綠蘿又給禪機補了一刀，禪機和尚如吃了屎般滿臉痛苦，他喵的到底誰帶壞誰啊?還有和尚怎麽了，和尚吃你的還是穿你的了，為什麽要看不起和尚?

　　“哦哦。”南晉麻木地點了點頭，綠蘿飽含深意的看了眼風中屹立的大槐樹，轉身走出了山神廟，消失在雨夜中。

　　“施主坑的我好慘呐。”禪機滿臉幽怨。

　　“沒事沒事，”南晉拍著禪機的肩膀安慰道，“反正你們和尚的名聲本來就不好，也不差這一次。”

　　我們和尚的名聲不好?我怕是要大嘴巴子抽死你。

　　禪機強忍住揍他的衝動，說起了手印之事，“施主天賦異稟啊，想當年我學結印可是花了好幾個星期，不知被師父打了多少次才學會，施主看一遍便掌握了。”

　　南晉聞言退後了兩步，聽瓶中仙說這手印是爛柯寺不外傳的功法，這賊和尚不會想殺我滅口吧。

　　南晉卻是以小人之心度君子之腹了，剛才禪機還點撥他外獅子印的要門呢，吳越、瓶中仙、綠蘿都這麽說，他潛意識中也認為和尚不是好東西了。

　　“九字真言手印並非我爛柯寺一宗所有，不知道配套的佛經法決便不算外傳。”禪機就像知道南晉心中所想一般，“小僧知道散修的不易，施主還要與命運做抗爭，這九字真言手印，傳你又何妨。”

　　禪機在南晉的面前又仔細的結了兩次外獅子印，這兩次沒有動用靈氣，他還仔細地跟南晉講解要領法門。

　　九字真言源自東晉修士葛洪的《抱樸子》登涉篇，雲:“九字真言手印曰:‘臨兵鬥者，皆陣列前行，常當視之，無所不辟’。”

　　意思是說，常念這九個字，就可以消除萬難，所向披靡。

　　九字真言手印本為華夏道家和兵家盛行之秘術，後成為整個修士界公認的修行咒法，並被各家所吸收改造，其中屬佛家改造的最為成功。

　　此秘術也被倭寇國修士所偷學去，只不過在抄錄時把“陣列前行”錯寫成了“陣列在前”。可謂失之毫厘，謬之千裡，效果不及正版的十分之一。

　　但對沒見過市面的倭寇國修士來說，已是要西要西大大滴厲害了，該手印在倭寇國為陰陽師家族與密教所掌控，非親傳弟子不授。

　　在華夏修士界則要好些，但也只是在各大宗門內部流傳，散修根本沒有學習的機會。

　　九字真言手印通過人體兩手十個指頭，互相結成各個不同的手印，與心中觀想之物相契合，引發意識潛能而達到超然物外的效果。

　　外獅子印對應九字真言中的“鬥”字，乃是九字真言中少數主動進攻的手印。

　　堅毅果敢，無畏向前，排除萬難，勇猛如獅，這是對外獅子印最精簡明煉的解釋。

　　南晉以令人不可思議的速度將外獅子印牢牢掌握，讓天賦不凡的禪機都感到有些驚訝怎舌。

　　《天文志》載:七殺，又名七煞，主肅殺，好掠奪，孤星也。

　　懷七殺命格者不祥，古往今來，無一不是智勇雙全、逐鹿天下之輩，卻孤家寡人，難得善終。

　　南晉擁有著強大的學習能力，不，應當說為掠奪能力更為貼切。

　　因為不僅僅是功法，氣運、壽命、修為，乃至於天地間的一切，皆在七殺命格者的掠奪范圍之內，而其掠奪能力會隨成長不斷增強。

　　此特性與異獸饕餮甚為相似，所以瓶中仙才會將吞天老祖的陰陽饕餮吞天決傳授與他，是希望他將七殺的掠奪之力發揮到極致。

　　“貪多嚼不爛，今日便先傳你這一手印吧。”禪機擦了擦臉上的雨水，“我這幾天就住這兒了，明日想學，帶隻雞來。”

　　“出家人要以慈悲為懷啊，雞天天起那麽早已經夠可憐了，為什麽要吃雞?”南晉脫口而出，和瓶中仙待久了，嘴不知不覺也變欠了。

　　“說來慚愧，”禪機摸了摸自己的光頭，有些不好意思，“小僧是五歲時出的家，在山上的每一天，我都在回憶小時候吃雞肉的場景，這已經成為了小僧的執念。”

　　倒霉孩子，南晉倒是蠻同情禪機和尚的。

　　要知道，他們爛柯寺不是吃不飽肚子，而是根本沒有東西吃，這是人過的日子嘛。

　　“誒，聽說你們爛柯寺每屆的下山弟子都是比武選出來的，按道理說比你厲害的應該不少吧，能告訴我你是怎麽打贏的嗎?”

　　禪機詭異一笑，雙手合十，“佛曰:不可說