一提到佔卜,大家想到的便是算命,但在中國古代道家奇門遁甲中記載:卜筮作為一種古老術數,有其存在的實際意義。中國遠古最早的巫術活動當推殷商之際的佔卜,它有兩種形式,一曰卜,二曰筮。
卜,即龜卜,將經過鑽、鑿等加工處理的龜甲獸骨在火上燒灼,再由專門的太卜觀看龜甲獸骨經灼燒形成的紋路和圖像,並推斷人事吉凶;筮,以蓍草或其他可數物為工具,按特定方式排列組合,所得的一系列數字構成卦,根據這些數字佔卜吉凶。
在卜筮中有一種特殊的佔卜方法稱梅花易數,為宋代易學家邵雍所著,是一部以易學中的數學為基礎,結合易學中的象學進行佔卜的書,可產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相,作為預測其發展趨勢的方法。
此種易數,是為先天之心學。太極者道也,因心即道,故可於心中默演其數理,正所謂“人與心上起經綸”。
無極道長見劉梓文無精打采的坐在門口無聊的打發著時間,便將他叫到跟前。
“梓文啊,你上山已經一年了,修心養性的心法你已經學了十之八九了,奇門遁甲你也抄寫了那麽多遍,今天我教你奇門遁甲中的卜筮。”
“師傅,何為卜筮?”劉梓文不解的問道。
“卜筮是奇門遁甲中的一種佔卜,也是難度相對適中的一個,兩種方法推斷人事的凶吉,今天教你卜。”無極道長從袖中拿出一塊龜甲獸殼開始給劉梓文講解如何使用和辨別,劉梓文聽得十分仔細。
一整天過去了,無極道長口中的卜筮之術劉梓文隻學到十之一二,他有些喪氣了,但是看著無極道長依然耐心的講解著,他咬著牙繼續認真的聽著。
“今天就講這麽多,晚上你把這紋路圖記下來,明天會有人上山求卦,我打你看。”無極道長看著眼前的少年有些無奈,他知道劉梓文並沒有聽懂很多。
第二天一早,劉梓文被人吵醒了,睜開眼才發現自己躺在了地上,拍拍身上的土走出房門。一漁翁站在那裡正在同無極道長攀談。無極道長見劉梓文出來便叫他過去。
三人忽視一眼便一起走進屋裡,無極道長拿出龜甲獸的骨頭,扔進面前的火中。半晌過後,龜甲獸骨發出吱吱的響聲。無極道長定睛一看,以不及掩耳盜鈴之勢從火中徒手取出滾燙的龜甲獸骨。劉梓文和漁翁都大吃一驚。無極道長告訴他們,這徒手取骨的本事是自己苦練了十年的功夫。
“梓文,用我昨晚教你的東西來卜這一掛。”無極道長看著一旁的劉梓文。
漁翁卻一臉顧慮看著面前清秀的小男孩。無極道長看出了漁翁的顧慮便解釋道:“你常年以打魚為生,而我這徒兒是陰時所生,你們命中相生。故讓他為你卜此卦。”
劉梓文看著地上冒著白煙的龜甲獸骨,仔細的觀察了許久。
“你命中缺子多福,一生與水結緣,所以身上陰氣重,倘若想要日後有兒女,必須放棄現在的打魚工作,換一個跟石有關的活。”劉梓文細細的說道。
“你這不是要斷送老朽的性命麽?我打魚二十又五年了。這倘若不打魚讓我和妻子如何生活啊?”漁翁看著無極道長,十分焦急。
“你回去在屋後尋一塊基石,將符紙貼在上邊,每日一柱香來叩拜。”無極道長教給漁翁破解之法。
劉梓文撿起地上冷卻後的龜甲獸骨繼續說道:“你命中還有一坎坷,
與水有關。” “你殺念太重,二十五年來你殺虐無數。其實這一難並不可怕。按照我所說的做,必定會破解。”無極道長遞過一張黃符。
漁翁下山之後,無極道長看著劉梓文。
“你不該撿起來再看這龜甲獸骨啊,我想這漁翁若不照做定會大大難臨頭的。”無極道長歎息道。
“師傅何出此言?”劉梓文望著師傅不解道。
佔卜之術,一卜再卜便會不靈,偶爾還會給被卜之人帶來災難,今日劉梓文卜卦時撿起了地上的龜甲獸骨,改變了天時地利人和中的人和,算是破了戒,好在二人都屬陰人, 才並沒有釀成大禍。
這件事也便停息了,無極道長開始教劉梓文第二種,卜筮中的筮。
筮,以蓍草或其他可數物為工具,按特定方式排列組合,所得的一系列數字構成卦,根據這些數字佔卜吉凶。無極道長取來茅草根,開始跟劉梓文講解。他認真的聽著,這一次他開始對卜筮之術產生了興趣,所以學起來也快了不少,很快他就弄明白了這卜筮之術的奧秘所在。
古時候卜筮之術常用於卜財、卜居、卜歲、卜天、卜徙等。據《尚書・洪范》記載,箕子告訴武王,“天乃錫禹洪范九疇”,九疇“七日明用稽疑。”稽疑之法,“汝則有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。汝則從,龜從、筮從,卿士從,庶民從,是之謂大同。身其康強,子孫其逢吉。汝則從,龜從,筮從,卿士逆,庶民逆,吉。卿士從,龜從,筮從,汝則逆,庶民逆,吉。庶民從,龜從,筮從,汝則逆,卿士逆,吉。汝則從,龜從,筮逆,卿士逆,庶民逆,作內吉,作外凶。”
劉梓文學會了卜筮之術,這便成為他學習奇門遁甲的第二步,第一步其實是築基,而第一步卻不是一年兩年可以完成的,這是一個循序漸進的過程。劉梓文好像明白,這一切冥冥之中早已經注定好了,而他就是天地之間的一顆棋子,說不定在未來的某一天他就會被毀滅。所以現在的他一定要努力學習師傅說教的東西。不為他人,隻為自己有一個安心的歸宿。
無極道長看著遠方的雲彩,陷入了沉思。劉梓文上山來不知道是福是禍啊。