關於瑪雅文明，還有這樣一個傳說。

古時後瑪雅人有13個水晶頭顱，能說話，會唱歌。

這些水晶頭顱隱藏有關人類起源和死亡的資料，能解開宇宙生命之謎。

傳說還認為，所有的水晶頭顱聚集在一起，如同集人類大智慧於一體，發揮其應有的作用。此傳說在美洲流傳了上千年。

從傳說內容判斷，聚集的水晶頭顱像是一個包羅萬象的信息庫。

1927年，英國探險家米歇爾·黑吉斯組織一支探險隊到達中美洲，在中美洲的伯利茲熱帶叢林中，發現一處古代瑪雅城市遺址。

在城堡最高點的金字塔頂，發現一個水晶頭顱的上半部分。

後來探險隊在25英尺外的地方又找到水晶頭顱的下半部分，兩塊頭顱合在一起，正好與真人頭顱一般大小。

水晶頭顱長17厘米，寬和高各12厘米，重5公斤，是用一大塊完整的水晶，根據一個成年女人頭顱雕製而成。做工細致，鼻骨用三塊水晶拚成，兩個眼孔處是兩塊圓形的水晶，下頜部分可以跟頭蓋骨部分相連，也可以拆開，整個構成異常精巧。

此頭顱稱作“米歇爾·黑吉斯水晶頭顱”。

科學家曾把水晶頭顱與真正的人類頭骨比較，發現眼部特征稍偏於人類的正常范圍，其他與真正的人類頭骨相差無己。

此外，頭顱面部兩側的下方各有一個微小的圓形凹槽，使得下頜可以與頭顱相連，像人類頭顱的下頜一樣自由張合。雕刻精湛的牙齒，線條平滑的顴骨，顯示製作者對人體解剖學的透徹了解。

純淨水晶不會被侵蝕、腐化、風化或隨時間發生變化。科學家不能通過測定碳-14同位素鑒定水晶頭顱的年代和工藝。

此外，水晶是世界上硬度最高的材料之一，用銅、鐵或石製工具都無法進行加工，而1000多年前的瑪雅人使用什麽工具加工?

純淨透明的水晶雖然硬度很高，質地卻脆而易碎。

因此科學家推斷，數千年前要想製作出來這樣的水晶頭顱，只能是用細沙和水，緩慢地從一塊大水晶石上打磨，而且製作者一天24小時不停地打磨300年，才能完成如此一件曠世傑作。

根據傳說，水晶頭顱隱藏了人類起源和死亡的秘密資料，能解開宇宙生命之謎。科學家認為，如果傳說是真的，水晶頭顱可能是一個儲存秘密資料的信息存儲器，通俗地說是一塊硬盤。

科學家把水晶當作信息的存儲介質，用激光把信息寫進去，一段時間後又用指令將其恢復，裡面的數據完好無損。實驗證明，如果在數千年、數萬年前有人把數據寫進水晶頭顱，依然可以保存至今。

如果水晶頭顱是一個信息存儲器，那麽，數千年前的古代瑪雅人是如何將信息儲存進去的?他們是否已經掌握了現代人尚未掌握的科學技術?人們又如何將信息提取出來?科學家對此束手無策。

然而，古代瑪雅人給我們的困惑遠不止於此。

科學家發現，當有光束照在頭顱上時，隱藏在基底的棱鏡和眼窩用手工琢磨的透鏡組合在一起，產生一系列光學變化，發出炫目光束，具有催眠作用，使人出現幻覺、幻聽等現象。

曾研究水晶頭顱6年之久的水晶專家富蘭克·多蘭德說，與水晶頭顱共處，能聽到一種“非常安靜又引人注意、像是從高音大鍾發出”的聲音，還能從頭顱上看到“山巒、廟宇”等圖像。有人撫摸過水晶頭顱之後，身上的疾病居然奇跡般治愈，種種神奇現象令人費解。

人們相信只要解開這水晶頭顱之謎，

就能解開瑪雅文化的神秘面紗，但是怎樣解開這水晶頭顱之謎現在還沒有可行的辦法。即使文明程度遠超同時期其他文明的瑪雅文明，也同樣推崇活人祭祀。

瑪雅人篤信宗教，文化生活富於宗教色彩。

崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰神、風神、玉米神等。

太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。行祖先崇拜，相信靈魂不滅。首都即為宗教中心。

現存的瑪雅主要城市和主要祭祀中心以各式各樣的金字塔形神殿或宮殿為其特色。神殿或宮殿以石灰岩塊疊砌，裝飾有華麗的敘事、禮儀和天文學的浮雕及銘文。

儀禮性質的苦刑與活人獻祭是瑪雅社會基本的宗教儀式，被視為可以保證土地肥沃、表達對神隻虔敬心意。

如果忽略儀式，則會引發世界失序與混亂。抽取人的血液被認為可以滋養神隻，是達成和神隻溝通不可或缺的;作為瑪雅人和神隻中介的瑪雅統治者，同樣要經歷儀式性質的放血和苦刑折磨。

活人祭祀的方式多鍾多樣， 其中最常見的是剖胸挖心。

作為犧牲的人，先是被塗成藍色，頭上戴一尖頂的頭飾，然後在廟宇前的廣場或金字塔之巔受死。

他被仰面放倒在地，身子下面壓著凸起的祭壇祭案，這樣使得他胸腹隆起而頭和四肢下垂，以便於開膛剖胸的“手術”。

四個祭司分別抓住他的四肢，盡量把他拉直。

“劊子手”是祭儀主角，他準確地在犧牲者的左胸肋骨處下刀，從傷口伸進手去，抓出跳動的心臟並放在盤子裡，交給主持儀式的大祭司。

大祭司則以嫻熟的手法，把心臟上的鮮血塗在神靈偶像上。

如果是在金字塔頂巔進行祭儀，那麽祭祀的屍體就會被踢下，沿著台階滾落到金字塔腳下。職位較低的祭司就把屍體的皮膚剝下，除了手腳以外。

而主持祭祀的大祭司則鄭重其事地脫下自己的長袍，鑽到血淋淋的人皮中，與旁觀者們一道煞有介事地舞蹈。

要是這位被殺的祭祀者生前恰好是位勇猛的武士，那麽，他的屍體會被切分開來分給貴族和群眾吃，手腳歸祭司享用。

劉夏萊說到這裡，感慨道:

“古代文明殘酷地用活人獻祭是因為他們思想的局限性，認為像莊稼等新事物的誕生是以在其他事物的死亡為基礎的。沒有死亡，就沒有再生。死亡和再生是同一事物的兩個互相依賴的方面，要使人類以及其他一切生物繼續繁衍下去，就必須同時有其他人或生物的死亡。”

“嗯！”

巫青葉輕“嗯”了一下，說道:

“我倒是有點不同的看法！”