已經身在密室中的三人還在惴惴不安，這邊龍王夫妻二人已經來到了龍宮門前，細細打量著這位已經百萬年沒有見過的地仙之祖。只見來人三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，隻有一隻玉塵麈。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，面似美人顏。正是那與世同君無疑。

“好一個地仙之祖，百萬年不見，大仙風采依舊，更勝昔往”龍王垂手施禮“大仙，裡面請。”

“呵呵，龍王過謙了，此次鎮元子不請自來，有失禮數，還望龍王勿怪。”鎮元子笑呵呵打了個揖，緩步上前。

龍王頷首間雙手結印，撤去防護陣，閃身一旁，又做了個請的動作。龍妃前方引路，龍王和鎮元子兩人同步移入龍宮正殿。

“大仙稍坐，奴家去給大仙泡杯茶。”龍妃見鎮元子坐定，忙去偏殿泡了一杯茶。

“有勞夫人。”鎮元子頷首回禮，頗有大仙風范。

“不知大仙此次前來龍宮有何要事?這百萬年你是去了哪裡?為何漫天仙佛都杳無影蹤?”耐不住好奇的龍王開門見山，詢問鎮元子一直藏在自己內心的疑惑。

“龍王莫急，聽我給你細細道來。”鎮元子大仙看來早有準備，不待整理思路，就說出了一個驚天秘密。

原來，在人類誕生之前，東天之神和西天之神之間的戰爭就已經持續了很多年，很難說這是一場關乎信仰以及對於世界本源解釋的宗教戰爭，從源頭上來講，它更像是一場對於維持眾神們的生存根本――“靈蘊”資源的持續爭奪戰。靈蘊就是靈氣，就是仙氣，就是蘊藏在靈石、靈晶中的法力來源。

自從初始的眾神意識蘇醒，並且由高等意志“女媧”創造了眾神之後，在漫長的歲月演進裡，這些世界的統治者逐漸分化成不同的派系，其中以掌握了“悟”的西天之神和精通“修”的東天之神為力量最為強大的兩派。

在西天佛祖的帶領之下，盡全西天之力，編寫出總計三藏十二部萬物運行之法的典籍，喚作“經”，西天企圖利用“經”中所述之法管理並控制整個世界的運行。此舉理所當然的受到了東天的反對，以太上老君為代表的東天之神憤怒的認為，西天之所以製訂出“經”，實際上是為了奪取對於萬物生存的根本――“靈蘊”的控制權。“靈蘊”是創世神意識的代表，也是這個世界存在的基本能量，當年女媧創世之後，因為對虛空的絕望，遂散去自身意識的大部分，使其參與到世界的演進中去。在“靈蘊”的不斷輪回轉化以及衍生之下，這個世界一生二、二生三，三生萬物。

在世界剛剛誕生的那些年裡，眾神們對世界充滿了驚奇，他們沒有恐懼、仇恨，隻有對世界無盡的熱愛，但這些美好的時光都隨著後面發生的事情一去不返。不知道什麽時候，一場突如其來的死亡開始在神中間蔓延，眾神們這才知道，他們的生命並不是無窮無盡的，在死去了一大部分之後，少數的神發現了靈蘊的重要性，他們開始注重自身靈蘊的維持和增長，在太上老君的研究之下，眾神們發現靈蘊湮滅的周期為一億兩千萬年，為了便於計算，他們把這一周期叫做“劫”。

為了眾神能一直生存並主宰這個世界，很多神開始研究劫。在這個過程中，一個叫做鎮元子的神成為了他們中的傑出代表，這完全都是因為他發現了一種叫做蟠桃的果子，這種果子可以收集齊世界演進中其它部分的靈蘊。

一時間，蟠桃成了眾神都開始爭奪的資源，為了蟠桃，更確切的說是為了蟠桃中的靈蘊，

第一次天地神劫開始了。第一次天地神劫的結果直接導致了神的分裂，如來帶領著他的嫡系遠走西天，在一個高萬仞的山上居住下來，忍辱負重，為了紀念他們對靈蘊的渴求和崇拜，他們給自己居住的地方取了一個好聽的名字――靈山。

