自入了學，陸爍的生活就漸漸開始規律了起來，整天忙碌著讀書習字，時間倒也就因此過得很快，轉眼間，就已經是端午節了。　　陸爍前世是沒有認認真真過過端午節的，他對這個節日的認識也就僅止於能放假休息罷了。

　　一大早，陸爍才剛醒，被伺候著洗漱一番之後，周媽媽就拿了一個香囊，上頭用五色絲線扣成一個索兒，系在陸爍的衣襟上。

　　那香囊透著一股子清香，陸爍也不知道裡面都是些什麽香料，隻依稀辨別出這其中是有雄黃的。

　　聞著味道倒是有些奇怪！

　　陸爍今早是不用背書習字的，這是袁氏昨晚特意囑咐的。學堂裡也放了假，因而就顯得特別的悠閑。

　　陸爍還在翻來覆去的摳著前襟上的香囊的時候，周媽媽就牽起他的手，引著他到正房去了。

　　來到庭院，陸爍就更清晰地了解到了此地端午節的習俗來。

　　只見粗使丫頭們早早就清掃了庭院，各個門頭上都懸掛著艾條、菖蒲等，正房的門上還掛著鍾馗的畫像，丫頭婆子們頭上也插上了用菖蒲草、艾條編成的人形的頭飾，花樣百出的，看著各不相同。

