狼滅曾經思考過，什麽樣的人是好人，什麽樣的人是壞人。如果真的像許多人說的那樣，大人的世界裡只有利弊，沒有對錯，也不存在好人和壞人。

　　那麽，如果道歉有用的話，還要JC來幹什麽?如果沒有好人和壞人的區別，那麽監獄要來幹什麽?

　　世界上的人肯定還是分好壞的。那麽界限在哪?界限就在這個人遵不遵守大多數人約定俗成的規則上。

　　打破了這種規則並且侵犯到了別人的權益，那麽這個人肯定就是壞人。

　　比如大多數人不會像光明教神父一樣臠童，比如大多數人不會把小女孩關進鐵籠子把人家凍死，比如大多數人不會強製別人至親之間骨肉分離。大多數人也不會舉著火把去燒別人的圖書館和在圖書館中看書的人。

　　所以大多數安穩生活的正常人就是好人。少數遊離於規則之外，但是沒有侵害別人利益的也是好人。

　　當某人為了各種私人理由，而違背禮法，開始侵害別人的時候，那麽這個人就是壞人了。壞人被復仇，這是天經地義的。

　　這就是狼滅的想法。可能有些幼稚，但是肯定不算得偏激。

　　華夏武則天時期就有一宗案子，在同州下邽，發生了一宗命案:當地有個叫徐元慶的，因其父徐爽被縣尉趙師蘊所殺。

　　後趙師蘊轉遷為監察禦史，徐元慶改名換姓，在驛站作傭工，伺機報仇。

　　過了很久，趙師蘊以禦史身份住進驛站，徐元慶親手用刀殺了他，然後到官府自首。

　　此案上報朝廷，引起很大的爭議，多數人認為，徐元慶殺人的行為是“孝烈”的表現，應該寬免其罪。武則天也欲赦免徐元慶之罪。

　　而左拾遺(一個官職)陳子昂認為:據法當處死刑，但依照禮製，“父仇不同天”的原則，元慶殺死害死父親的仇人是“孝義”的行為，故應該得到赦免。

　　他由此提出了一個折衷的方案——把徐元慶按律法處刑了，然後厚葬並立牌坊。

　　最後武則天采納了這種做法。

　　但在一百多年後，柳宗元批駁了陳子昂的觀點。

　　柳宗元認為，先得從根本上搞清楚實事的來龍去脈，分清是非曲直。

　　如果趙師蘊是因私怨而殺害徐元慶的父親徐爽，元慶在“州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，籲號不聞。”(官員知法犯法，執法者視而不見)的情況下，為父報仇，這完全是“守禮而行義”之舉，於法則不應誅殺。

　　反之，若徐爽是因為本身犯有重罪，趙師蘊作為縣尉據法處死徐爽，“是非死於吏也，是死於法也”。徐元慶在這種情況下再為父報仇，則是“仇天子法，而戕奉法之吏”(徐元慶不遵守法律，殺了執法者)。

　　在這件事情上狼滅認為柳宗元是對的。

　　狼滅復仇的準則也是這樣的，但不同的是他依據的不是簡單的法。而是人類共同信奉和遵守的準則。

　　其實狼滅也歡迎死在那場“暴雨”中的死者家屬來找他報仇，前提是他們能撕開次元壁來找自己。

　　想去挪威亂來?不存在的，賈維斯幫忙操作機甲監控，有攜帶凶器或者行為古怪的人接近，就會被湮滅掉。