在自己身邊走過，塵埃不起;舉手投足，卻極富蘊味……

　　 阿九劈柴，打算生火做飯了。他蹲在院子裡揮起了柴刀，劃了一個完美的弧線，“啪”地一聲，用力不大不小，剛剛好可將那柴禾一分為二，而不至那柴刀用力過猛砍至木墩之上……只是一會兒，他身邊便堆起了小山般已劈好的柴火。

　　 何伊笑吟吟地幫著阿九將劈好的柴禾放至一旁，或搬於廚房之內。

　　 阿九劈完柴禾，站了起來轉向屋內，修長的手指拎著柴刀，轉手往後一揮，那柴刀如同長了眼睛一般，轉了數圈直釘在那木墩之上！

　　 站在屋簷下的何三叔愣住了，如同怪物般地看著阿九，問道:“阿九，你會武功?”

　　 阿九懵然道:“何謂武功?”

　　 何三叔看著漆黑發亮、清澈如洗的眼眸，歎了口氣道:“你去吧。”

　　 阿九跨入房內，與何伊一起做飯去了。

　　 傍晚的何家莊，熱鬧異常。外出勞作、出海捕魚之人回至家中。家家戶戶吃過飯，有些人會在家門口擺上一張條桌，煮水泡茶，數位男人在一起聊著天，而坐在一旁的女人或者抱著孩子，又或扯著布做著針線活。

　　 但仍有許多男女老少則至村口的大柳樹下納涼，聊著家常。十多位不知疲倦的孩童則在大人的陪伴之下，圍著大樹嘻笑打鬧。大人是不管的，隻任得那些孩童們玩耍……

　　 在這棵大樹側，是一座三進出的院落，正門前從右至左四個大字“何家祠堂”。何家祠堂前一個長寬十余丈的地坪。地坪側上方擺著兩排兵器，刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、閑棍槊棒、鞭鐧錘抓……等兵器。除此之外，地坪之上還有大大小小的石鎖、擂石等器具，而不少精力旺盛的年輕人，正在那裡較量著槍法，汗如雨下地揮舞著石鎖……

　　 而旁觀的妙齡懷春的女子，不時瞄著那些心儀的年輕人，欲看還羞的感覺，更是讓人不忍直視！

　　 何氏一族，在此地的老人口口相傳，最早之人卻是在南宋末年一位主戰的武將。因遭迫害，流放至瓊州府，直至崖山海戰，宋朝滅亡……他收到消息後，望北大哭三日後，投海自盡。臨跳海前，留下遺訓:後世子孫，必須識字、尚武，光複中華！

　　 所以，何家莊的男子大多識字、尚武。女子不包括在內。

　　 何家莊的老人，時常談及宋室王朝、崖山海戰，十萬人縱海隨宋朝殉國……

　　 阿九對這些事情非常感興趣，他經常目不轉睛地聽著這些老人講著宋室王朝的富庶與繁華，崖山海戰的悲涼……

　　 但無論如何，宋人有過的尊嚴與風骨，那段用禮儀、善良與法治去構築的歷史成了越來越遙遠的回憶！

　　 但很多人不知道的是，無論是北宋的汴京還是南宋的臨安，人口規模都遠超唐朝時的長安，也遠超當時世界上的其他城市，其繁華盛景在後來的元明清只能靠想象。

　　 國學大師陳寅恪說:“華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”

　　 華夏文化在一個朝代體現到淋漓盡致是一種什麽樣的體驗?唐宋八大家，有六個赫然在列！宋太祖趙匡胤肯定想不到，他的一抹私心成就了歷史夜空中最絢爛動人的煙火。

　　 960年，趙匡胤通過陳橋兵變從無助的後周小皇帝手裡順走了人家的龍椅，從此他對武將就不太放心……

　　 “杯酒釋兵權”後，宋朝徐徐展開了“右文抑武”、“文以靖國”的卷軸，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”就是來自宋朝皇帝的感悟。

　　 當宋太祖一手握兵權一手搞生產的時候，開明的“建隆之治”讓五代十國的創傷很快在中華大地上愈合，並再度盛開出一個非凡的文明世界。

　　 這個世界裡有一樣東西令人感歎，那就是:平等。

　　 宋朝的科考是真正的全民科考，不僅“取士不問世家”，對“有官人”(官二代)反而還有著更嚴格的考核制度，可以說，改變命運的鑰匙交給了所有人。

　　 宋朝不再有良民和賤民的等級劃分，契約製讓人身平等的意識顯得更加具象。城裡的雇工乾完活，可以決定要不要跳槽，農村的佃戶今年種完地，也可以自由決定去留。

　　 打破了身世固定的枷鎖，取消了人口遷移的管制，宋朝社會的流動性空前高漲。

　　 有人說宋朝是一個積貧積弱的朝代，“弱”可能是真的，但“貧”就不知道從何講起了。

　　 兩宋時期，陸上絲綢之路被西夏、吐蕃等阻斷，但宋人將目光投向了廣闊的海岸線。海上絲綢之路在宋朝迎來了真正的大爆發，宋神宗在位時，還推出了中國第一部“海外貿易法”《市舶條法》。

　　 宋朝對外貿易的港口，一度有二十余處，而設置在廣州、泉州、明州、杭州、密州的五個“市舶司”更是擔當起貿易中心的角色，迎接著來自海六十多個國家的商船和貨物，其業務范圍甚至遠達阿拉伯半島和非洲東海岸。

　　 在國家內部，商業已然是每個人生活的一部分。

　　 曾經唐朝的長安城大氣方正，規規矩矩，交易只能在指定的東西二市，聽到號聲才能出入，商業區與居民區完全隔開， 人們晚上還不準出門，特別憋屈。

　　 宋朝的汴京則是在按著人們的意願生長，汴河兩岸自發形成了眾多的貨物集散地，集市在最恰當的地方天然形成，《清明上河圖》講的就是這樣一道風景:

　　 城牆外，商販自然而然地聚集成鎮，城內順著街道就開起各種鋪子，美食一條街，服裝一條街，胭脂香粉一條街……

　　 重要的是，可以通宵地逛！

　　 曾經有官員給宋真宗上書，說，那些商販太自由了，應該給墟市定點規則。

　　 宋真宗倒反問說:那不是擾民嗎?

　　 有皇帝如此，民間的殷富自然不在話下。也是從宋真宗開始，宋朝的工商稅逐漸超過農業稅，到南宋孝宗年間，非農業稅佔比超過了八成，這就意味著，農民起義基本不會動搖國家的根基。

　　 兩千多年來，中國大部分朝代都更迭於農民起義，只有宋朝是一個例外！