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　　邊關戰事，是由神軍院副總管趙雲川，坐鎮武英殿，統一指揮的。

　　劉大教主從第六號次位面回來，第二天才開始處理政務，上午了解了情況後;下午便將內閣成員召來勤政殿，商議對夏遼的後續工作，以及帝國根本律。

　　三天后，十月中旬例行大朝會上，通告了一系列之事。

　　這天之後，禮部官員，開始接觸夏遼使臣了。

　　此時，夏國其實還好，帝國並沒有大軍攻打他，奪取了西北山嶺險地之後，便停止了進攻。

　　不過，這個時候，夏國面對帝國，已經失去了險要屏障，門戶洞開，暴露在帝國的兵鋒之下了！

　　遼國東北土地盡失，軍隊有馬潰敗大逃，牧民無馬，驅趕眾多的牛羊，多為老弱婦孺，哪裡逃得了?她們被舍棄，以阻擋帝國的追逐，結果她們便做了帝國的俘虜。帝國這時倒是耍起了優待俘虜的套路。也不為難她們，便是用她們的牛羊，改善夥食，還特麽的給錢——帝國皇家錢莊出品的製作精美的錢票:永昌通寶。——真是大大的有良心。

　　這個地方的人員成分十分複雜，出了契丹人、渤海人、漢人、麗人這些人數比較多的外，還有許多大大小小的外族部落，其中比較大的，有女真。簡直就是一個大雜燴。

　　耶律機統治時期采取等級制度，一級壓一級。契丹人最高。漢最倒霉——最低，比亡國奴渤海人還慘，因為南方前有宋，後有帝國，都在與遼懟呢，耶律機為了馴服抓來的漢人，采取了武曌馴野馬的套路。

　　由於采取了區別套路，各族之間，積累了不小的矛盾。

　　針對這些問題，以及為了長久的控制東北地區，劉大教主制定了不同於耶律機的套路。他的套路，簡而言之，四個字概括，便是:容而融之。不搞民族差異等級制度，而隻分順與逆，順者不管是哪方，一視同仁，反之亦然。

　　大海不擇細流，故能成其大;高山不擇細壤，方能成其高。

　　劉大教主不是個民族主義者。他是反對民族主義的。在他的眼中，只有順自己的或者逆自己的，只有自己人或敵人的差別。

　　是自己人，為我所用，管他是什麽民族的?就如敵人一樣，只要是敵人，損害了我的利益，管他是什麽民族的！

　　百川歸海，混而為一，容而融之，天下大同。

　　“天道有大義，在於混而為一。”為了促進融合，昊天教在活動之中，是將這條作為一條原則的。

　　重病在身的耶律機，在逃命之中，不堪顛沛，死掉了。臨死前，他將皇位傳給了跟隨在身邊的二皇子耶律古。耶律古率部一口氣逃到了漠北。

　　帝國北部防線外，坐鎮遼西京的大皇子耶律直，不服耶律古為帝，扯了個借口，說耶律古殺父奪位，是大逆不道的人，豎起了討伐的旗子，在西京稱帝了。

　　帝國禮部官員，接觸夏遼使臣，遞出了和平的橄欖枝。

　　夏國還好，夏皇還沒死。遼就不同了，帝國接觸的不是原遼使，而是耶律直派來的使臣。

　　帝國承認了耶律直的帝位，不承認耶律古。

　　禮部官員與他們接觸，主動的表達了友善，帝國是熱愛和平的，但是呢，和平是有條件的，條件嘛，一二三四五等等條。

　　其中有三條最為主要。

　　所謂槍杆子裡出政權，要控制夏遼，就必須在武力上對它們進行管控，所以，第一條，便是帝國要在夏遼的國都附近駐兵。

　　所謂經濟基礎決定上層建築，要控制夏遼，控制其經濟也是必須的。所以第二條，便是帝國與夏(或遼)交易中，應當使用帝國的錢票永昌通寶結算，並應該將帝國永昌通寶定為國內流通貨幣，帝國與夏(或遼)的貿易，享有自由權，不得受到干涉。

　　第三條，夏遼應當成為帝國的附屬國(這裡產生了一個大帝國概念，大帝國即帝國+附屬國，同時又產生了“大帝國統一”的概念。)。帝國皇帝是唯一的真命天子，附屬國國主不得稱帝，只能稱王，王位有帝國皇帝冊封，未經冊封不得為王，否則即為拂逆帝國，將受征伐。(帝國在附屬國的駐兵費用，由附屬國承擔。)

　　這些條件已經提出，夏遼使臣都驚呆了。聞訊知道內容的理國、麗國等使臣，也都是一呆。

　　麗國剛剛在帝國軍隊的幫助下，“送”走了遼軍，國土上還有帝國軍隊，天朝王師真牛逼，遼使還沒高興幾天呢，忽而聽到這個消息，頓時大驚，他知道，帝國皇帝是個雄才偉略的主，這只是一個開始。附屬國，大帝國，麗國恐怕也在他的圖謀中，這可真是前驅狼後來虎！

