日子又回歸了它的一成不變和平淡，但是，我擺放在床頭盒子裡面的那張之前封印了女鬼的符咒，卻時刻提醒著我，這段時間不可以掉以輕心。我了解這陰魂對於那些操控陰魂的人的重要性，我這一次的行為，就好像是斬斷了他的手腳，要是他不找個機會尋我的麻煩，那才叫奇怪呢。

　　可是事情過去了一個多禮拜，卻是風平浪靜，什麽事情都沒發生，我也就懈怠了不少。恰好那天圓通和尚打來電話，說是一定要請我吃飯，他在電話裡說:“小師傅你一定要來啊，咱們三個也算是同患難，共生死了，所以咱們必須得喝一個！”

　　我聽他的口氣是還叫了小胖子，按小胖子的尿性，估計早就迫不及待的去了。果然，電話裡面傳來小胖子殺豬般的嚎叫:“大師你可一定要來啊，和尚說了，你不來就不開飯，現在都快餓死我了！”

　　我想了想，反正今天也沒什麽事，剛好出去打打牙祭，反正圓通在二龍寺坑蒙拐騙了不少錢，今天就幫他消費一下，也算幫他了結了這份不義之財的因果。

　　於是我和宿舍的哥們說了一聲，便出去赴宴。

　　吃飯的地方是小胖定的，定在了離我們學校不遠的“越來順”涮羊肉。據小胖的說法，是這個地方好吃不貴。

　　等我進了飯館的門，發現小胖子和圓通已經找了一張靠裡面的桌子坐定了。圓通今天為了掩人耳目，倒沒有穿他的僧袍，畢竟一位大和尚在飯館子裡猛吃涮羊肉不太那麽雅觀，指不定還會引起人民群眾的圍觀，給拍下來發到網上。

　　按圓通的說法就是，要是讓他那個最近剛學會了用手機刷微信的住持師叔發現，他就死定了。所以圓通一身西裝革履，再配他那個大光頭，倒有幾分成功人士的派頭。

　　我解開衣服，坐了下去，對圓通調侃道:“怎麽，大和尚你最近發財了，老想著請客吃飯什麽的。”

　　圓通呵呵笑著:“小師傅哪裡話，我就是靠著嘴皮子利索，掙幾分辛苦錢，一個月也就千八百的死工資，到哪發財去?”

　　我一愣:“不能啊！上次那女的不是還隨手打發你五千大洋呢！”

　　小胖子一聽竟然能掙這麽多錢，咧開嘴對圓通說:“大和尚，沒想到你坑蒙拐騙能掙這麽多，以後我就跟你幹了，哎，你看我剃了以後，像不像個小沙彌?”

　　圓通沒好氣的白了他一眼，說:“你剃了以後就是個二師兄，別癡心妄想了。”然後他轉過來對我苦笑道:“小師傅你有所不知啊，我這算命掙的錢，都是要如數上交給寺廟的，然後每個月再按工資發放，不然寺廟能讓我明目張膽的算命騙人?……因為我的生意是三年不開張，開張吃三年的行當，不想賣香火，走焰口的師兄能穩定的為寺廟創收，我的待遇也就是一個月一千，包吃住而已，算是廟裡差的了！”

　　我被他的說法驚到了，我佩服的五體投地:“厲害啊，沒想到你們寺廟都實施企業化管理了！”

　　小胖子對這些東西不感興趣，拿著菜單:“行了，大師，和尚，我先點菜，等菜上來邊吃邊講，就讓我來點菜了啊！”

　　在得到圓通和我的首肯之後，小胖子叫來服務員開始點菜，菜倒是沒點多少，大盤的牛羊肉在胖子的嘴裡跟不要錢一樣點出來，我看到圓通臉上因為肉疼都抽搐了。

　　我急忙打圓場:“行了行了，差不多夠吃就行了！”

　　小胖子一聽，遺憾的說:“好吧，那我今天就當減肥了，

吃個七分飽也差不多了。”圓通差點跳起來打他。　　等鍋子擺好，湯底沸騰以後，幾個人開動筷子，一番龍騰虎躍，風卷殘雲，幾個碟子立馬就空了。

　　在我吃的大汗淋漓之際，圓通點著煙，嘬著牙花問我:“小師傅，你上次說你是雷法道士，這雷法，真就可以呼風喚雨那麽厲害?”

　　我聽了之後，放下筷子，抹了抹嘴上的麻醬，說道:“這雷法呼風喚雨倒也談不上，但是卻真正有其厲害之處，關於這雷法我今天可就要給你們侃上一道。”

