從陶潛府上歸來，衛朔立即將宋繇、劉穆之、崔宏、王鎮惡、張湛、杜進、楊翰等部分心腹臣屬找來議事。

　“今天將大家召集起來，是有一件重大事件將宣布。”

　大部分人心頭不由浮起一片疑雲，有點兒不明所以。

　按說目前既沒有外敵大舉入侵，又沒有爆發動亂，有什麽事值得大都護如此鄭重其事。

　只有宋繇、劉穆之、崔宏三人從大都護最近一系列舉動中，猜到一些蛛絲馬跡。

　“從高昌起事算起，距今已過去七八年，期間光是各地學堂就畢業了一兩批學子。”

　“如今讀書識字在河西已算不得什麽，讀書人幾乎遍及方方面面。”

　“有些士子甚至都當上了縣令、郡守之類的重要職務。”

　“雖然平常有都察司監督，但都察司一共才有多少禦史?”

　“面對成百上千名官吏，即便累死崔逞以及眾位禦史，恐怕也看顧不過來。”

　“趁著目前外部形勢緩解，朔打算近期在河西整頓吏治，專查貪贓枉法之徒。”

　籲~原來是要整頓吏治，搞明白了來龍去脈，在場眾人幾乎全松了口氣。

　眾人看得分明，認為再怎麽查也查不到在場他們頭上。

　可惜大家顯然低估了衛朔整頓吏治決心，他面容肅穆道:“在場眾人皆河西重臣，也是朔信任有加的心腹，爾等節操品行皆上上之選，不可能去做自毀前程之事。”

　“然而你們不是一個人，也不再是當初無人識的小人物，身後都有一大批門生故吏。”

　“爾等能保證自己不犯法，可誰有敢拍著胸脯表示，門生故舊也一樣遵紀守法?”

　“今日把諸位找來，一來是向大家通報一聲，提前給大家打聲招呼。”

　“二來也是警告一下諸位，這一次整頓吏治范圍之廣、力度之大，將遠超大家想象。”

　“假若中間有誰到你們面前求情、疏通、打聽消息，我希望爾等不要透漏絲毫。”

　“朔可不是跟大家開玩笑，誰要是敢私下將有關消息透漏給外人，一旦被查實，可別怪本都護不念舊情。”

　衛朔這話一出，現場眾人全都心頭一凜。

　他們追隨衛朔多年，很少看見大都護有像眼前這樣當面給出威脅。

　由此可見，此次整頓吏治絕非眾人想象的那樣小打小鬧，很有可能是一場巨大風暴。

　想到這兒，眾人又有些惴惴不安，生怕衛朔大搞株連，進而破壞掉來之不易的大好局面。

　見眾人臉色微變，衛朔哪裡還不清楚眾人在擔心什麽。

　“大家無須擔心，朔不會搞齊威王那一套，嚴刑峻法治不了貪官汙吏，河西整頓吏治只會依法行事。”

　這話並非虛言安慰眾人，衛朔的確沒打算效仿朱元璋、齊威王，因為歷史已經證明此法非長遠之策。

　“諸位，這一次整頓吏治，除了打擊貪官汙吏外，還有另一層深意在。”

　“願聞主公高見。”

　“大家有所不知，當年朔在高昌時，曾跟楊老大人縱論天下興亡，均認為儒家要負一半責任。”

　“儒家過於重視德治，而忽略了法治作用，往往會造成豪強橫行、官員浮於事。”

　“從那時起，朔就為河西定下了隆禮重法為指導思想。”

　“如今七年過去了，德法並舉之策到底有沒有深入人心?”

　“各地官吏是否依法辦事?法治思想是否被河西各界接受?”

　“你們誰能給我一個確切答案?”