在第一次天地神劫中，蟠桃的生長地清涼山被付之一炬，在太上老君的主使之下，清涼山所有的蟠桃靈根全部被移植到天庭，太上老君為了讓這個地方永遠不能再長出靈根，將一塊三昧真火煉化的火磚深埋地下，從此清涼山一片焦土，山火終年不滅，世人將之改名稱作“火焰山”。

蟠桃的發現者鎮元子也沒能從這次戰爭中得到什麽好處，太上老君怪罪他未經允許擅自傳播蟠桃的消息，剝奪了鎮元子的一切職務，但是鑒於他在蟠桃方面的精深知識，於是調離他去看守蟠桃園，這為老君和鎮元子今後的恩怨埋下了重要的伏筆。

當時，還沒有神知道這一次鎮元子的調離會給後世帶來如何深遠的影響，不過有一些頗具正義感的神從鎮元子的遭遇裡感受到了刺骨的寒意，而稍早戰爭的殺戮已經讓他們覺得心灰意冷，逐漸開始有人脫離東天的組織，他們開始遊歷四方，遠離權利，不受拘束，他們希望在遊歷中提升自己的修為，這一部分神越來越多，後來逐漸成了氣候，他們給自己命名為“仙”。

戰爭的影響在漫長的時間裡終會成為傳說，倒是戰爭對眾神的影響卻絕不僅僅如此，最開始是一個叫做牛魔的戰士發現自己喪失了大部分的能力，後來，這種病症在東天和西天參與過戰爭的眾神中開始泛濫，後來發現這種病症的成因是過度透支靈蘊導致，這些生病的眾神開始謀求自己的正常利益，被拒絕。後來隨著生病的神越來越多，這種要求發展成一場事變，史稱“兜率之變”。

“兜率之變”的本意是顛覆掉老君主持的東天，以獲取蟠桃更公平的分配權，但是這場政變在衝入老君的兜率宮不久就失敗了，這批神被控制起來，被扣押在一口井邊，井裡面是老君調製好的湯藥，喝下去之後，他們僅存的靈蘊將被抽光，只剩下區區數十年的性命，他們失去了記憶，並且被放逐陸地，他們不知道自己的來歷，一切都從零開始，“人”誕生了。

老君雖然從兜率之變中全身而退，但也知道了自己不能成為唯一的焦點，他需要有人來給自己做擋箭牌，於是，他恭請玉帝即位，而自己留守在兜率宮中，將那些抽取出來的靈蘊煉化成丹藥。

那個抽取靈蘊的井，成了後來懲罰眾神最高等級的刑場，剛開始，眾神叫它“謫神井”，後來，玉皇大帝覺得，神怎麽會犯錯誤呢?隻有不守規矩的“仙”們才會，所以，那口井就被改名叫做“謫仙井”。

失去了大部分能力的人類仿佛從來沒有過神的記憶，他們隻有區區幾十年的短暫生命，但在這一劫又一劫的過程中，經過優勝劣汰，意識的本能將他們的另一項功能發揮得淋漓盡致――繁殖。

很快，人類就以萬倍記在數量上超過了眾神們，他們在大地上建立了城池，他們改變河流和大山，他們不畏懼死亡，群體的力量使他們掌握了戰勝自然的本領，東天和西天隻是打了個盹，等他們都醒過來的時候，發現人類已經是無論如何也不可忽視的一股力量了。

首先注意到人類的，是西天，西天自從被迫遠走靈山之後，對於靈蘊的渴求就成了西天永恆的話題。西天注意到人類數量的龐大，開始派出使者在人類中宣揚“悟”，悟的本質是讓大家大徹大悟，從而能夠無私的貢獻哪怕是一丁點靈蘊，由於失去記憶造成的信仰缺失，很快，西天的教義開始在人類中廣泛流傳，由於人類數量的龐大，西天竟然也在不到數劫的時間裡再次崛起，可以再次與東天抗衡了。

後來，觀察到西天這一主動行為的，不是老君，也不是玉帝，而是那個一直呆在蟠桃園裡的鎮元子。蟠桃園裡的果子三千年成熟一次，玉帝和老君往往這個時候大宴眾神，可惜看守蟠桃的鎮元子卻沒有份，這怎麽能不讓鎮元子憤怒?