　　無論是依托也好，借重名人也好，還是事實也罷，總之，各派雷法的經籍無不堅稱祖天師張道陵為該派雷法的祖師。首先，清微派就認為祖天師張道陵是該派的祖師之一。如《道法會元》卷之二“清微應運”中認為清微元始天王，靈寶西那國王，道德老子，正一祖天師，乃是三派始祖。而介紹清微派淵源、傳系、先師事跡的宗譜《清微仙譜》的“正一淵源”，則專門列出了“三天聖師泰玄上相正一真君張道陵”，嗣師太清真人侍中張衡，以及系師太清真人間中侯張魯。除此之外，祖天師張道陵還是各種具體的雷法中的“主法”。所謂“主法”，就是“法主”，就是“法”的主體，也就是“道”;而“道”亦是“先天一氣”，因而唯有地位崇高之尊神才能充任。在具體的雷法實施的過程中，法師以“主法”統帥“將班”並發號施令，乃是一套雷法中的和關鍵和靈魂。如《道法會元》卷七的“上清洞明協神五應大法”就是以張道陵(祖師正一老祖天師真君)、魏華存(高元哀照法王紫虛元君)和祖舒(清微元上侍震保仙元君)為主法;“清微灌鬥五雷大法”則以張道陵(祖師三天扶教大法天師正一衝玄神化靜應顯佑真君)、魏華存(祖師清微金閥上保高元窟照法王清真紫虛元君)和祖舒(宗師清微元上侍哀金網昭凝妙道保仙元君)為師派;在“紫極玄樞奏告大法”中，則有祖天師張道陵的信香符。

　　其次，神霄派同樣認為他們的道法傳承自祖天師張道陵。據《歷世真仙體道通鑒》的記載，神霄派高道林靈素的道法也傳承自祖天師張道陵的高徒趙升。據載，林靈素三十歲左右，在洛陽遇到一位姓趙的道人，交遊數載後，一日道人突然死去，林靈素安葬了趙道人後，發現“有書三冊，細字如珠，間有天篆，人莫能識。分為十九篇，盛以絳紗，題雲:‘付與林某’。冊上題曰:《神霄天壇玉書》。皆有神仙變化法言，興雲致雨符，驅遣下鬼，役使萬靈。林靈素自受其《玉書》，豁然神悟，察見鬼神，誦咒書符，策役雷電，追攝邪魔，與人禁治疾苦，立見功驗。驅瘟伐廟，無施不靈。令人吃驚的是，第二年，林靈素在嶽陽酒店，碰見了死而復活的趙道人。此時，趙道人才告訴他真相，說:“予乃漢天師弟子趙升也。向者所授五雷《玉書》，謹而行之，不可輕泄。即日為神霄教主雷霆大判官，東華帝君有難，力當救之。”值得注意的是，趙與時稱林靈素“家世寒微，慕遠遊。至蜀，從趙升道人遊數載。趙卒，得其書，秘藏之，由是善妖術，輔以五雷法。”趙與時認為其五雷法，為趙升所傳授。《宋史》載其“惟稍識五雷法，召呼風霆，間禱雨有小驗而已”。

　　此外，林靈素向宋徽宗談及祖天師張道陵有雷書和雷印之事。《歷世真仙體道通鑒》卷五三稱:“昔漢天師有《神霄雷書》二十卷，並天部霆司八角雷印六顆。至第八代天師，藏十卷，並六印文，並留火痕印文。國初，張守真遇詡聖真君傳賜五卷。帝欲得《雷書金經》全足收入《道藏》，求訪不得。先生靜夜飛神，從玉華天尊奏告上帝，乞賜觀看雷文，並霆司等印。帝遣六丁玉女，以印授之。一天壇玉印，一神霄嗣教宗師印，一都管雷公印，一天部霆司印。皆堅如鐵石，非金非玉。及以《雷書》五卷，賜靈素看。先生拜謝，懷印而還。省，錄《雷書》進奏，遂得全集。”顯然，這些都說明神霄派雷法跟天師道傳統有著極為密切的關系。

　　不光如此，張雨在《玄品錄》中還稱高道留用光的雷法為祖天師張道陵親自傳授。

　　這位留用光，乃是信州貴溪人，貌奇古而黔。既壯，無所聞。往遊南嶽，至撫州臨川縣， 路逢一道人，自言是張輔元，與用光偕行。用光行為張負，止為張炊。次長沙，張謂曰:子事吾，勤亦至矣！向吾慢子，觀子之變，子益加敬。吾今入蜀，有一篇授子，子其秘之，遂去。啟視，乃《五雷書》。慶元間，衡州旱，郡守沈作礪夜夢黑龍，蟠於城煌廟門，日一視之，乃用光醉臥也。即延命禱雨，而雨，郡上其事，複禱雨於朝，亦雨。用光年幾四十，未得度為道士。至是，即禦前賜冠服，賜號“衝靖先生”。寧宗為出內帶錢，撤上清官新而大之。理宗立，複召。用光謂使者曰:“歸奏天子，治天下者，道德五千言足矣！山林野人來將奚益。”竟解化龍虎山中。向之所遇張輔元，或謂為漢天師也。

　　還有，天心派亦不例外。北宋天心派道士元妙宗編撰的《太上助國救民總真秘要》中認為天心正法是“正一之宗”，即出自張天師正一道:

　　“臣聞天心之法，北極中鬥之法也。北極者，天之中極，萬象之所會。北鬥者，天之中鬥，萬禹之所票，故為天之心。則其法，本之於此也，同出乎正一之宗，為勤治之樞轄。自昔饒君，夙著陰功，簡在天意，神付真篆，受訣紫霄，嗣系遞傳其法，遂明之於世。”

　　南宋金允中《上清靈寶大法》卷四三同樣認為天心雷法就是出自天師道正一宗:“三洞之品，自漢天師宏正一之宗，而天心正法出焉。當其受印劍於玉局，蕩妖邪於寰區，法之濟時，厥勳盛矣！”

　　圓通和尚聽到這裡，點頭道:“那麽這樣說來，這神奇厲害的雷法就是這位天師，張道陵所創的了?”