大型彩繪國畫《古道新集》是我以數百張速寫為基礎，投入了很長時間的構思才創作完成的，它的創作特點是，在一幅畫中呈現了古絲路上四十多種貿易場景，還同時融入了二百多個人物，從而生動而形象化的再現了絲綢之路上真實而又熱鬧的場面。

　　在絲綢之路上搞創作，我逐漸摸索總結出一套如何反映絲綢之路主題的創作手法，我自認為這樣的手法是成功的。齊白石老先生曾有一句話叫，跟著老師學，跟著自然學。這句話對我很受用，使得我在創作中常想起老先生這句話並應用於創作中。

　　在創作中，我在很多地方用了工筆，在很多地方也用了色彩。我幾乎每一個題材，都不同形式地運用了這樣的創作方法。比如我畫《玄奘》，這幅作品是受到業界人士極大地肯定的，也是受到佛教界的高度讚賞的。我創作的這幅畫時，就是吸收了壁畫上的楞格的那個手法。我把它分成小塊，風塵仆仆的人物背後，畫了他從長安開始步行，畫了他沿途經歷的艱難困苦，堅定地走向印度求學取經。我在這幅畫的色彩上，用的是土黃色，這種顏色正好跟西北的基調相吻合。再說我畫《鑒真》，在色彩上，我用了一個藍調子，因為鑒真是從海上去日本的，用海洋的基調同樣跟人物本身和諧一致。

　　常言道，好鋼要用在刀刃上。我畫的這兩幅畫完全是用的中國的赭石色和純青。黃色和藍色，這兩個顏色是我們中國立於不敗之地的顏色，我把這兩個顏色用在一個西遊和一個東渡上，用在這兩位在我國非常有影響又非常有代表性的人物身上，應該是再貼切不過了。

　　我在新疆和田一帶采風時，曾聽到了一個流傳很廣的東國公主的故事，這個故事不僅深深地吸引了我，還讓我產生了一些創作上的想法。

　　我之所以對這個故事能產生興趣，是因為這個故事的意義非同凡響，它給了我一個重要的提示，那就是在絲綢之路上，不只有張騫、衛青、霍去病這樣頂天立地的男子漢，如雷貫耳的大英雄，還有很多在中國歷史發展中做出了很大貢獻的了不起的女性，像文成公主、王昭君，像東國公主、像烏孫公主以及名媛解憂，細君等等。這些偉大的女性，雖然不是那麽家喻戶曉，盡人皆知，可是，他們卻都是絲綢之路上閃閃發光的耀眼明珠。

　　我是女性，自然就更加關注女性，也偏愛畫女性。我也一直想畫絲綢之路上的女性，但一直沒有找到合適的切入點，隨著東國公主這個故事的出現，讓我突然眼前一亮，茅塞頓開，好像一下子有了明確的方向。我想，我作為一名女性畫家，我要用一個女性的視角和女性的細膩來塑造歷史上那些光彩照人的女性，一定會既獨特又出彩的。

　　就這樣，我的創作意圖就這樣確定下來了，我決定創作一套以女性為主體的《絲路名媛》系列作品。她們是一群為國家為民族奉獻了自己青春的偉大女性，我要用畫筆記錄她們，讚美她們。

　　 在創作她們時，我有一個基本定位，那就是不僅要刻畫她們的美，還要刻畫她們的內心世界，刻畫出她們苦樂參半的複雜心情，不僅要反映出女性特有的敏感和率直，還要讓我筆下的女性誇張而略帶執著。總之，我要讓他們血肉豐滿，生動可愛，栩栩如生。

　　我首先畫了《東國公主》。當然，在創作之前，我先看了玄奘的《大唐西域記》，那上面有這個故事的完整記載。

　　《東國公主》這個故事發生在古代的瞿薩旦那國，

也就是今天中國新疆的和田，人們最早只知道絲綢，但不知道養蠶。瞿薩旦那王聽說“東國”有桑蠶，派了使節去求取。可是東國的君主根本不讓蠶種傳出國外，為此還下達了嚴格的命令，禁止任何人把蠶種帶出國。瞿薩旦那王就想了和親的辦法，他要把東國的公主娶過來。雙方互相交換條件後，東國的君主答應和親。瞿薩旦那王派出使節到東國迎娶公主時，告訴公主，瞿薩旦那沒有絲綿，更沒有蠶種，公主只有把蠶種帶來，以後才能穿上絲綢衣裳。東國公主就悄悄地把蠶卵藏在自己的發髻裡。出嫁的隊伍出城，守城官員嚴格檢查，公主的發髻自然沒人敢查驗，就這樣，蠶種就被帶到了瞿薩旦那國。瞿薩旦那國從此有了蠶種，養上了蠶，也相繼學會了繅絲和織造絲綢。　　了解了這個故事，又參照《女史箴圖》中關於《東國公主》的創作，我便開始了我的創作。我沒有完全用傳統的辦法去畫那位古代美人，而是根據我自己的生活感受去畫她。盡管她帶著離家遠嫁的憂思，內心有悲切之感，但總的來說，她應該是高興的，是幸福的，因為她是一位被國王寵幸的新娘，主調應該是喜慶的。所以，我不僅把她畫的美，通過發髻、服飾、色彩來襯托出她的高貴，我還把整個背景全用成了紅色。

　　漢唐時期，還有多位公主為了民族大義，西行聯姻，她們都在古絲路上留下了自己遠行的足跡。西漢江東王劉健的女兒劉細君嫁烏孫王時，寫過一首有名的黃鵠歌:“吾家嫁我兮天一方，遠逝異國兮烏孫王，穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪與漿。居常思上兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。 ”

　　由於年代的久遠，歲月的消磨，她們早期的許多絲路畫，成為珍貴的資料。我在創作《烏孫公主》時，主要把詩中的內容融入到畫裡面去，做這樣的選擇也算是我這位當代畫家對古代人物和原著的尊重吧。

　　除了畫絲綢之路上的女性，我還畫了大量的絲路風景，如敦煌的《月牙泉》算是很有點代表性的畫作之一。創作《月牙泉》同樣是我從月牙泉的傳說和一首古詩中提煉出來的。月牙泉從表面上看很美，很浪漫。在敦煌鳴沙山的廣袤沙漠裡，獨獨就有那麽一片碧波蕩漾的湖泊，它像一輪彎月鑲嵌在黃色的沙漠裡，無論是它的造型還是它的美，都絕非凡人所為，它絕對是老天爺的造化。

　　針對那一片仙境般的月牙湖，如果從表面一看就下筆畫，一定會使作品空洞。怎樣讓它又美又有內涵?唯一的法寶就是認真的翻越史料。從史料記載中我了解到，這汪泉水至少存在了兩千年，兩千年來，它一直保持著月牙的形狀，碧綠的顏色。有傳說，月牙泉那兒出天馬，西漢的武帝喜歡馬，有一個流放到這的人就把天馬抓了獻給漢武帝。了解了這個故事，加上月牙湖本身的悠久和獨特，我就非常自然把它跟美麗、忠貞、長久等字眼聯系在一起。從而，創作出獨具新意的《月牙泉》。

　　因為要到日本辦畫展了，多日來，我們就泡在那些畫堆裡，進行著精心的挑選，同時也就少不了欣賞一番，回憶一番。就這樣，我們各自選擇了自己喜歡的作品後，便把它們收拾裝箱，運到日本去給日本人民共同欣賞吧。