朝堂之上，司馬炎看著諸多大臣紛紛變成了鋸嘴的葫蘆，心中不由一陣苦澀。眼看著就要下朝，卻沒有一個人提起那件事情。

　　什麽東家裡長西家裡短，朕想知道的難道就是這些狗皮倒灶的事情麽?

　　可是大臣們不提，他卻不能主動提起。司馬氏取代曹氏，已經丟掉了一個“忠”，就不能再丟掉“孝”字，否則的話，他司馬炎又何以治天下?

　　“桃符性急，而汝為兄不慈，我若遂不起，恐必不能相容。以是囑汝，勿忘我言！”

　　此時此刻，耳邊不由響起母親文明皇后臨終之語。在母親的心中，自己這個大哥做的應該是不合格的吧。可是自己難道真的就一無是處，以至於母親直到臨死前也要念念不忘?

　　司馬炎隻感覺內心有一塊石頭堵在胸口，幾乎喘不過氣來。

　　從內心上說，對於齊王這個弟弟，他內心既敬且怕。當自己與何邵、羊琇、諸葛靚等人一起在洛陽城飛鷹走馬的時候，這個弟弟已經開始刻苦讀書。

　　齊王從小就表現出聰慧過人的一面，連爺爺宣帝司馬懿也對他高看一眼，一力主張過繼給大伯繼承長房的香火。

　　可以這麽說，幾乎在任何方面，這個弟弟都壓了自己不止一頭。

　　論書法，齊王擅長行書、楷書，尤其是他的楷書，京洛學子爭相模仿以為師法;論品德，這些年來，齊王處世以禮法自持，所做的每一件事情從來不違背禮法;論個人魅力，自己雖是皇帝，在皇室中的號召力卻不如齊王遠甚。

　　生活上，齊王只有一妻二妾，而自己卻耽於聲色，后宮多過萬人。對於這一點，他不是不知，而是實在做不到“克己複禮”那一套。

　　朝堂上，這些年也多虧有這個弟弟的支持，他才能在本家各大強支以及各大世家的擠壓下，得以開肇基業並在短期內安頓好一切。

　　可惜造化弄人，事到如今，他又能怎麽做呢?

　　只要齊王願意就藩，他寧願給予這個弟弟超越前人的榮耀。也只有齊王就藩，他才能得以周全兄弟之情。

　　他只希望，事情不要走到最後那一步。

　　這些年來，他還沒有擅殺過哪位大臣，他不希望自己的手上第一個所沾染的，就是兄弟的血。

　　鄭默聽到皇帝欽點裴頠繼承巨鹿郡公的爵位，已經知道其中的用意。

　　太尉賈充作為三朝元老，在朝堂上有著舉足輕重的地位。雖然隨著伐吳之戰的決策失誤而逐漸淡出朝堂，但畢竟作為賈黨的領袖而無法被忽視。

　　賈充既是太子的嶽父，又是齊王的嶽父。所以對於他來說，他最好的態度就是兩不相幫，因為未來無論是誰上位，他都是無可置疑的國丈。

　　鄭默心中有些默然，自己與賈充是同時代之人，這些年來七為九卿，非止是能力問題，亦是形勢使然。對於賈充，他當然知道對方是個怎樣的人。

　　因為幾乎所有的事情，他都經歷過。

　　作為文帝司馬昭的心腹死黨，大晉的佐命功臣，賈充從開始就是當今陛下提防的對象。畢竟一朝天子一朝臣，當初將長女嫁給齊王，便意味著將平陽賈氏與齊王擠在了一條船上。

　　然而當今陛下利用雍涼胡亂的時機，對賈充又拉又打，成功讓賈充將三女嫁於太子。如今又將巨鹿郡公的爵位授予裴頠，很明顯兩人的政治交換。

　　聰明人從來不用多說，因為他們往往在無聲之間便達成了默契。

　　那裴頠之母與賈充之妻乃是姐妹。

今日朝堂之上賈充之所以主動提起，便是釋放了一個信號——在這場皇帝與齊王的較量中，他站在陛下這一邊。　　鄭默想到這裡，不由歎息一聲。自己之所以無法做到三公，到底還是有理由的啊！

　　他看了班列之前的齊王司馬攸一眼，不由搖了搖頭。

　　原本眾望所歸的齊王，錯過了好時候啊！

　　伐吳前夕，陛下病重。原本大夥兒已經將齊王半隻腳架到了寶座之下，最終卻由於陛下的痊愈而冰雪渙散。

　　如今伐吳功成，而朝堂又形成了藩王就藩的形勢，齊王已是先機盡失。

　　不然的話，又何止於此呢?

