</br>到了明清時期，一些珍貴的木材有了市場價值的體現，特別是康乾盛世以前，中國有了資本主義萌芽，商品對外有交流的渠道，坊間不再仰仗於手中作坊的單一生存方式，用上好的木材打造精美的家具，具有一定的消費市場。( )≥，..得......龍虎山得以開采挖掘。那時候沒有什麽林木資源的概念。大家都是不遺余力的開采，原本因為風水不好而得以“幸存”下來的龍虎山，經過明清時期的亂砍亂伐，成了只有普通木材和花草的普通之山，生態被無情地破壞，極為可惜，一直發展到抗日戰爭時期，很多小股的武裝力量，會憑借龍虎山險峻為依托，展開遊擊戰鬥，在抗日戰爭中，取得一定的戰績。只是日本鬼子的一把大火，將整個龍虎山脈毀於一旦。

　有關龍虎山的靈異傳說，並非在抗日戰爭時期就有，其實在龍虎山成為亂墳崗的時候，有關它的靈異傳說就罄竹難書。在中國很多靈異古典的名著中，其有關山的靈異故事基本上都是來源於龍虎山。直到現在，很多鄔熙人以及外地遊客，都不敢去龍虎山一遊，甚至以龍虎山為核心的周邊都沒有得到有效的開發。怎麽說呢?曾經有個地產商，想弄下龍虎山周邊的地皮，打造成一個商業圈，但後來，那地產商就放棄了，為何?一到夜晚，你往龍虎山看過去，只見很多一顆顆的綠瑩瑩的小珠子在呈對稱性的一眨一眨。究其原因，山上都是野貓，成為了真正意義上的“夜貓子”之山。光看的就比較瘮的慌。還有更為關鍵的是。一到春季發情期，那整個龍虎山都能聽到“嗷嗷”的貓叫聲，你這地方要打造成商業圈，那最多的客人不是人而是貓！

　說了很多關於龍虎山的介紹，那就言歸正傳，得說說徐濟寧入龍虎山采摘藥物的事情了。 []據說采藥師跟盜墓者有著同樣的一個特點:會望氣。盜墓者站在山腳處仰頭看山，然後按照古人的風水來定位，判斷這山裡有沒有古墓。有什麽樣的古墓。這在盜墓者行業中有個術語，叫“尋龍點穴”。這個怎麽來理解呢?古墓很多，但這古墓埋葬都有一個規律，就是得尊崇風水理論。這風水不錯的地方，我才能建墳造墓。那後人要盜墓，沒有地圖怎麽辦?那就尋找那種風水最好的，尚未開發的地方。掌握了古人的風水學，基本上就是一招一個準。“尋龍點穴”中的龍就是風水中最好的風水:龍興之地。穴當然是墓穴的意思。明朝皇帝朱棣為何要遷都北京?北京那地方是我的龍興之地。清朝為何要在關外建臨都?同樣，那裡也是我龍興之地。蔣介石為何要動用最精銳的部隊死守上海?還是因為上海是我老蔣的龍興之地。所以這龍興之地是風水學中最好的風水，要是你找到這地兒?那你這輩子就算是徹底拿下了！

　所以。最好的風水大師都出自盜墓這個行業裡。你在馬路邊上、寺廟旁邊矗著一塊“風水大師”的招牌，得......那多半都是不三不四的人。懂風水的人還用得著自己掛幡設攤這麽辛苦?沒必要！就跟很多騙局一樣的，要是誰有什麽彩票內幕、股市內幕的消息，還用得著來跟你說?大部分都自己悶聲大發財去了！中國就是這點不好，把祖宗流傳下的這點玩意都給敗家了，不好好的去潛心研究，搞了一些三腳貓的理論就急匆匆的去招搖撞騙，不光很多東西都失傳了，還讓很多人上當受騙，搞到最後，現如今很多人都不堅信這風水是一種迷信，可有可無的東西。試問一下:諸葛亮過後還誰能懂八卦?劉伯溫死後還誰能曉四象?兩儀生四象，四象演八卦。現代的風水大師，能掌握兩儀已經是很了不起的事情了，這八卦、四象就算是絕學失傳啦！