　“故整頓吏治，可讓我們從另一個角度全面了解一下法治推行情況。”

　有關德治與法治的爭論，其實自春秋以來就有人思考了，並非現代人原創。

　子曰:‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。’

　意思是說，若是使用刑法來約束百姓，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心;而用道德教化引導百姓，使用禮製去統一百姓的言行，如此百姓不僅會有羞恥之心，還會更守規矩。

　這是孔聖一直堅持的德主刑輔思想的集中體現，也被歷代儒生推崇，奉為圭臬。

　後來荀子在孔子論述的基礎上，吸收了部分法家思想，提出了“治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰，國家既治四海平”之隆禮重法的治國思想。

　而也恰恰是衛朔一直堅持推崇的治國理念——德法並舉(確切說是法主德輔)。

　可這一思想與孔孟宣揚之德治理念相違背，故哪怕衛朔再自信，也不敢說河西上下已接受了德法並舉思想。

　因此，此次整頓吏治從另一方面來說，更像是一次‘整風’，從而為河西樹立正確思想。

　不出衛朔所料，他話音剛落，現場不少人臉色開始發生了變化。

　他們不由暗歎，大都護果真是深謀遠慮，走一步算三步。

　見狀衛朔忙笑著安慰道:“孔聖所言之‘道之以政，道之以德！’皆為籠統之言。”

　“人性有善惡，豈能區區以政、以德便能使之‘道’?”

　“須知此時非上古之時，民風亦非上古之風。”

　“信而好古，不可取也！”

　“為君治政者，當不信德，不全為政，唯有政德相輔，方能督促百姓向善向德！”

　“另外，請大家放心，朔絕不會全盤否定孔聖德治，只是將法治地位提高一些。”

　衛朔來自於現代，對法治與德治的認識要比其他人更深刻一點。

　在他看來，法治才是根本。

　當然了，德治也不容忽視，但二者必須有所側重。

　眾人也都不是傻子，對衛朔心思是心知肚明。

　別看大都護高舉隆禮重法大旗，宣揚德法並舉，但其所作所為更偏向於法治為主。

　這也是沒辦法的事，衛朔也曾幻想過讓河西德法並舉。

　但很快他就明白過來，想兩全其美根本不可能，法治與德治必須有一個側重點，不然會帶來很多麻煩。

　在判案時，不同治國思想會得出不同結果。

　比如出身貧寒的孝子為救病重父母犯下搶劫殺人之罪，假若堅持德治，此人百分之百會被免除死刑，甚至無罪釋放也有可能。

　然若換成推崇法治者來審判，他才不會關心你是不是孝子，只會依法判處其死刑。

　這樣看來，法制和道德，完全是兩碼事。

　法制是強行製約，以國家強有力的武力保證實施;而道德，則要靠教育。

　但凡對歷史有所了解的人都知道，一個強大興盛的王朝，無不是法制齊全、道德完備者。

　只要出現禮崩樂壞、道德淪喪、律法被踐踏之現象，那說明此王朝已病入膏肓，就差被人推翻了。

　在古代衛朔並不擔心道德教育方面，畢竟三綱五常早已深入到華夏每一個人骨髓深處。

　唯有法治最容易松懈，遇到君明臣賢時還好說，只要朝廷稍有松懈，吏治絕對會在短時間內松弛，各地到處是違法亂紀現象。

　而衛朔選在此時整頓吏治，也與最近世家人才大量回流有關。

　這一大幫人加入河西， 必將對河西產生影響，且時間拖得越久，各世家名士造成的影響也越大

　為了不使其在將來造成更大禍患，衛朔決心提前給眾人定規矩。

　讓他們明白在河西那些事碰不得，也告訴所有人，什麽思想才被河西推崇。

　“叔祖。”

　“屬下在。”崔逞上前一步道。

　“你身為都察司主事，將是此次整頓吏治的關鍵，希望你不要讓我失望。”

　“請主公放心，屬下當全力協助主公完成此次吏治整頓。”

　“好！”

　“另外，朔再重申一下，除了都察司禦史外，任何人不得插手案件調查，違者重處。”

　“臣等謹遵大都護吩咐。”