次日林羽之美美地用完早餐開始了一天的學習，講師也開始了他今天所要講授的題目是:子曰:君子不器。

　　昨天剛被系統調戲了一把，今天就被講師這個題目給震到了。對於“君子不器”，教科書上的解釋是:君子不象器具那樣，作用僅僅限於某一方面。孔子這句話到底是什麽意思呢?因為“為政”要通才，通才就要樣樣懂。“不器”就是並不成為某一個定型的人，一個為政的人，就要上下古今中外無所不通。放在《論語》中《為政》篇，就是說明為政在這方面的道理，換句話說:“允文允武”，也便是“君子不器”的說明。

　　君子不器如照字面意思就是“君子不是東西。”，這句話放在現代那就是一句非常標準的罵人的話:你不是個東西！嗚呼哀哉，講師你這個題目出得太絕了。

　　林羽之左右看看，大家都很淡定，沒有一點異常。

　　講師又道“今日以此為題，諸子可辯之”。

　　這就是要辯君子到底是器還是不器，是東西還是不是東西，不管怎麽想都是一個坑啊！

　　其實這個辯題要辯的也就是君子要博學廣記還是要專注致精?

　　只聽有士子道“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。君子不器也。”這個就是支持博聞了。

　　又一士子道“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，遊於聖人之門者難為言。”這是個立志不到一定程度不罷休的。

　　又一人道“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。”，這個就是道的意思了，這是要順其自然了！

　　......

　　諸士子觀點不一，你來我往，各抒己見，引經據典，暢所欲言，場面十分熱鬧了。

　　對於這個問題林羽之也是有自己的觀點的。

　　林羽之道“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”

　　此是《中庸·第二十章》中關於治學的名句，相傳作者是孔子後裔子思，該句意思是要廣博地學習，要詳細地求教。要選擇好目標執著追求:廣泛學習，詳細詢問，周密思考，明確辨別，切實實行。

　　這個觀點也很符合林羽之做事的態度。

　　講師聽得大家各抒己見，深感欣慰，又就個人觀點進行了詳細論述，最後道“每人再據此作一篇製義文章來”。

　　此題已講的很明白了，但文章寫出來措辭造句、引經據典的論述，優劣則更見水平了。林羽之也埋頭認真作答起來。

　　午飯時分，小廝十一進來回稟“少爺，那個書局的孫掌櫃的說了，今天酉時在福運茶樓侯著。”

　　材羽之點頭道“好，屆時你提前安排好車馬，不要誤了時辰。”

　　十一立回道“是，少爺。”

　　材羽之飯後回學堂繼續讀書。關於今日和孫奇見面之事，昨晚自己已做好了初步的推演，也相當於心中已經有了一個企劃方案，以及對各種可能存在的問題的準備，《西遊記》古典版本也已兌換到，對今日談判之事並不擔心，只等酉時見面。