高季文官場沉浮多年，深知君心難測，還是大意了，自己這段時間，得皇上重用，做事缺了一貫的謹慎本分啊！

　　高季文的心情又沉澱了下來，鄉試不容有差啊！

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　　順天府貢院，丙字第七十五號考棚。

　　拿到第一場考試試題考卷的林羽之，心情放松下來。這是自己第一次參加這樣大規模的文科比試，說不緊張那是不可能的。

　　自己自來到這裡之後，就一直刻苦攻讀，刷經驗，刷熟練度，勤加練習書法，為的也就是今日。

　　在古代的大環境下，讀書人參加科舉入仕至關重要。非科舉入仕的官員是會被人看不起的。

　　第一場試四書文三篇，學子認習的五經之一經題四篇，共七篇。

　　第二場試論、誥、表、判;第三場試策問。

　　林羽之打開第一場考試試題首篇，最重要的一篇“不違農時，谷不可勝食也”此為《孟子》當篇第一節，孟子見梁惠王章句(上)，自己也是有過重點的關注和提前預做過文章的。實際情況是，自己關於民生問題的題目都更為關注，並重點習作，不想竟然真的在自己的關注范圍內。

　　林羽之一時之間心情大定，緊張忐忑的情緒隨之平複下來。

　　林羽之並未著急，而是沉思凝神專注思索，先打腹稿，在心中將要表述的內容，想抒發的觀點整理好，理順思路，再及整理措詞。

　　這科舉就這一樣，時間長，而且還得住下，不用倉促而就，可以仔細斟酌，謹慎用詞。

　　得益於自己早有過這類命題製藝文章的寫作經驗，現在需要再重新整理措辭，更加精煉完善，這於林羽之而言並沒有太大的難度。

　　製藝文章的寫作，不僅要講究內容的雅正，還要注重文內氣勢的流轉，魄力的厚薄，格局的大小，詞藻的枯腴。要使氣機暢通，魄力雄渾，格局宏大，詞藻華美。

　　更要遵從製藝文的格式要求，先破題、承題、起講，再提二股、中二股、後二股、束二股，一個部分一個部分的有效連接好，經過精心購置而成。其中更包含嚴密的正、反、起、承、轉、合。

　　林羽之在心中將腹稿仔細斟酌了幾遍，才開筆打起草稿來。他胸中文墨似湧泉一般，躍然於草紙之上。一行行整齊的館閣體秀美字跡在毛筆的筆尖成行，肆意揮灑。

　　林羽之起手破題:“王者盡心於民事，道建而業斯隆焉。”

　　意思是上位者盡心於民事，建立良好的社會道德風尚，則朝廷興隆。精煉的把文題取意概括出來，也定下了本文論述的中心。

　　一個好的破題，必須能籠罩全題，貼切題意，簡明又穩重，雄健而高華。

　　掄文如選色，其面在破，其頸在承，其肩胸在起，其腰肢在股段，其足在結束。其大體在長短纖肥，神態豔媚，若遠若近，是耶非耶之間，而總之以面為主。

　　破題貴在冠冕堂皇，貴在流利，貴在大雅，貴在古律，貴在自然。乃是個小全篇，全篇之神奇變化，在破題時已見端倪。

　　閱卷者一看破題即可預見全文的水準，決定該文的命運，閱卷時關注點便會集中在破題部分。應試學子多數能把握破題的訣竅，開卷之初，以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。

　　承題部分緊隨其後，“蓋必民事盡，而王者之心始盡也。自其始以觀其成，道斯全耳。”此承題論。

　　以民為本，深得民心，這是王道的開始。

從一開始就能做到，則可預計到結果定會成功。這也是全面規劃的思想和方法。　　承題要接上而生下，承上啟下，以圓轉不滯、輕便飄逸為工。須要開合議議，紆徐委婉，如登羊腸小路，令人一步一止而九歎息方妙。

　　“孟子謂，夫凡民易於趨始，而難於圖終。王者知其然也。先定其規模以從事，而輕重緩急，隨序以施。......無他，其始不立，其卒不成，有由然也。”

　　此為起講部分，“代聖賢立言”，站在孟子的立場上來論言，一般人的習慣總是開始做某件事時很容易，卻難以考慮到最後的結果，而上位之人是了解這些事情的。因此，作出某項決策時，總是要先制定一個規劃，根據輕重緩急，安排好步驟，然後依序而行。

　　此起講部分，旨在說明沒有實現王道，沒有在一開始就把握好事情的方向，很容易會造成困難的局面，從而引起民怨。

　　好的起講， 一要說理正，二要命意高，三要遣詞古。

　　“臣謹獻其策曰，不可勝食者二，不可勝用者一。”入題，開始獻策，解決問題。

　　“蓋為國之道，和則就理，疾則離焉……所以不慕速效而勅之於先。

　　治民之道，順則易濟，逆則上焉……所以不爭霸術而重其所發。”

　　起二股，講述為國之道乃是“和”;治民之道乃以“順”。

　　“夫君之於民，至闊絕也......”

　　此過接部分講述了大力提倡農業生產，人民的生活物質豐富起來，實現安居樂業，但僅僅是只有這些嗎?此部分起到承上啟下的過渡作用。

　　“王者則曰，吾雖教民山不槎蘖……吾雖教民尺計者市，寸計者字......

　　今天下老者既不逢寬裕之俗，幼者複生當衰亂之時……王果有意乎此，則彼被潤澤而大豐美者，豈獨三晉之老成，兩河之俠少哉！禹湯之王，興也勃焉，其道不過如是。”

　　林羽之中股分四層次來講述，前三層講“王者盡心於民事”的具體內容，由“地利”、“物用”、“天時”三方面闡述。

　　第四層林羽之話鋒轉折，提出廣設學校，大興教育，那麽社會風氣將會發生根本性的變化。

　　後股林羽之建議執政之人，判斷自身情況，做出判斷施政，做到不僅百姓安居樂業，生活富足，還要教化大眾，提高大眾道德水平，達到理想的社會形態。此為為君之道。

　　以上為八股，此即為“八股文”名字的由來了。

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