　　麗國與前宋也有屬主關系，但是那只是表面文章，虛的，和帝國這一套有著本質的區別。不要說麗國做前宋的附屬國，之前，盛唐那麽牛逼，麗國那邊(當時不是麗國)也沒屈服，做過他的附屬國！

　　理國使臣也大驚啊，他們的歷史更屌了，連與前宋的表面的屬主關系都沒有，他們與前宋，那是弟兄關系。

　　臥榻之側，豈容他人鼾睡！他們內心驚恐了，帝國有雄主，若是不順從，那麽迎接他們的命運，可想而知啊！

　　帝國的實力，強大無匹，已經令他們恐懼至極，這是他們不敢挑釁的。

　　可要是帝國向我們也提出了這些條件，那該怎麽辦?

　　順從，還是不順從呢?

　　他們十分憂慮，去談帝國禮部官員的口風，得到的結果都是“沒有的事”、“你們不要杞人憂天啊”，“你們與我帝國向來交好，與夏遼是不同，帝國怎麽會這樣的對你們呢”?

　　禮部官員的話，令他們稍稍心安，但是擔憂，依舊揮釋不去。

　　他們這些使臣，自然會將在帝國國都這邊得到的消息，傳到國內去。

　　劉昊心中，確有一個大帝國的夢想。

　　不過要實現這個夢想，不能急於一時，要慢慢來，心急吃不到熱豆腐。

　　攻略麗理什麽的，要往後推，當下主要是攻略夏遼。

　　帝國的和平條件，當然不是夏遼使臣能做決斷的，他們也要回到國內，稟告國主決斷。

　　這一來一回，往來扯皮，所耗時間，便會很久了。

　　朝政雜事，文有沈石，武有趙雲川，劉大教主大膽放權，也是非以往朝代之帝皇可比的。這樣一來，他倒是偷閑了。

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　　十一月初，一夜春宵短，夜裡不知什麽時候，天降瑞雪了。

　　瑞雪兆豐年。

　　劉大教主站在自在宮頂層，放眼四望，憑欄觀景，心情大好。

　　他不由想起昨天的一件事。在他一個人時候，小昭和她母親黛綺絲來找他，說了一件事。

　　黛綺絲，想搬出去，到外面去住。

　　唔，自從第六號次位面回來。黛綺絲便與小昭她們一樣，被安排住在了自在宮中。

　　她們一起吃住。

　　可是，黛綺絲畢竟與小昭等不一樣。

　　劉大教主那是什麽人啊，雖然還有節操，但是節操也沒剩多少了，這貨修為精深，精力充沛，隔三差五，便要洗大澡。

　　所謂洗大澡，就是……唔，呃，額，不可言說，一切盡在不言中吧。

　　自在宮，第二層，設有“大澡堂”，佔了近乎一半的層面空間。

　　這個“大澡堂”有個名字，叫做:日新堂。

　　這個名字，是有來歷的，文化淵源，很是深厚。

　　據說，商湯王在自己的銅澡盆子上，刻了一句話:“苟日新，日日新，又日新。”

　　這句話的意思是說:“如果能夠一天新，就應該保持天天新，新了還要再更新。”——這是句激勵人棄舊圖新的話，含有大道理。

　　劉大教主對這句話深以為然，所以便從中取了【日新】二字，作為“大澡堂”的名字。

　　古有商湯王青銅澡盆子上刻日新。

　　今有劉大教主澡堂子取名為日新。

　　古今呼應，也是一樁雅事。

　　所謂洗大澡，就是在日新堂洗澡，每洗一次澡，都是在勉勵自己:要日新，要進步啊！

　　但是呢，日新堂太大了，一人洗澡，不免空曠，而且對水資源也是極大的浪費，浪費就是犯罪啊！劉大教主是個很節約的，何況，獨樂樂不如眾樂樂，獨自進步不如眾進步，所以……唔，呃，額。

　　自在宮裡的風光，便如外面的花園一般，一年四季，四季如春。

　　黛綺絲不喜歡春天。所以呆在這裡，便很不自在，所以便想搬出去住。

　　劉大教主昨天聽到這話時，頓時就大吃一驚，很是自責，想也不想，就拒絕了她們的請求。

　　“都怪我思慮不周啊！”

　　“嶽母”在“女婿”這裡住的不舒服，豈非做“女婿”的責任?

　　劉大教主便問她喜歡什麽樣的環境，立馬吩咐人改造，修建一個。

　　他還義正言辭的批評了小昭。

　　你個丫頭，怎麽這麽不懂事呢?

　　你媽生你養你多不容易啊！

　　你現在享福了，卻要將媽趕出去住，這怎麽能行呢?

　　百善孝為先，這是萬萬不行的啊！

　　百善孝為先，這乃是我中華傳統美德啊！

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　　他巴拉巴拉在說的時候，其實心裡在想:“朕雖然是正人君子，是個有節操的人，不會學唐高宗李治，但是像黛綺絲這樣的美人，放在身邊看看，養養眼也好啊！”

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