睡夢中的時間過得很快，王仲禾已經好久沒有睡得這般舒服了。

　　外面的天色仍然有些昏暗，小豬就把王仲禾從床上拖了下來，用強硬的態度破滅王仲禾的哀求，讓寒風中再次出現了背豬少年的身影。

　　今天，堅持凌晨鍛煉的年輕人依舊沒有老年人多。

　　王仲禾在昏花的注視中，罵罵咧咧的跑在了通往修煉的大道上。

　　關於“粉豬跑跑”的狂熱，並沒有打擾到懶散學子的作息規律，他們依舊沉醉在夢鄉，猜測著粉豬跑跑的身份。

　　人世浮華繽紛，有多少的人會因為一個給他們帶來娛樂談資的小醜，去有所改變。

　　不吃蟲子的鳥兒有，早起的鳥兒也有。

　　人們萬萬沒想到，有人能夠連續兩天進行高負荷的長跑，所以他們看到粉豬跑跑再次的時候，豐大瘋狂了。

　　只要聽說過粉豬跑跑消息的人，都想去見證腳步停下的一刻，去目睹神人的尊容。

　　一場圍繞豐大的接力賽部隊，在驚呼和加油中生成了。

　　“堅持”引領他們前行的，正是那個叫做粉豬跑跑的男人。

　　“天呐！他還是人嗎?累死我啦……”一個氣喘籲籲的年輕人靠著花壇，望著遠去的人群不斷有人離隊和補充。

　　“呼呼，這簡直是頭牲口啊！”

　　“哇，太帥啦，他是一團行進的雄性荷爾蒙，我要去追逐我的幸福……”

　　名身在外，總會有人崇拜，有人不服氣。在追隨和較勁中，王仲禾眼看就要跑完全程了，身後還跟著一大幫人。

　　暗道麻煩，王仲禾在拐彎處，趁人不注意，一頭就扎進花壇，身形幾個閃動，躲在一個粗大的榕樹下，靠著水桶粗的側根，王仲禾的身行被遮擋在如胡須般垂下的氣生根裡。

　　“看熱鬧的人，在哪裡都不嫌多。我跑個步，招誰惹誰了?他們拚了命的追我。”

　　王仲禾吹著掛在眼前的細根，抹掉額頭的汗滴，向外望了幾眼，確認之前跟著他的閑人都走光了，才拍拍屁股，抱著小豬，小心的避開他人目光，潛回了公寓。

　　與昨日相同的整套訓練做完，小豬沒有著急給王仲禾講故事，而是要確認一下席琳那裡有沒有消息。

　　通過芯片與席琳聯系上，席琳說校長正在接待貴賓，還沒有向其詢問過，說有消息了就會聯系王仲禾。

　　對著小豬攤攤手，王仲禾表示還得等等。

　　接下來的時間，小豬變身為老師和故事匯，讓王仲禾在枯燥的語言學習中，以震撼心靈的上古秘事作為消遣。

　　相比較三千界如今的語言，上古的語言無論發音和吐字都是極為繞口，那些看起來一模一樣的文字，更是讓人難以記住，語法也與如今的不一樣，要說出一句完整的，簡直是牽鬼上劍。

　　時值中午，故事聽多了，難免讓人興致缺缺，王仲禾開始打起了哈欠。

　　打開冰箱，看到裡面還有昨日席琳買來的食材，本來靠吸收天地元氣就能抵製饑餓的王仲禾，還是更喜歡吃些刺激味蕾的食物。

　　作為出生在北方的男人，王仲禾最熱衷的美食還是面條。

　　滿滿八碗插肉面，王仲禾與小豬平分，連湯帶水的就囫圇下肚了。

　　打了個飽嗝，王仲禾回想在大宋的時候，自己哪能吃上如此精細的麵粉。

　　在大宋，農作是以小麥高粱為主，種植水稻的卻不多，除了南方少數地區有種植外，在北方是很少見到水稻的，

所以面食在大宋也存在許多種類。　　如果你是一個隨便就要玩穿越的人，去了大宋，你一定要記住，大宋面條叫“湯餅”，你要是腰裡揣幾個小錢，對店小二吆喝:“喂，小二，爺們急著趕路，快上面！”