從蟠桃出現開始，鎮元子就知道靈蘊是可以收集和培養的，最關鍵就是容器的問題，而人類擁有與眾神類似的身體，卻對自己身體的潛能渾然不覺，用人類的身體來收集靈蘊，然後再統一收割――這將是多麽完美的容器啊！

作為眾神裡最為優秀的研究者，鎮元子經過多次實驗之後，自覺已經掌握了培植靈蘊的關鍵技術，他不願意在這令他蒙羞的蟠桃園再呆上一時半刻，他以靈蘊的培植技術為籌碼，終於投靠了西天。

在西天的幫助下，鎮元子在一座山頭自立為王，他經歷過生命終結的恐懼，因此把自己的山頭命名為萬壽山，在這裡他開始種植一種三千年一熟，叫做人參果的植物，這種植物以人為容器來收集靈蘊。而對於西天來講，掌握了人參果，無疑能夠讓西天的實力再上一層樓。

雖然東天知道鎮元子背後的力量，但是由於幾大勢力間相互製約的微妙平衡，誰也不能把這種關系公然擺上台面，所以即便東天恨得咬牙切齒，鎮元子還是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。東天和西天就這樣演著一場真戲，雖然每個人都知道它是假的。

在謫仙井邊，那個堅強的牛魔戰士利用自己的反芻之術，吐出了老君的藥水，從而成功的將自己的記憶保留下來，被貶下人間之後，他駐守在積雷山中苦修，竟然修得了從天地間吸取靈蘊的方法。牛魔將這種方法傳授給山野間的飛禽走獸，漸漸地，這些飛禽走獸也修得了人形，從而組成了強大的勢力，這若乾劫之後，牛魔的軍隊或有分裂、重組、出走，勢力竟也遍布了整個人間，雖然他們互有矛盾，但依然繼承了當年牛魔至死不渝的反抗精神，他們稱自己為“妖”。

另一方面，在有了人參果之後，西天仍不願意放棄他們的教義在人間的傳播，於是加緊了“經”的編寫，東天雖然反對，但也意識到對於人類的控制權，必將是未來若乾劫裡的重中之重。但他們誰也沒有想到，在這暗流湧動中，一些不穩定的因素誕生了。

作為佛祖最優秀的弟子，最有希望繼承佛祖之衣缽的人――金禪子卻在苦思著神之哲學的對錯，他發現了其中的荒謬與矛盾，也不認可神企圖控制天地生靈命運，以便獨享靈蘊的行為。他認為“經”存在致命的算法缺陷，最終會失控而崩潰。為了教生靈們能突破神的控制，掌握自己的命運，他將自己的思索寫成一部筆記。

幾乎與此同時，一個在神的計劃外的意識從天地中自然化生。它的外形是一隻猿猴，卻具有人的情感智慧與超常的靈性。石猴從佛祖的弟子――神仙的異類――須菩提那裡學到了超脫天劫(神的控制)的本領，並對神製訂的規則發起了反抗。

這次反抗最後發展到整個妖族與眾神的戰爭，史稱第二次天地神劫，反抗的力量之強大，差一點顛覆了整個東方。戰爭持續了漫長的時間，成千上萬的神與妖相繼戰死。

在孫悟空大鬧天宮、神妖戰爭的最關鍵時刻，金禪子和佛祖打賭:是有人可以超脫神的手掌的。但孫悟空卻失敗被壓五行山下，金禪子也自毀了佛體和道行，轉生成為一個凡人，失去了之前的所有力量與記憶，他曾經的著作也被禁毀，不知所蹤。

五百年後，人類文明達到一個空前的高度，同時人類深陷於欲望愛恨之中。目睹太多歡苦與興亡，人類渴望對世界本源和真相的進一步理解，在希冀理解人生的意義所在。於是，一位僧人挺身而出，開始了一場偉大的求索真理的遠行。