　　據周媽媽說，這些都叫做艾人、艾虎，具有驅趕魔邪的作用。

　　陸爍在庭院裡轉了一圈，摸摸這個，看看那個的，見到好奇的就忍不住去問。

　　周媽媽就因此打開了話匣子，繪聲繪色的講起了這些習俗背後那些關於妖魔鬼怪的故事。

　　陸爍雖然不大相信鬼神，倒也真是長了一番見識！

　　陸昀也休沐在家。他就親自用雄黃給陸爍和隨後被抱來的陸舜英在額頭上畫了個“王”字。

　　捧場的舜英今天卻不怎麽搭理人了，她正忙著扭頭去玩縫在肩膀上的紗製的蜘蛛。

　　那蜘蛛做的活靈活現的，陸爍初時一看，倒是被唬了一跳。

　　端午這日的早餐就是鹹甜粽子、黃瓜、黃鱔、黃魚、鴨蛋黃、煎堆等，當然少不了一小壇雄黃酒。

　　陸爍對這個讓白娘子現了原形的酒還挺感興趣的，隻是小孩子是不準喝的，陸爍就隻能看著乾瞪眼！

　　哎~什麽時候才能長大啊！

　　陸爍不禁發了小小的牢騷。

　　等吃罷了飯，一家四口就一起出了門，後面跟著一群的下人。

　　杜府和袁府兩家早早就約定好了，等到端午這日，就一起去到滄州碼頭邊的萬江酒樓，那裡最靠近運河，且地勢很高，向下望去，整個碼頭及可視范圍內的運河都能盡收眼底。

　　碼頭人來人往，交通便利，商業很是發達，再加上地方大，端午節這天，鬥草的、舞龍獅的、跳鍾馗的、賽龍舟的……應有盡有，熙熙攘攘，很是熱鬧。

　　陸爍卻是不能和他們一起去的。

　　衛夫子早就同意帶他們去玉羅山登高了，玉羅山的半山腰上又有非常著名的古德寺。就連一向很怕先生的袁文林都興奮不已，對著先生的提議連連點頭。

　　陸爍原先還對端午節登高很是疑惑，他記得這可是項重陽節的活動啊！

　　後來問了周媽媽才知道，五月是仲夏，此時順陽在上，登高可祛除整個冬日帶來的陰鬱，因而就發展成了一項重要的習俗。

　　倒是跟後世挺不一樣的！

　　古德寺是一處遠近聞名的佛刹。

　　古德寺坐落在玉羅山上，群山連成一個整體，一面是峭壁，一面是緩坡，隔開懷州和滄州，而滄州就位於緩坡這一側。

　　半山腰上有一大片空地，

古德寺就建在這裡。　　玉羅山半山腰的空地呈半圓形，邊緣都是斜坡。

　　上面不僅建著寺廟，還有一大片的蹴鞠場，每到春日，就會有許多兒童在這裡放風箏。

　　陸爍和袁文林對拜佛並不感冒，對放風箏也不大感興趣，但他們卻都沒見識過古人是怎麽踢蹴鞠的，因而非常向往。

　　師徒三人都穿著一身青布儒衫，坐在馬車上，長風和旺兒也都跟著坐在他們旁邊。

　　因為是去登高，年齡小的小廝就留在了家裡，大人們又各給他們派了一個成年的小廝，都在馬車外面坐著。

　　馬車緩緩向著玉羅山行進。

　　衛夫子正襟危坐，閉著眼睛，修煉起了文化人含蓄的氣質。

　　陸爍和袁文林則像懷揣著一窩兔子一樣，坐臥不安，相互用眼神示意，你眨眨眼，我皺皺鼻的，相互交流著。

　　此時無聲勝有聲！

　　衛夫子就像是頭上又長了雙眼睛一樣，也不養息了，緩緩睜開眼，說道:“聖人泰山壓頂而不驚，你們兩個，小小的出遊就興奮成這樣，哎~”

　　說著，搖了搖頭。

　　可我們也不是聖人啊！陸爍腹誹道。

　　他當然不敢當著先生這樣說。

　　陸爍抬頭看到衛夫子也不打盹兒了，就沒話找話:“先生，古德寺這麽有名，裡面是不是有舍利子什麽的啊，還是有什麽知曉天機的得道高僧?”

　　袁文林體內的八卦因子也被引出來的，雙眼亮晶晶的盯著衛夫子，眨也不眨。

　　兩個小廝雖然守著規矩不敢亂動，但也都伸長了耳朵去聽。

　　衛夫子精神奕奕的，聽到陸爍的問題就溫和的笑了笑。

　　他愉悅的開了口:“我可沒聽說過有什麽舍利子，據說這個是天竺國那邊的古寺才有的。至於所謂的得道高僧，那就更不可能了。要是真有，早就被那些王公貴侯迎為座上賓了，哪裡還會窩在滄州的一個小山寺裡。”

　　說完就笑了笑，習慣性的撫了撫他的八字胡。

　　袁文林瞪大了眼睛，疑惑道:“那些得道高僧不都是些世外高人嗎?法術高強，無所不能的，怎麽會被那些黃白之物收買了呢?”

　　衛夫子摸了摸袁文林的小腦袋， 顯然很喜歡他這種刨根問底的架勢。

　　袁文林第一次享受這種待遇，卻是當著幾個人的面，又是欣喜又是羞澀的，神情有點複雜。

　　衛夫子就當沒看到一樣。

　　他意味深長的說道:“聖人絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。這也是孔夫子對於賢聖之人提出的要求了，其中最難達到的，就是‘心知有道，不存有我’的境界了。真正醉心佛學的，就隻有心中的道，眼裡看不到旁的，自然不屑於博個‘世外高人’的名頭，因而他們很難為天下知，隻有那些沽名釣譽之輩，才會整日汲汲於這些虛名，隻是這樣的人，也就算不上真正的‘得道’了，所以我才要說，你在古德寺裡是找不到這樣的高僧的。”

　　陸爍仿佛聽懂了衛夫子的弦外之音，他似乎是想向自己和袁文林傳達一種態度，一種同樣適用於學習的態度！

　　陸爍心裡卻有些不認同。

　　他受的教育是更注重於具體的學習方法的，其中有一條就是“走進來、走出去”。

　　走進來，是要他們認真研讀，把書讀薄。

　　走出去，則是要把這些從新書本中獲得的心得和以往的知識融會貫通，增長見地，把書讀厚。

　　難道是因為兩個時代學的書目不同才導致這樣的?

　　陸爍自己都有點糊塗了，倒是一時半會兒把自己給困到這裡面來了。

　　衛夫子接著就又講起了古德寺跟皇室之間的一點逸聞。

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