　這事說到底:盜墓者一看這山就知道這山裡有沒有墓穴，同樣采藥師一看這山，就能知道這山裡有沒有好藥材！盜墓者用的是“尋龍點穴”，采藥師用的就是“流氣定向”，這“流氣定向”怎麽來解釋呢?“氣”其實就是草藥的生長環境，流氣就是環境變化，定向並非是確定位置的意思，而是這“氣”運動的一個方向，譬如這風是什麽風向，吹到那裡是否有巨石阻擋，有的話，那就在山石下肯定有一種好的藥材可以采摘。當然，我在這裡只是舉個例子而已，在現實的采藥中，斷然是不會這麽容易的。這得日積月累的觀察和學習，才能掌握的一項技能。而徐濟寧就有這麽一項技能。而龍虎山恰恰就是徐濟寧眼中的“風水寶地”。

　其實如果大家有留意我在前面介紹龍虎山的地理環境，就知道龍虎山這地兒是出草藥的好地兒，江南地區濕潤，各種草木水分充足，當然就能瘋長，但龍虎山的地形又異於江南地區的其他山脈，高聳峻嶺，險象環生，而這些地方恰恰是采藥師所喜歡的地方，是采藥的聖地呀！徐濟寧入龍虎山采藥，當然要做足功課，原本他想找一名熟悉龍虎山的向導帶他進山，但現實情況是，沒有人知道龍虎山裡的環境，就選有，也沒有人願意冒著生命危險帶徐濟寧進山。下面的這段話非常能說明問題:

　“老鄉，聽說你家祖墳就埋在龍虎山，要不你帶我進龍虎山看看唄?我給你現大洋。”

　“祖墳?早就不去了。鎮長前兩天發了通告，說龍虎山不太平，你還敢去?”

　“怎麽不太平了?”

　“進山的人不是死的蹊蹺就是失蹤未歸！不能進！你不要說給現大洋了，就算是給黃金，我也不進！”

　“老鄉，那你能畫張進山的地圖給我嗎?”

　“我跟你說了，這山裡不太平，我寧可不祭祖，也不願進山，前段時間日本鬼子還把這山給燒了，很多遊擊隊員都被燒死在山裡呢?到處都是冤魂，去不得，去不得！”

　當然， 徐濟寧也不可能因為沒有向導而放棄進入龍虎山的念頭，怎麽說呢?徐濟寧跟那些遊擊隊員一樣，是在戰場上出生入死過的人，沒有怕不怕的思想包袱，遊擊隊員能進山打遊擊，那徐濟寧為何不能進山采藥呢?沒有了向導，就可能會走比較多的彎路，會耽誤一點時間，這個沒什麽，徐濟寧帶了三天的乾糧，想必這三天應該能采到足夠多的草藥了！

　進山采藥講究的是輕裝上陣，所帶的東西沒有一個是廢物，都要用得上。徐濟寧除了帶足三天的乾糧以外，還帶了一把鐮刀、一個背簍，還有最為重要的就是登山索。

　那時候的登山索可沒有現在的這麽講究，無非就是一根麻繩，配上一個粗鐵定和鐵錘，如果有合適堅固的附著物，那就把麻繩的一頭系在附著物上，然後自己就爬著麻繩進入懸崖峭壁，沒有合適的附著物，就用粗鐵釘固定，做臨時的附著物。這鐵定固定後，就取不出來了，所以粗鐵釘一般要戴上三、四枚，至少可以確保攀登三、四個懸崖峭壁。如果這個山進場入的話，那粗鐵釘會一直在那，采藥師就不用再帶粗鐵釘了！徐濟寧第一次進入龍虎山，粗鐵釘當然要多準備幾個，還有現如今是戰爭時期，為了以防萬一，徐濟寧還隨身帶了一把手槍。