哀悼儀式結束，鄒衍說道:“老夫和稷下學宮七十多同仁感念呂公慷慨捐助，無以言表老夫只能一拜謝之！”

　　坐在最前排的呂不韋，慌忙起身，握住鄒衍的手說道:“夫子一生致學，為天下蒼生，世間萬物尋求大道，呂不韋何德何能受得起夫子一拜，這些錢財都是我個人的捐資，是不韋敬佩天下士人的一片心意，鄒子莫要再提，這可羞煞不韋了！”

　　鄒衍也不再客氣，滿面紅光的接著說道:“老夫要為呂公正名，誰再言商賈貪婪苟且?老夫都不答應，呂公為我稷下學宮捐助了一半家產，才有這一年來我稷下學宮先生們修成的一百一十二種先賢大作，呂公這種為蒼生繼絕學傾盡家財之舉，決計受得起老夫一拜，受得起天下士人的敬仰！”

　　沒想到呂不韋夠狠，又捐了一半的身價，有錢能使鬼推磨，呂不韋在齊國處處受愛戴，原來都是金子的鋪路！

　　堂上堂下不少稷下學宮的先生和學生們，一起喝彩，不斷向呂不韋拱手致禮，呂不韋頗為謙虛的不住躬身還禮，激動的直說:“哪裡！哪裡！不敢當！不剛當！應該的！”

　　根據萬物守恆定律，有得意之人，便有失意之人，以春申君代表的諸侯國，都是怒目而視，嗤之以鼻。

　　鄒衍接著又說道:“周室衰微，天下逐鹿，動蕩了幾百年，百姓疲憊久矣，老夫夜觀天象，近日發現天象大有風雲再起之跡，結合老夫獨創的五行之說，寫就了一篇拙作，老夫恬不為恥，先讓故人荀子看了，他說還能看得！老夫這才有膽量拿出，謄抄百十卷，下面就隨學宮新出書簡目錄一同發給諸位手上！希望各位有識之士多多指正！”

　　秦夢真沒想到這麽大的盛會，竟然也成了推銷新書的發布會了，有些哭笑不得！

　　鄒衍說罷就有學宮弟子，將堂前堆砌了半牆多高的簡牘，分發給堂上眾人，每桌兩卷。

　　子南真掂量掂量道:“這就是五百金買的兩卷破書嗎?”秦夢從衛君手中拿過一卷書簡打開來看，正是鄒衍的大作！簡牘扉頁赫然兩字“五行”！

　　開篇就寫:“五行者:金、木、水、火、土。五行相生又相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

　　予觀天象星雲，予覽天下典籍，發現皆有定數，五德之次，從所不勝，故虞土，夏木，殷金，周火！天下七國，不知誰又是水德，老夫斷言得水者得天下也！”

　　這便是鄒衍的陰陽五行學說的精髓！後面長篇累牘就是論述上古三代夏商周的五行屬性問題，秦夢瞟了一眼，這都知道，自然沒有新意便給了崔廣他們！

　　打開另一卷，發現上面密密麻麻的寫滿了各種書目名稱，孔子的詩，書，禮，樂，都在其中，更有無數後世的有錄無實的經典大作。沒想到稷下學宮在傳承華夏文明方面做出了如此卓絕的貢獻！從這一點來看，呂不韋的捐資不論為何目的。他都值得為人稱道！

　　“凡帝王之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時，天先見大螾大螻。黃帝曰:‘土氣勝！’土氣勝，故其色尚黃，其事則土。

　　及禹之時，天先見草木秋冬不殺。禹曰:‘木氣勝！’木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刃生於水。

　　湯曰，‘金氣勝！’金氣勝，故其色尚白，其事則金。及文王之時，天先見火，赤鳥銜丹書集於周社。

　　文王曰;‘火氣勝！’火氣勝，

故其色尚赤，其事則火。代火者必將水，天且先見水氣勝。水氣勝，故其色尚黑，其事則水！齊國之地三面皆水，先生依你之言是否可以說，齊國將會是日後的王者?”　　大堂內有一少年捧書大聲念誦，大家還以為他為鄒子精彩的著述而吸引，本沒有太在意，不過隨著他最後朗聲“先生”兩字，人們都被他最後一句的問話吸引了！

　　聽這話就是在挑事，那少年不是太子丹，還能是誰?只見他滿臉戲謔之態，話音充滿了挑釁，昂著頭，很有一副唯我獨尊的霸氣！

　　這屬於敏感政治話題，大堂上下，眾人皆是屏氣凝神期待鄒子怎麽回答這個愣頭青的問題。

　　雖說天下唯秦獨大，將三晉欺負的抬不起頭，然而還有楚齊燕三國，這三家不論疆域兵力稅賦都可與秦國不相上下，天下之人都知秦國有吞並天下之心，但卻不信他野蠻秦國能有王者天下之命！

　　在座都是洞悉天下局勢的時代精英，各國未來的領袖，怎不關心鄒子之言，老頭子創立了這個學說，日後這就可作為後來王者執掌天下的天命理論根據！

　　不過眼下再坐都還不敢以水命自居！誰敢出這個日後天下之王的風頭， 那就是招惹虎視眈眈的秦國！

　　老頭子看了看一旁面帶笑容的荀子，不緊不慢的說道:“小子你這問題很好，當年你太爺燕昭王就問老夫這個問題，老夫歎道吳越遍地水鄉，你燕國也不是東面臨海嗎?五行之德絕非表面看起來那麽簡單！得有祥瑞降臨昭示，才能知道諸侯的真正五行之性！”

　　“先生可曾看到祥瑞，我秦國又屬五行那一行呢?是否我秦國發跡於西方荒原之上，就和水德無關呢?”呂不韋起身恭敬的躬身向鄒衍請教！

　　鄒衍手撚須髯歎道:“天命難測！老夫不才，直到現在也未探究出天下諸侯的五行屬性來，自從西狩獲麟，孔子封筆，天下久不出祥瑞矣！”

　　秦夢今天算是明白了，日後秦始皇推崇五德交替之說，以黑為尚，以水德自居，不是秦國屬水，而是根據鄒衍這一套，將自己定為了水德！

　　鄒衍說完，荀子接過話道:“《公羊傳》記載魯哀公十四年西狩獲死麟，孔子去世，列國從此爭雄，天下大亂！百姓身處水深火熱之中，不如草芥。在下和鄒子一樣，心憂天下，看不到希望！在下以為天下有德者居之！稷下學子個個以仁義稱道，治國理政，安民生產都是有德君子。有他們輔佐，諸侯必當都會受上天庇佑！”

　　荀子臉上一點沒有為民痛心疾首之意，反而和鄒衍兩人一唱一和讚賞稷下學子都是德才兼備的人才。

　　秦夢算是服了，沒想到稷下學宮的兩個老校長，在厚著臉皮推介自家畢學生！