第1章論語學而(1)

　　【本篇引語】

　　《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人，使民以時”;“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。

　　【原文】

　　1.1子曰①:“學②而時習③之，不亦說④乎?有朋⑤自遠方來，不亦樂⑥乎?人不知⑦，而不慍⑧，不亦君子⑨乎?”

　　【注釋】

　　①子:中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

　　②學:孔子在這裡所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

　　③時習:在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂;複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

　　④說:音yuè，同悅，愉快、高興的意思。

　　⑤有朋:一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。

　　⑥樂:與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。

　　⑦人不知:此句不完整，沒有說出人不知道什麽。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

　　⑧慍:音yùn，惱怒，怨恨。

　　⑨君子:《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

　　【譯文】

　　孔子說:“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?”

　　【評析】

　　宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是:學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麽連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的“學”不是指學習，而是指學說或主張;“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是溫習，而是使用，引申為采用。而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是:自己的學說，要是被社會采用了，那就太高興了;退一步說，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友讚同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂;再退一步說，即使社會不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎?(見《齊魯學刊》1986年第6期文)這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。

　　此外，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人認為，“人不知”的後面沒有賓語，人家不知道什麽呢?當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麽，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。這樣的解釋似乎有些牽強。

　　總之，本章提出以學習為樂事， www.uukanshu.net 做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入了解。

　　【原文】

　　1.2有子①曰:“其為人也孝弟②，而好犯上者③，鮮④矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也⑤。君子務本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其為仁之本與⑧?”

　　【注釋】

　　①有子:孔子的學生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。後一說較為可信。在《論語》書中，記載的孔子學生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認為《論語》即由曾參和有若所著述。

　　②孝弟:孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度;弟，讀音和意義與“悌”(音tì)相同，即弟弟對待兄長的正確態度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規范。舊注說:善事父母曰孝，善事兄長曰弟。

　　③犯上:犯，冒犯、乾犯。上，指在上位的人。

　　④鮮:音xiǎn，少的意思。《論語》書中的“鮮”字，都是如此用法。

　　⑤未之有也:此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規律，否定句的賓語若為代詞，一般置於動詞之前。

　　⑥務本:務，專心、致力於。本，根本。

　　⑦道:在中國古代思想裡，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現。簡單講，就是治國做人的基本原則。