這位叫玄奘的僧人並不知道，自己是金蟬子意志的化身。這位最有希望繼承佛祖衣缽和西天神界統治權的人卻因為質疑神對人類命運的控制和愚化，情願毀去了自己的神識與靈蘊，轉投到人間誕生為一個普通人，以表示自己和世間最苦難者站在一起的決心。地獄未空，絕不成佛，是他的信念。

神並不喜歡玄奘，因為如果一旦讓他悟得世界的真理，人就能控制自己的命運，靈蘊將不再是眾神的獨享，與神的界限將消失。於是神布下了一盤棋，他們將幾個記憶被封鎖著的惡魔交給玄奘，並要求他們一路上殺死所有其他仍在反抗神的妖魔，包括幾個強大的魔王，以贖完自己的“罪孽”。但在西遊的路上，他們的記憶也在漸漸覺醒，陷入矛盾之中。

第一次西行的結果以神的勝利而告終，西行的四人，無論勇猛或是懶惰、謹小慎微或是兢兢業業，無一例外，最後都在路途中消滅了那些反抗的妖魔，同時也消滅了自己，當然，神們把這一過程叫做磐涅。

百萬年前，西行的四人雖然最終成佛，但是卻迷失了自己，迷失了起初取經的目標。而萬千妖魔關注的孫悟空正是身負印記之人，那個“譴神者”，那個背負大道一線生機，追尋世間萬物，公平正義的人。。這也是當初鎮元子大仙不計前謙和孫悟空結拜兄弟的原因。可沒想到孫悟空卻成了佛的同化者。鎮元子在憤恨的同時，卻不得不接受了這個現實。

百萬年前是一個紀元破滅的前兆，也就是‘劫’到來時候的一次小爆發。這次小爆發讓神佛的發源地，也就是現在統稱的‘地球’靈力匱乏，神佛魔妖不得不開辟鴻蒙通道。雖說打開鴻蒙通道，漫天的神佛都要損耗過半的壽元和法力，但壽元和法力可以可以通過修煉恢復， 待在地球卻是眾神的墳墓。怎麽選，一目了然。

去一個新的地方，沒有人會空著手去，當然自己的家當得打包帶走，別人的東西，就得看看是什麽人的了。

鎮元子被天庭恨的咬牙切齒，現在西天諸佛自身難保，自不會替他出頭。所以鎮元子悲劇了，人參果樹被連根拔起，被天庭損毀。反正天庭有大片蟠桃果樹，這個複製蟠桃的替代品自然沒人屑於帶走。損毀人參果樹隻是對鎮元子發泄那心頭的一番怒火罷了。

殊不知，精心培育了人參果樹的鎮元子怎麽會沒有後手。一枝人參果樹的枝椏被鎮元子私藏了起來，當初觀世音救活人參果的一瓶玉露也被鎮元子隱晦的留存了十滴。現如今，百萬年過去了，鎮元子培育的人參果樹終於長大，五千年前就已開花，兩千年前就已結果，現如今還有幾年就該成熟了。可熟知觀音玉露能保生長，卻不能促發育。真是成熟的時候，眼見百萬年努力就要化為烏有。鎮元子才想起能布雲施雨的龍王來。龍王布雲施雨的甘露自也非凡，凡間降雨龍王自不會用本身精華，但龍王龍涎何其珍貴，有龍王龍涎的幫助，人參果樹自會安然成熟。這就是鎮元子百萬年不見，又忽然來龍宮找尋龍王的原因。

看著還在沉吟的龍王，鎮元子沒有出言催促。話一說完，該如何抉擇，相信龍王子有考慮，鎮元子絲毫不擔心龍王的答案。因為他已經看出龍王法力漸失，而自己由於整天培育人參果，這一身法力絲毫沒有流逝。況且自己答應人參果樹成熟，拿出十顆人參果作為龍王幫忙的饋贈。相信龍王會有所取舍。