　　見一葉而知秋之將至，他奏過裴頠之事，已知齊王下場已定。當下有些心灰意懶，看著老態龍鍾的山濤、一言不發的賈充，當下也不複多言。

　　然而就在此時，卻見曹志走出班列，舉起笏板洪聲道:“啟稟陛下，臣有本要奏！”

　　司馬炎見狀，暗自松了一口氣:“事情終於來了。”

　　他當下微笑著看向曹志道:“曹卿有事請講。”

　　“齊王為景獻皇后守喪已畢，如今已能入朝視事。齊王乃陛下股肱、國之乾城，宜授予其監國之責，方不負眾人之所望。如此，則我大晉亦能福澤綿長，江山萬年！”

　　“大膽！如今京師諸王盡已就藩，大晉江山自有規則，齊王何德何能，敢異於諸王?”禦史中丞馮紞聽說，毫不留情地反駁道。

　　眾人皆知馮紞乃是陛下心腹，馮紞的話，實際上便是當今陛下的心思。只不過很多話這位皇帝都不方面說，隻好寵信心腹給自己做些髒活累活，一如當初文帝之於賈充。

　　然而曹志見到馮紞如此說，不由怒氣勃發，當即便道:“當初先公譽滿天下，世人皆曰曹魏江山當在先公，卻被魏文(曹丕)深嫉，以至於四十六年社稷沒於國朝。今日之齊王，正如昔日之先公。陛下兄弟不相親，況於外人乎?陛下若是聽信小人讒言，兄弟鬩牆，臣恐怕大晉江山一如前魏，數十年後，不複於洛中見之矣。”

　　曹志話音剛落，司馬炎的面目已經陰沉的可怕。然而眾人卻如同未見，便有人齊聲附和道:“甄城公之言是也，還請陛下三思！”

　　龍湖注:文明皇后， 讀文/明/皇后，不是文明/皇后，“文”是司馬昭的諡號，“明”是王元姬的諡號。古代女子從屬於夫，是以王元姬被稱之為“文明皇后”。

　　比如說司馬師前後有三位妻子，除了吳氏被黜，前妻夏侯徽的諡號是“景懷皇后”，後妻羊徽瑜的諡號為“景獻皇后”，臣下奏事不能直呼其名，稱其諡號以作區分。

　　再注:馮紞出於安平馮氏，歷史上在太康五年(284年)安平郡改為長樂國，乃是廢除司馬孚這一系的安平國改稱而來，封給了武邑王司馬承之子司馬玷。至於安平馮氏，“五胡亂華”時代北燕的創建者馮跋以及後來的北魏孝文帝元宏的母親馮太后，便是出自於這一支。

　　由於長樂國的國都是信都，所以一般介紹馮紞的時候，說的是冀州安平。而介紹北燕世系以及馮太后的時候，說的是長樂信都。其實都是一個地方。

　　再注:馮紞由於諂事武帝以及驅逐齊王司馬攸，向來為史家所詬病。所以歷史上名聲一直不好，其子嗣情況不見於史傳。而馮跋以及馮太后這一支，追溯最久遠的到馮和。

　　史載馮和見到天下大亂，於永嘉年間遷居上黨。考慮到上黨乃是南匈奴駐扎之地，更是在之後成為石勒的大本營。所謂的“避亂”，當是因為北魏馮太后掌權而導致的曲筆，實際上應該是投靠了異族，因為避亂都是找遠的避，沒有避到風暴中心的。

　　綜上而言，本書設定馮和乃是馮紞之子。如有這方面資料的兄弟，還請不吝賜教。此乃小說家言，讀者不可盡信。