　　小二一準不知所雲。

　　你要說“上湯餅”，那也壞事，小二可能送上來一碗面片湯，就是刀削面、面疙瘩、餛飩等等之類，而不是後世所吃的面條。

　　這說明，“湯餅”另有講究。

　　在宋朝，大夥管所有的面食都叫餅，爐子裡烤熟的叫燒餅，籠屜裡蒸熟的叫炊餅，水鍋裡煮熟的叫湯餅。

　　因此面食點心花樣繁多，湯餅類有晻生軟羊面、桐皮面、鹽煎面、雞絲面、插肉面、三鮮面;炊餅類有羊肉饅頭、筍肉饅頭、魚肉饅頭、蟹肉饅頭、糖肉饅頭、裹蒸饅頭;燒餅類有千層餅、月餅、炙焦金花餅、乳餅、菜餅、胡餅、牡丹餅、芙蓉餅、熟肉餅、菊花餅、梅花餅、糖餅……

　　不過有一點王仲禾感到可笑，因為在大宋的南方，在局部地區有一些人是不吃麵食的，因為他們覺得面食中含有毒素，是殺人之物。

　　這等滑稽的說法，吃了大半輩子面食的王仲禾，怎能不覺得可笑。

　　至於會產生這種說法的原因，在民間也有傳言。

　　說是當年達摩老祖來華傳道，見到有人吃麵，就上前把人家的飯碗打翻在地，喝道:“安得此殺人之物?”

　　意思是面有劇毒，吃了會死人的。

　　關於達摩的故事有些撲朔迷離，可信的成分不高，然而還有醫者提出:“小麥乃世之常食之物，然經火煮而食之，其性壅熱，善動風氣，此甚驗也。”

　　這也說明在大宋，有一部分醫者，也是認為面食是有毒的。

　　可問題是，如果面食有毒，那麽以面為主的北方人怎麽沒有中毒呢?

　　那些醫者另有補充:“西北麥經霜雪， 南方少雪，故面有毒也。”

　　意思是說，小麥含熱毒，而霜雪能解這種熱毒，北方小麥經過了秋霜冬雪，所以沒毒;南方小麥很少有機會遇到霜雪，所以有毒。

　　以現在經過科普的王仲禾看來，這些說法是毫無科學道理。

　　不過王仲禾在第一次聽聞這種說法的時候，也是害怕的不得了，有好長一段時間都沒有吃麵食。

　　可好吃的王仲禾，怎麽可能忍受住饞蟲的慫恿呢?

　　於是他同大多“不理性”的南方人一樣，總想來碗面條換換口味，可是又怕中毒，怎麽辦呢?

　　幸虧當時的南方人已經想出了兩條對策:一、面條鍋裡多放蘿卜汁，蘿卜汁能解毒;二、多準備一隻鍋，把面條煮到半熟，換隻鍋接著煮，這樣面毒就能散進面湯裡，倒掉面湯，隻吃麵條。

　　如今生活在信仰科學的凡人區，居住在幾十米的高樓內，王仲禾覺得在大宋的生活觀念好是荒誕。

　　可再想，如果自己沒有接受三千界的教育，沒有覺著在大宋的生活有多麽荒誕，沒有身份芯片這種神奇的東西，沒有三千界所有的一切，自己還會覺得那樣的生活有什麽可笑嗎?有多麽艱苦，多麽落後嗎?

　　自己的心裡可否會產生落差，可否會覺得生活無趣，滋味百般不如他人，從而產生自卑感。

　　不會！

　　王仲禾同樣會快樂，每天有著獨屬於一個時代的消遣娛樂，有著不一樣的生活節奏，過著日出而作，日落而息的生活。

　　那樣的生活，對於快節奏的凡人區來說，何嘗不是一種向往。