劉夏萊不由看著巫青葉，興奮地說道:

“巫老，快點說說，你想到了什麽?”

巫青葉慢慢說道:

“這第三副壁畫應該是活人祭祀，你猜的應該是對的。但是對於祭祀的目的我倒是有另一種猜想。”

“你看，這壁畫上的人都是自願跳入祭壇當中。結合第二張圖，是不是偶爾有一天一個普通族民被閃電擊中，全身被點燃燒成灰燼，一些人就以為這是天神召喚他離開，於是有了後一副的活人祭祀。”

人類對火的認識、使用和掌握，是人類認識自然，並利用自然來改善生產和生活的第一次實踐。

火的應用，在人類文明發展史上有極其重要的意義。

從100多萬年前的元謀人，到50萬年前的京都人，都留下了用火的痕跡。

人類最初使用的都是自然火。人工取火發明以後，原始人掌握了一種強大的自然力，促進了人類的體制和社會的發展，而最終把人與動物分開。

“火”在宗教總是被神化。

《聖經·使徒行傳》2章1-4節中，聖靈被喻為舌頭如火焰顯現並降臨;

上帝在《創世記》中與挪亞和所有生物立約，不再發大洪水來毀滅世界，可是這並不表示上帝會姑息犯罪，因為《聖經》中多處提到世界末日時他將以火來施行審判。

《聖經·以賽亞書》6章5-7節中，撒拉弗在異象中用火剪從壇上取下紅炭來潔淨以賽亞嘴唇不潔之罪。

以賽亞嘴唇受傷，為避免傷口感染，用燒紅的炭消毒，認為以賽亞嘴唇受傷是褻瀆了天神，要用神火來潔淨他的罪孽。

而在古代華夏國乃至現在的華夏國，燃燒代表將東西寄往靈界，民間信仰常常為祖先燒冥錢、紙車子、紙房子等，希望死者在陰間不致缺乏。

道教的疏文在儀式近末尾時會被焚燒，以上達天庭。

佛教的密宗有火供，通過燃燒供品來供養佛菩薩、火神等。

巫青葉繼續說道:

“‘火’被認為可以焚盡人身上的一些罪孽，是到達另一個世界的有效方式，第三副壁畫應該是當時的人想要跳入火坑來感受天神。”

劉夏萊點了點頭，說道:

“你說的不無道理，這第三副壁畫的祭壇中間的火坑上，浮現出好多只有上半身，下面只是一條尾巴的身影，這些身影頭頂上同樣都頂著一個浮在頭頂的圓圈，應該象征著那些跳入火坑接受天火的人都回到天神的懷抱。”

“我們再看看後面那三幅壁畫。”

“第四副壁畫應該是兩個人被關在某個地方。”

“第五副壁畫其中一個男的在牆上畫著什麽，那些小版的壁畫與現在我們在山洞裡看到的那些壁畫很相似，他們兩人被關押的地方會不會就是……”

劉夏萊與巫青葉兩人對視了一眼，都看到對方眼裡的驚喜。

他們兩人被關押的地方應該就是這個山洞。

劉夏萊又仔細看著蹲坐在地上的另一個男子，散落在他周圍的植物中分明還有一個小手杖，小手杖上盤繞著走蛇形雕刻。

蛇盤繞的權杖劉夏萊曾經在世界衛生組織的會徽上看到過，在西方，蛇盤繞的權杖是醫學及醫學界的標志。美英德等國家很多醫療機構中也都有蛇的標志。在歐洲建築物上，常看到蛇纏繞的高腳杯上，這是藥店標志。

這樣的徽章起源於希臘神話中“醫神”阿斯克勒庇俄斯的故事。他有一根由蛇纏繞的手杖，而他的女兒阿克索(Akso)則代表“藥神”。很多的壁畫中，阿克索用缽體狀的藥碗喂養一條長蛇。

阿斯克勒庇俄斯太陽神阿波羅(Apollo)和塞薩利公主科洛尼斯(is)之子。

關於他的形象有兩個版本。

第一個版本:

他的母親塞薩利公主科洛尼斯懷孕時，又愛上了凡人伊斯庫斯(Ischys)。憤怒的阿波羅派遣姐姐狩獵神阿耳忒彌斯(Artemis)射死了她。

在火化時，阿波羅從屍體中救出尚未出生的阿斯克勒庇俄斯，並交給了賢明的馬人喀戎(Chiron)。客戎將阿斯克勒庇俄斯撫養成人，教他學習醫術和狩獵。

阿斯克勒庇俄斯的醫術越來越精，並從智慧女神雅典娜(Athena)那裡得到了一小瓶蛇發女妖戈耳工(Gon)不可思議的血液:從左邊的血管取，這就是一種致命的毒藥;但是如果從右邊的血管取，這血液就可令人起死回生。?

大神宙斯(Zeus)對此事十分震怒，因為這威脅到了只有神才擁有的“不朽”，於是用雷劈死了阿斯克勒庇俄斯。被激怒的阿波羅為了報復，射死了為宙斯煆造雷矢的獨目三巨人庫克羅珀斯(Cyclopes)。

宙斯大怒，將阿波羅罰往特洛伊為凡人修築城牆，卻也將阿斯克勒庇俄斯升上天空， 化為蛇夫座(Ophiuchus)，人們也將阿斯克勒庇俄斯奉為醫神。

第二個版本:

埃斯克萊庇厄斯懷著拯救全人類的崇高志願，經常在荒山野林考察動植物的性質，尋求防治疾病的藥物，很像中國的神農氏嘗百草的傳說。他以高超的醫術拯救了許多瀕危病人，使“冥府”大量“減員”，這使掌管人間生死的主神宙斯(Zeus)感到自己的威望受到了威脅。

於是，宙斯出於嫉恨，將埃斯克萊庇厄斯以雷電擊死。事後，宙斯有些懊悔，又將埃斯克萊庇厄斯“摧升”為醫神，使他成了人類的庇護者。特別是在著名的特洛伊戰爭之後，由於埃斯克萊庇厄斯曾擔任軍醫為戰士療傷，於是作為醫神得到了眾人崇拜。

有一次，他為治療疾病而陷入沉思，一條毒蛇悄悄地盤繞在他的手杖上。他把蛇殺死了。這時又出現一條毒蛇，口銜藥草，使頭一條死蛇得以復活。這使埃斯克萊庇厄斯頓悟。

從來蛇都被認為是智慧的化身，照《聖經》所述，亞當和夏娃的墮落正是蛇設下的圈套造成的。

蛇是有毒的，可以致人死命;但同時蛇還具有神秘的療傷能力，也許由於它能穴居又能長年貼地遊行，所以它熟知一切草木的屬性，包括藥性，它們粗糙的窩便是許多有效藥物的生長之地。

從此埃斯克萊庇厄斯行醫人間，不但帶著手杖，而且手杖上總是盤繞著一條蛇。

劉夏萊不由想到:在散落植物中的那根由蛇纏繞的手杖，應該是這個蹲坐在地上的男子，這個男子應該是這個部落的醫師。